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唐詩(shī)的起源與發(fā)展
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編整理的唐詩(shī)的起源與發(fā)展古詩(shī)，歡迎大家分享。
唐詩(shī)的起源
唐代(公元618-907年)是我國古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫中的一顆燦爛的明珠。盡管離現在已有一千多年了，但許多詩(shī)篇還是為我們所廣為流傳。
唐代的詩(shī)人特別多。李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩(shī)人，除他們之外，還有其他無(wú)數詩(shī)人，象滿(mǎn)天的星斗一樣。這些詩(shī)人，今天知名的就還有二千三百多人。他們的作品，保存在《全唐詩(shī)》中的也還有四萬(wàn)八千九百多首。唐詩(shī)的題材非常廣泛。有的從側面反映當時(shí)社會(huì )的階級狀況和階級矛盾，揭露了封建社會(huì )的黑暗;有的歌頌正義戰爭，抒發(fā)愛(ài)國思想;有的描繪祖國河山的秀麗多嬌;此外，還有抒寫(xiě)個(gè)人抱負和遭遇的，有表達兒女愛(ài)慕之情的，有訴說(shuō)朋友交情、人生悲歡的等等�？傊畯淖匀滑F象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì )風(fēng)習，直到個(gè)人感受，都逃不過(guò)詩(shī)人敏銳的目光，成為他們寫(xiě)作是題材。在創(chuàng )作方法上，既有現實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創(chuàng )作方法相結合的典范，形成了我國古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統。
唐詩(shī)的形式是多種多樣的。唐代的古體詩(shī)，基本上有五言和七言?xún)煞N。近體詩(shī)也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩(shī)。絕句和律詩(shī)又各有五言和七言之不同。所以唐詩(shī)的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩(shī)，七言古體詩(shī)，五言絕句，七言絕句，五言律詩(shī)，七言律詩(shī)。古體詩(shī)對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數可多可少，篇章可長(cháng)可短，韻腳可以轉換。近體詩(shī)對音韻格律的要求比較嚴：一首詩(shī)的句數有限定，即絕句四句，律詩(shī)八句，每句詩(shī)中用字的平仄聲，有一定的規律，韻腳不能轉換;律詩(shī)還要求中間四句成為對仗。古體詩(shī)的風(fēng)格是前代流傳下來(lái)的，所以又叫古風(fēng)。近體詩(shī)有嚴整的格律，所以有人又稱(chēng)它為格律詩(shī)。
唐詩(shī)的發(fā)展史
盛唐歌
到公元8世紀初，唐王朝出現了所說(shuō)的“開(kāi)元盛世”，經(jīng)濟、文化發(fā)展到鼎盛。詩(shī)歌創(chuàng )作領(lǐng)域也出現大批優(yōu)秀詩(shī)人，寫(xiě)下內容異常豐富的詩(shī)歌。其中田園山水詩(shī)和描寫(xiě)邊塞戰爭的詩(shī)占相當比重，李白、杜甫也出現在這時(shí)。下面分別作扼要介紹。
唐代自開(kāi)元至大歷間，為唐詩(shī)的全盛時(shí)期，唐詩(shī)分期者稱(chēng)為盛唐，有著(zhù)名詩(shī)人王維﹑孟浩然﹑李白﹑杜甫﹑高適﹑岑參等。唐玄宗開(kāi)元、天寶年間，直至“安史之亂”爆發(fā)以前，是唐代社會(huì )高度繁盛而且極富于藝術(shù)氣氛的時(shí)代。唐詩(shī)經(jīng)過(guò)一百多年的準備和醞釀，至此終于達到了全盛的高峰。雖然盛唐的時(shí)間在四個(gè)時(shí)期中是最短的，但是成就是最大的。這一時(shí)期，唐朝的經(jīng)濟十分繁榮，與此同時(shí)，詩(shī)歌也全面繁榮，名家大量出現，他們的作品精麗華美、雄健清新、興象超妙、韻律和諧，表現了時(shí)代共同的藝術(shù)特色。
這時(shí)的詩(shī)人主要分為山水田園派與邊塞詩(shī)派兩派。山水田園派以王維與孟浩然為首;邊塞詩(shī)派則以王昌齡為佳。田園山水詩(shī)人以王維、孟浩然、儲光羲、常建最知名，他們的詩(shī)多反映閑適、退隱的思想情緒，色彩清淡，意境深幽，多用五言律絕和五言古體。這派詩(shī)人在發(fā)掘自然美方面比六朝人前進(jìn)了一大步。其中以王維成就最高。他們寫(xiě)出了自己對自然的熱愛(ài)，對優(yōu)雅自由的生活的向往，對官場(chǎng)的鄙棄
