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關(guān)于唐詩(shī)中的屈原形象研究
唐詩(shī)中大多稱(chēng)引屈原的詩(shī)篇，并沒(méi)有集中描繪屈原的形象。唐詩(shī)作者稱(chēng)引屈原，主要是借以抒發(fā)他們自己的情感和現實(shí)人生。但在這些稱(chēng)引屈原的簡(jiǎn)短詩(shī)句中，屈原的形象顯現出來(lái)。透過(guò)唐詩(shī)中的屈原形象，我們可以看到唐代詩(shī)人豐富 的內心世界，以及他們所處的那個(gè)多元文化的時(shí)代和社會(huì )。
屈原的生命形象
屈原的生命形象，在唐詩(shī)中是憔悴、悲怨、憤恨和痛苦的集合。唐詩(shī)中大量借用屈原的生命形象抒發(fā)作者的失意人生，如錢(qián)起《江行無(wú)題一百首》（其十）：“憔悴異靈均，非讒作逐臣�！眲⒂礤a《謫居悼往二首》（其二）：“潘岳歲寒思，屈平憔悴顏�！倍鸥Α兜赜纭罚骸皢蕘y秦公子，悲涼楚大夫�！痹S渾《太和初靖恭里感事》：“乾坤三事貴，華夏一夫冤�！崩钌屉[《楚宮》：“湘波如淚色潦潦，楚厲迷魂逐恨遙�！鼻姆胖鸷托幸鞯娜松�(jīng)歷被唐代詩(shī)人較多引用，而由此所體現出的屈原悲情形象，在唐代詩(shī)人中更是深入人心。如李嘉佑《夜聞江南人家賽神》：“逐客臨江空自悲，明月流水無(wú)已時(shí)�！绷谠躲枇_遇風(fēng)》：“南來(lái)不作楚臣悲，重入修門(mén)自有期�！痹谝缘磕钋瓰橹黝}的詩(shī)中，也較多的體現了屈原悲情的生命形象。如黃滔的《靈均》：“莫問(wèn)靈均昔日游，江蘺春盡岸風(fēng)秋。至今此事何人雪，月照楚山湘水流�！眲⑼摹度偞蠓颉罚骸叭傄蝗ハ嫔嚼�，煙水悠悠痛古今�！蓖糇竦摹墩星ぁ罚骸叭偰缣幵箲淹�，感得今人盡縞裳�！弊罹哒f(shuō)服力的是以屈原的人生悲情來(lái)比作音樂(lè )的悲聲。如白居易《聽(tīng)蘆管》：“云水巴南客，風(fēng)沙隴上兒。屈原收淚夜，蘇武斷腸時(shí)�！崩钚拧堵�(tīng)蜀道士琴歌》：“憤聲高，怨聲咽，屈原叫天兩妃絕�！庇涸Ｖ堵�(tīng)彈沈湘》：“賈誼投文吊屈平，瑤琴能寫(xiě)此時(shí)情。秋風(fēng)一奏沈湘曲，流水千年作恨聲�！庇纱丝梢�(jiàn)，屈子悲、憤、怨、恨的生命形象在唐代幾為定格。 屈原的人格形象
唐詩(shī)中屈原最主要的人格形象是“獨醒”，它蘊含著(zhù)高處不勝寒的寂寞與困苦。如洪州將軍《題屈原祠》：“行客謾陳三酎酒，大夫原是獨醒人�！泵辖肌锻司印罚骸氨娐�(tīng)喜巴唱，獨醒愁楚顏�！崩钪小兑共唇尽罚骸八l明月上晴空，汀島香生杜若風(fēng)。不是當年獨醒客，且沽村酒待漁翁�！别ㄈ弧斗畛昀钪胸┖楹菸魍ぜ词乱�(jiàn)寄兼呈吳馮處士時(shí)中丞量移湖州長(cháng)史》：“樵子逗煙墅，漁翁宿沙汀。主人非楚客，莫謾譏獨醒�！必炐荨锻聿聪娼鳎ㄒ蛔魍聿聪娼瓚压牛罚骸盁熇搜锷�，高吟似有鄰。