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《省試湘靈鼓瑟》錢(qián)起唐詩(shī)鑒賞

時(shí)間:2024-09-10 05:05:20 唐詩(shī) 我要投稿
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《省試湘靈鼓瑟》錢(qián)起唐詩(shī)鑒賞

  省試湘靈鼓瑟

《省試湘靈鼓瑟》錢(qián)起唐詩(shī)鑒賞

  錢(qián)起

  善鼓云和瑟,

  嘗聞帝子靈。

  馮夷空自舞,

  楚客不堪聽(tīng)。

  苦調凄金石,

  清音入杳冥。

  蒼梧來(lái)怨慕,

  白芷動(dòng)芳馨。

  流水傳湘浦,

  悲風(fēng)過(guò)洞庭。

  曲終人不見(jiàn),

  江上數峰青。

  錢(qián)起詩(shī)鑒賞

  這首詩(shī)為錢(qián)起天寶十載(751 )參加進(jìn)士考試所作,該詩(shī)傳誦一時(shí),并奠定了他在詩(shī)壇的不朽聲名。

  按照唐代科舉制度,各州縣選拔士子進(jìn)貢京師,試于尚書(shū)省,由禮部主持的進(jìn)士考試,叫做“省試”,也叫“會(huì )試”?荚嚂r(shí)所作的詩(shī),叫“試帖詩(shī)”。這種詩(shī)一般五言六韻,有嚴格的格律規定,容易束縛作者的思想,所以很難寫(xiě)好;不過(guò),有的作者善于“戴著(zhù)鐐銬跳舞”, 往往能夠即席發(fā)揮,寫(xiě)出傳誦不衰的好詩(shī)來(lái)。本詩(shī)就是試帖詩(shī)中的佳作。

  詩(shī)題“湘靈鼓瑟”摘自《楚辭·遠游》,其中包含著(zhù)一個(gè)美麗的傳說(shuō)—— 舜帝死后葬在蒼梧山,其妃子因哀傷而投湘水自盡,變成了湘水女神;她常常在江邊鼓瑟,用瑟音表達自己的哀思。

  根據試帖詩(shī)緊扣題目,不得游離的要求,詩(shī)人在開(kāi)頭兩句就概括題旨,點(diǎn)出曾聽(tīng)說(shuō)湘水女神擅長(cháng)鼓瑟的傳說(shuō),并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的語(yǔ)意,描寫(xiě)女神翩然而降湘水之濱,她愁容滿(mǎn)面、輕撫云和瑟,彈奏起如泣如訴哀傷樂(lè )曲。

  中間四句,詩(shī)人張開(kāi)想象的翅膀,任思緒在湘水兩岸、蒼梧之野、洞庭湖上往復盤(pán)旋,把讀者帶入一個(gè)神奇虛幻的世界。

  動(dòng)人的瑟聲首先引來(lái)了水神馮夷,他激動(dòng)地在湘靈面前伴樂(lè )狂舞,然而一個(gè)“空”字,說(shuō)明馮夷并不理解湘靈的哀怨;倒是人間那些被貶謫過(guò)湘水的“楚客”,領(lǐng)略了湘靈深藏在樂(lè )聲里的哀怨心曲,禁不住悲從衷來(lái),不忍卒聞。

  接下來(lái),詩(shī)人著(zhù)意渲染瑟聲的感染力!翱嗾{凄金石,清音入香冥。蒼梧來(lái)怨慕,白芷動(dòng)芳馨!鄙暟癖,它能使堅硬的金石為之凄楚;瑟聲清亢響亮,它可以響遏行云,傳到那窮高極遠的蒼穹中去!

  瑟聲傳到蒼梧之野,感動(dòng)了寄身山間的舜帝之靈,他讓山上的白芷吐出芬芳,與瑟聲交相應和,彌漫在廣袤的空間,使天地為之悲苦,草木為之動(dòng)情。

  “流水傳湘浦,悲風(fēng)過(guò)洞庭”,這兩句寫(xiě)湘靈彈奏的樂(lè )曲同舜帝策動(dòng)的芳香在湘水之源交織匯合,形成一股強勁的悲風(fēng),順著(zhù)流水,刮過(guò)八百里洞庭湖。

  至此,樂(lè )曲進(jìn)入了最高潮,感情達到了白熱化。憑藉著(zhù)詩(shī)人豐富的想象,湘靈的哀怨之情得到了酣暢淋漓的抒發(fā)和表現。然而全詩(shī)最精采的還不在于此,令全篇為之生輝的是結尾兩句:

  曲終人不見(jiàn),

  江上數峰青。

  《舊唐書(shū)·錢(qián)徵傳》稱(chēng)這十個(gè)字得自“鬼謠”,其實(shí)無(wú)非說(shuō)這兩句詩(shī)是錢(qián)起的神來(lái)之筆。此聯(lián)的妙處有:

  一是突然轉折,出人意料。在盡情地描寫(xiě)樂(lè )曲的表現力之后,使樂(lè )曲在高潮中嘎然而止,這是一重意外;詩(shī)境從虛幻世界猛然拉回到現實(shí)世界,這是又一重意外。二是呼應開(kāi)頭,首尾圓合。全詩(shī)從湘水女神出現開(kāi)始,以湘水女神消失告終,形成一個(gè)有機的整體。

  結尾兩句如橫空出世,堪稱(chēng)“絕唱”,但同時(shí)又是構成全篇整體的關(guān)鍵一環(huán);所以雖然“不”字重出,也在所不惜。作者敢于突破試帖詩(shī)不用重字的規范,確屬難能可貴。三是以景結情,余音裊裊。詩(shī)的前面大部分篇幅都是運用想象的畫(huà)面著(zhù)力抒寫(xiě)湘水女神的哀怨之情,結尾一筆跳開(kāi),描寫(xiě)曲終人散之后,畫(huà)面上只有一川江水,幾峰青山。這極其省凈明麗的畫(huà)面,給讀者留下了思索回味的廣闊空間:或許湘靈的哀怨之情已融入了湘江綿綿不斷的流水,或許湘靈美麗的倩影已化成了江上偶露崢嶸的數峰青山;莫非湘靈和大自然熔為一體,年年歲歲給后人講述她那凄艷動(dòng)人的故事?莫非湘靈的瑟聲伴著(zhù)湘江流水歌吟,永遠給人們留下神奇美妙的遐想?這一切的一切,都盡在不言之中了。宋代詞論家有“以景結情最好”之說(shuō),恐怕是從這類(lèi)詩(shī)作中得到的啟迪吧。

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