邊塞詩(shī)派以高適、岑參、李頎、王昌齡為代表，其作品氣氛濃郁、情調悲壯，多用七言歌行或七絕。在他們的詩(shī)中把祖國的壯麗山河與保衛祖國的豪邁情懷表現的淋漓盡致。最出名的是王昌齡的《出塞》與《從軍行》，他的邊塞詩(shī)有一種沉厚的歷史感和清剛的風(fēng)格。在邊塞詩(shī)人的筆下，寫(xiě)出了邊塞風(fēng)景的雄奇瑰麗，寫(xiě)出了軍人的豪雄奔放�；哪c艱苦，在他們的筆下都成了充滿(mǎn)豪情的壯麗圖畫(huà)。
說(shuō)的盛唐，有一位偉大的詩(shī)人是不得不提，他就是李白，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，在我國歷史上，被稱(chēng)為詩(shī)仙。其詩(shī)風(fēng)豪放飄逸，想象豐富，語(yǔ)言流轉自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話(huà)中汲取營(yíng)養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰，與杜甫并稱(chēng)“李杜”，是華夏史上最偉大的詩(shī)人。他代表這唐詩(shī)走到了頂峰。另一位偉大的詩(shī)人杜甫，是自李白后的華夏第一詩(shī)人，他的詩(shī)沒(méi)有李白的豪放，而是一種沉重的感覺(jué)。他的詩(shī)被稱(chēng)為詩(shī)史，記入了安史之亂時(shí)期的百姓民生，著(zhù)名的如三吏、三別。
總之，唐詩(shī)在盛唐中發(fā)展到了頂峰，這時(shí)期的詩(shī)也是唐詩(shī)中最有價(jià)值的一部分。
中晚唐歌
唐代中后期，王朝的鼎盛期已過(guò)，但詩(shī)歌創(chuàng )作仍未衰歇，先后出現了韓愈、柳宗元、張籍、李賀、白居易、元稹、劉禹錫、杜牧、李商隱、溫庭筠、杜荀鶴等等風(fēng)格不一的杰出詩(shī)人。他們的詩(shī)從不同角度反映了唐帝國走向衰落過(guò)程中的危機和民間苦難，藝術(shù)成就很高，對后世影響也很大。
繁榮原因
在隋末的農民蜂起的大起義中，原隋朝大官李淵和他的兒子們(世民與兄建成)，其中李世民功勞卓著(zhù)。公元618年，李淵在長(cháng)安稱(chēng)帝，建立唐朝。
唐朝是中國歷史上空前強大的統一的帝國(疆域約1100多萬(wàn)平方千米)。并在當時(shí)的世界上是最先進(jìn)、文明的國家!在唐鼎盛時(shí)期不僅物質(zhì)富庶繁華，而且文化也極其繁榮，而詩(shī)歌更是發(fā)展到了封建社會(huì )的頂峰;是中華詩(shī)歌史上高度成熟的黃金時(shí)代。據全唐詩(shī)不完備統計，整個(gè)唐朝時(shí)期，二百八十九年中，至少產(chǎn)生了有名記載詩(shī)人就有兩千三百多位，近五萬(wàn)多首詩(shī)作。這與西周至南北朝一千六七百年遺留詩(shī)歌總數比較還超出兩到三倍!
在兩千多有名望的詩(shī)人中，特別突出的屬世界級的大詩(shī)人就有李白、杜甫、白居易、王維、等以外獨具風(fēng)格的著(zhù)名詩(shī)人五六十名，這一數字也大大超出戰國至南北朝著(zhù)名詩(shī)人的總和。
連魯迅也說(shuō)：“我以為一切好詩(shī)，到唐朝已被做完，此后倘非翻出如來(lái)掌心之‘齊天大圣’大可不必再動(dòng)手了”。當然，這并不是說(shuō)唐朝后就沒(méi)好詩(shī)了;實(shí)在是后來(lái)人寫(xiě)古詩(shī)，要先讀唐詩(shī)是很必要的。唐詩(shī)代表了中華詩(shī)歌的最高成就，無(wú)疑是中華以及世界文壇上濃墨重彩的筆觸!更是世界文化發(fā)展史上最具文采的一座巍峨聳立的高峰。
說(shuō)到唐詩(shī)的興盛的原因，(當然學(xué)術(shù)界不斷的在探討中)較普遍的看法是：
一：唐代社會(huì )在發(fā)展中解決了很多的束縛，在一些政治變革、經(jīng)濟變革、取得很大的進(jìn)步，更重要的是由‘門(mén)閥仕族攏斷政治’局面已基本結束，使老百姓在生活實(shí)踐中，思想大大解放，從而為文化生活之一的形式‘詩(shī)歌創(chuàng )作’開(kāi)拓了視野、詩(shī)歌藝術(shù)得到了‘活水源泉’。
二：由于經(jīng)濟的普遍提高，給文學(xué)的繁榮提供了物質(zhì)條件和廣泛的來(lái)源。
三：前代文學(xué)積累;得到了很好的繼承，因此也為唐詩(shī)奠定了堅實(shí)的基礎。唐代詩(shī)人們是在前人的文化遺產(chǎn)上，發(fā)揚光大才有可能兼收并蓄，取人之長(cháng)，推陳出新，把中華詩(shī)歌文化推向新的高峰。
