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課文《桃花源記》教學(xué)設計

時(shí)間:2024-10-05 04:12:51 桃花源記 我要投稿

課文《桃花源記》教學(xué)設計

  《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處,描寫(xiě)了一個(gè)美好的世外仙界。下面是課文《桃花源記》教學(xué)設計,和小編一起看一下吧。

課文《桃花源記》教學(xué)設計

  學(xué)習目標

  1.理解本文所寄托的社會(huì )理想。

  2.借助工具書(shū)和課下注釋?zhuān)醪礁兄恼挛囊,了?ldquo;世外桃源”的故事,并能加以復述。

  3.反復誦讀,達到熟讀成誦,體會(huì )文中語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而含蓄豐富的特點(diǎn),并積累常用文言詞語(yǔ)。

  4.發(fā)揮想象,改寫(xiě)文章,培養自己的想象力。

  學(xué)習重點(diǎn)

  1.反復誦讀,達到熟讀成誦,并理解文章大意。

  2.理解文中所寄托的社會(huì )理想。

  學(xué)習難點(diǎn)

  理解文所寄托的社會(huì )理想。

  學(xué)習方法

  朗讀、背誦;自主、合作、探究。

  學(xué)習時(shí)間

  兩課時(shí)。

  學(xué)習過(guò)程

  (一)課前預習

  1.借助工具書(shū)和課下注釋?zhuān)嚪g課文,初步感知文章文意。

  2.反復閱讀課文,了解文章的寫(xiě)作思路,揣摩文中寄托的社會(huì )理想。

  3.查找資料,搜集有關(guān)陶淵明生平與事跡的資料。

  4.在閱讀和搜集資料的過(guò)程中,將發(fā)現的問(wèn)題整理到學(xué)習筆記上。

  (二)課堂教學(xué)

  第一課時(shí)

  一、導入

  二、作者簡(jiǎn)介

  學(xué)生根據自查的資料講述,老師作補充。

  三、學(xué)生與教材對話(huà)

  聽(tīng)錄音,注意朗讀的節奏,圈點(diǎn)勾畫(huà)出重音,并初步感知文章大意。

  四、學(xué)生與學(xué)生對話(huà)

  1.小組自由練習朗讀,并在預習的基礎上合作疏通文章。

  2.全班齊讀,要讀出感情,注意語(yǔ)氣節奏和重音。

  五、學(xué)生與老師對話(huà)

  把你們小組在疏通文意的過(guò)程中所不能解決的語(yǔ)句、詞語(yǔ)提出來(lái)。師生合作共同解決。

  六、師生與教材對話(huà)

  本文作者的寫(xiě)作思路是怎樣的?

  板書(shū):逢源→訪(fǎng)源→辭源、復尋

  七、課文內容再現

  假如有一個(gè)人問(wèn)你“世外桃源”的故事,你應該怎樣向他講述?

  八、背誦比賽

  1.老師指導背誦方法。

  2.學(xué)生自由背誦。

  3.比賽擂臺。

  4.全班齊背。

  九、課堂反饋檢測(印發(fā)資料)

  十、課堂小結

  第二課時(shí)

  一、復習導入

  1.作者的寫(xiě)作思路是怎樣的?

  2.全班齊背課文。

  3.導入語(yǔ):在大家的背誦聲中,美麗的桃花源又呈現在我們每一個(gè)人的頭腦中,《桃花源記》自問(wèn)世以來(lái),桃花源就成了美好社會(huì )的代名詞,人們向往它、追求它,他究竟美在什么地方?請同學(xué)們緊扣課文展開(kāi)討論。

  二、研讀與欣賞,精讀與精講

  1.桃花源美在哪里?[自然環(huán)境美、生活環(huán)境美、風(fēng)俗人情美]

 、儆米约旱恼Z(yǔ)言再現桃花源自然環(huán)境的美、生活環(huán)境的美。(師可先做示范)

 、谟帽硌莸男问皆佻F桃花源人接待漁人的場(chǎng)面,展示風(fēng)俗人情美。

  2.桃花源那么美好,桃花源人為什么對漁人說(shuō)“不足為外人道也”?

  3.漁人來(lái)過(guò)一次,回去時(shí)又“處處志之”,按理說(shuō),應該找得到,怎么就找不到呢?作者這樣寫(xiě)的目的是什么?