四;唐代采取了科舉制度，考試內容就有詩(shī)(詩(shī)歌概括性強)、賦(文彩韻章)，而皇帝也熱愛(ài)詩(shī)歌，(這很重要!)必然造成重視詩(shī)歌的‘社會(huì )風(fēng)氣’，因而，提高了文人的社會(huì )地位。
五：很重要的一點(diǎn)就是;唐朝的政治比較開(kāi)明，特別是在宗教和文化上，對儒家、釋家、道家，都提倡;允許外來(lái)宗教在國內傳布，這對于人們開(kāi)闊眼界，活躍思想，促進(jìn)文藝上，各種風(fēng)格流派的形成，是有益的因素。同時(shí)，唐朝國力強大，統治者對自身充滿(mǎn)信心，因而基本上沒(méi)有‘文字獄’，所以文人膽子都比較大;(例如;李白遭讒，也就是‘賜金放還而已)所之，文人及詩(shī)歌體裁寬廣，而反映的社會(huì )問(wèn)題迅速而尖銳。(并非是一片頌揚)
六：唐朝同鄰國與邊境各族實(shí)行的是：經(jīng)濟、文化交流政策;音樂(lè )、舞蹈、繪畫(huà)、建筑等方面接受西域，及外來(lái)影響，(印度、中亞國家)這些新鮮事物，同時(shí)也給詩(shī)人們以寬敞良好的藝術(shù)熏陶。
唐詩(shī)的發(fā)展傳統分為初唐(618---712)、盛唐(713---770)中唐(771---835)晚唐(836---907)
共四個(gè)時(shí)期。盛唐是唐詩(shī)繁榮昌盛的頂峰，大詩(shī)人李白，杜甫，等就生活經(jīng)歷過(guò)這個(gè)時(shí)期。如今，談這個(gè)話(huà)題，著(zhù)眼點(diǎn)也是從“詩(shī)歌”本身發(fā)展來(lái)展開(kāi)審視。這一點(diǎn)，比較唐代社會(huì )之歷史進(jìn)程;發(fā)展，起伏，衰落，基本是一致的。
唐詩(shī)春雪鑒賞
《春雪》
作者：韓愈
新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。
賞析：
這首《春雪》，構思新巧。
“新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽�！毙履昙搓帤v正月初一，這天前后是立春，所以標志著(zhù)春天的到來(lái)。新年都還沒(méi)有芬芳的鮮花，就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人們分外焦急。一個(gè)“都”字，流露出這種急切的心情。第二句“二月初驚見(jiàn)草芽”，說(shuō)二月亦無(wú)花，但話(huà)是從側面來(lái)說(shuō)的，感情就不是純粹的嘆惜、遺憾�！绑@”字最值玩味。它寫(xiě)出了
人在焦急的期待中終于見(jiàn)到“春色”的萌芽的驚喜神情。此外，“驚”字狀出擺脫冬寒后新奇、驚訝、欣喜的心情。這一“初”字，含有春來(lái)過(guò)晚、花開(kāi)太遲的遺憾、惋惜和不滿(mǎn)的情緒。韓愈在《早春呈水部張十八員外》中曾寫(xiě)道：“草色遙看近卻無(wú)”、“最是一年春好處”，詩(shī)人對“草芽”似乎特別多情，也就是因為他從草芽看到了春的消息吧。從章法上看，前句“未有芳華”，一抑;后句“初見(jiàn)草芽”，一揚，跌宕有致，波瀾起伏。
三、四兩句表面上是說(shuō)有雪而無(wú)花，實(shí)際感情卻是：人倒還能等待來(lái)遲的春色，從二月的草芽中看到春天的身影，但白雪卻等不住了，竟然紛紛揚揚，穿樹(shù)飛花，自己裝點(diǎn)出了一派春色。真正的春色(百花盛開(kāi))未來(lái)，固然不免令人感到有些遺憾，但這穿樹(shù)飛花的春雪不也照樣給人以春的氣息嗎!詩(shī)人對春雪飛花主要不是惆悵、遺憾，而是充滿(mǎn)了欣喜。一個(gè)盼望著(zhù)春天的詩(shī)人，如果自然界還沒(méi)有春色，他就可以幻化出一片春色來(lái)。這就是三、四兩句的妙處，它富有濃烈的浪漫主義色彩，可謂神來(lái)之筆�！皡s嫌”、“故穿”，把春雪刻畫(huà)得多么美好而有靈性。詩(shī)的構思甚奇。初春時(shí)節，雪花飛舞，本來(lái)是造成“新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽”的原因，可是，詩(shī)人偏說(shuō)白雪是因為嫌春色來(lái)得太遲，才“故穿庭樹(shù)”紛飛而來(lái)。這種翻因為果的寫(xiě)法，卻增加了詩(shī)的意趣�！白黠w花”三字，翻靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，把初春的冷落翻成仲春的喧鬧，一翻再翻，令讀者目不暇接。
第三、四段簡(jiǎn)要賞析：運用了擬人的手法，“嫌”、“穿”把春雪比作人，使雪花仿佛有了人的美好愿望與靈性，同時(shí)這穿樹(shù)飛花的春雪似乎也給人春的氣息，為詩(shī)歌增添了濃烈的浪漫主義色彩，渲染了熱鬧的喜悅氣氛，這就是運用擬人手法的妙處。
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