  要點(diǎn)提示:文章最后寫(xiě)找不到桃花源其實(shí)是一種隱喻,隱喻桃花源這樣的理想社會(huì )是不存在的,桃花源只不過(guò)是作者虛構的理想社會(huì ),也含蓄的表達了作者對現實(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)和對理想的向往。板書(shū):理想社會(huì )與現實(shí)社會(huì )相矛盾。

  三、課堂總結

  今天我們學(xué)習了《桃花源記》這篇膾炙人口的散文,跟隨作者陶淵明領(lǐng)略了桃花源的獨特美景,也進(jìn)一步了解了陶淵明。雖然他向往的理想社會(huì )在當時(shí)帶有很大的局限性,但是,他對理想的追求是值得我們肯定的。

  作業(yè)設計

  第一課時(shí)作業(yè)

  1.用現代漢語(yǔ)改寫(xiě)這篇文章,描繪出文章描寫(xiě)的景物與情景。

  (提示:改寫(xiě)并非翻譯,改寫(xiě)是根據文章提供的情景進(jìn)行再創(chuàng )造。)

  2.文中并沒(méi)有對漁人與桃源人的語(yǔ)言進(jìn)行描寫(xiě),發(fā)揮你的想象,根據課文的內容,把桃源人接待漁人的對話(huà)情景寫(xiě)出來(lái)。

  第二課時(shí)作業(yè)

  1.課外拓展閱讀:閱讀《桃花源詩(shī)》,進(jìn)一步了解作者理想的實(shí)質(zhì)。

  2.查找古詩(shī)詞中描寫(xiě)桃花源的詩(shī)句,并摘抄下來(lái),加以積累。

  拓展閱讀:桃花源記作者簡(jiǎn)介

  陶淵明(365——427)東晉詩(shī)人。字元亮,曾更名潛,潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。

  陶淵明是中國文學(xué)史上有名的田園詩(shī)人。他幼年失去父親,家道中落。由于社會(huì )動(dòng)蕩,早年一直沒(méi)有出仕,后為貧窮所迫,陸續做過(guò)州祭酒、參軍、縣令等一些小官。為官期間,爾虞我詐的官場(chǎng)使他認識到社會(huì )現實(shí)的黑暗,終于從彭澤令任上棄官歸田。

  陶淵明受時(shí)代思想和風(fēng)氣的影響,早年就有愛(ài)好自然的一面,所以在他政治理想破滅后,他選擇了潔身守志、棲身田園的道路。陶淵明歸隱后親自參加了勞動(dòng),與下層人民有了較廣泛的接觸,同時(shí)對自然也更熱愛(ài)了。在此基礎上,他寫(xiě)出了大量贊美田園風(fēng)光、贊美農村純樸勞動(dòng)生活的詩(shī)篇。由于他是田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng )者,后世稱(chēng)他為“田園詩(shī)人”.

  陶淵明的詩(shī)最突出的特點(diǎn)便是平淡自然與深厚醇美的統一。他的田園詩(shī)寫(xiě)的是平淡的田園風(fēng)光和日常的農村生活,反映的是歸隱后恬淡的心境與情趣。在表現方法上,這些詩(shī)歌多用白描手法,語(yǔ)言樸素自然,少見(jiàn)華麗,但這并不意味著(zhù)平淡無(wú)味。在田園詩(shī)平淡的描寫(xiě)中蘊含著(zhù)陶淵明對生活的熱愛(ài)和對自然的熱愛(ài),表現出他美好的人格和崇高的理想。同時(shí)陶淵明的田園詩(shī)還富有意境,所選的景物多具有鮮明的特征,且飽含著(zhù)詩(shī)人的感情,體現了詩(shī)人的個(gè)性特征。

  陶詩(shī)還善于將深刻的哲理融入詩(shī)歌的形象中,使平凡的素材表現出不平凡的意境,這種情、景、理交融形成的意境十分和諧,往往令人神往。這些藝術(shù)特色突出表現在代表作《歸園田居》五首中。詩(shī)中語(yǔ)言樸素自然,表情含蓄委婉,被稱(chēng)為“陶詩(shī)中的珠玉”.

  陶淵明雖棲身田園,卻仍未忘懷現實(shí),也未消沉頹廢,這種執著(zhù)于自己追求的不懈精神體現在詩(shī)歌創(chuàng )作中就形成了陶詩(shī)的另一種風(fēng)格:豪放曠達的“金剛怒目式”,如《詠荊軻》等詩(shī)都具有慷慨激昂、悲憤雄壯的風(fēng)格。

  雖棲身田園,陶淵明仍無(wú)法逃避現實(shí),自然災害和社會(huì )動(dòng)亂仍困擾著(zhù)他,F實(shí)的黑暗、丑惡,自身的經(jīng)歷的痛苦和艱辛,以及農村的凋蔽、荒蕪,便引起詩(shī)人深沉的思考,他在現實(shí)世界中找不到出路,只能寄希望于理想境界,希望有一個(gè)沒(méi)有壓迫、人人平等、自食其力的桃花源理想社會(huì );趯π腋0捕ㄉ畹南蛲,陶淵明創(chuàng )作了《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》等作品,這些文章質(zhì)樸自然,有真情實(shí)感,言淺意深,深為后世推崇。宋代作家歐陽(yáng)修說(shuō):“晉無(wú)文章,惟陶淵明《歸去來(lái)》一篇而已。”陶淵明對后世中國文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。

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