一輪湘渚月，萬(wàn)古獨醒人�！逼浯问乔闹倚�、正直、執著(zhù)、高潔、好修等。體現屈原的忠臣形象，如胡曾《詠史詩(shī)·汨羅》：“襄王不用直臣籌，放逐南來(lái)澤國秋，自向波間葬魚(yú)腹，楚人徒倚濟川舟�！必炐荨蹲x離騷經(jīng)》：“我恐湘江之魚(yú)兮，死后盡為人。曾食靈均之肉兮，個(gè)個(gè)為忠臣�！笔Y冽《經(jīng)埋輪地》：“正直死尤忌，況乃未死前�！斌w現屈原好修名，如元稹《表夏十首》其十：“哀哉徇名士，沒(méi)命求所難�！崩畎住缎Ω栊小罚骸摆w有豫讓楚屈平，賣(mài)身買(mǎi)得千年名�！斌w現屈原執著(zhù)，如白居易《詠懷》：“長(cháng)笑靈均不知命，江蘺叢畔苦悲吟�！比缵w冬曦《C湖作》：“盈虛用舍輪輿旋，勿學(xué)靈均遠問(wèn)天�！斌w現屈原高潔，如汪遵《漁父》：“棹月眠流處處通，綠蓑葦帶混元風(fēng)。靈均說(shuō)盡孤高事，全與逍遙意不同�！睂O郃《古意二首》其一：“介潔世不容，跡合藏蒿萊�！边@些詩(shī)篇中，雖然作者的態(tài)度與傾向不同，但都體現出屈原相同的人格形象。
屈原的文學(xué)形象
屈原的文學(xué)形象，從唐詩(shī)評價(jià)屈原的文學(xué)創(chuàng )作中體現出來(lái)。首先，屈原的文學(xué)形象與他的生命形象息息相通，體現出悲、怨、憤、恨、愁的色彩。如司空圖《偶詩(shī)五首》（其二）：“芙蓉騷客空留怨，芍藥詩(shī)家只寄情�！崩畎住豆棚L(fēng)》：“正聲何微茫，哀怨起騷人�！痹 冻枋住罚ㄆ湟唬骸皸珬豸淤x，憤憤屈平篇�！饼R己《瀟湘二十韻》：“《離騷》傳永恨，鼓瑟奏遺魂�！眲⒓妗兜强菚�(shū)懷》：“登高欲繼《離騷》詠，魂斷愁思寫(xiě)不成�！卑拙右住都奶粕罚骸肮Ω哂萑梭�，痛甚騷人辭�！崩钊河瘛逗泄懦钊住罚ㄆ湟唬骸暗旃痖_(kāi)古祠，朦朧入幽蘿。落日瀟湘上，凄涼吟《九歌》�！边@是唐詩(shī)中最多的一類(lèi)，體現出屈原“感激情深”的文學(xué)形象。其次是與屈原的人格形象相應，屈原的文學(xué)形象體現出高潔、執著(zhù)的特點(diǎn)，如韓愈《感春四首》（其一）：“屈原《離騷》二十五。不肯餔啜糟與醴�！睙o(wú)名氏《霜菊》：“騷人有遺詠，陶令曾盈掬。倘使懷袖中，猶堪襲余馥�！标扆斆伞豆卵恪罚骸膀}人夸蕙芷，易象取陸莧�！崩畹略！洞耗核计饺s詠二十首·芳蓀》：“楚客重蘭蓀，遺芳今未歇�！瘪樫e王《同辛薄簡(jiǎn)仰酬思玄上人林泉四首》（其一）：“芳杜湘君曲，幽蘭楚客詞�！痹俅�，從對屈原杰出的文學(xué)成就的評價(jià)中，體現出屈原辭賦的開(kāi)創(chuàng )者和文學(xué)大家的形象。如李白《江上吟》：“屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘�！眹谰S《贈別劉長(cháng)卿時(shí)赴河南嚴中丞幕府》：“文變騷人體，官移漢帝朝�！毙煦C《哭刑部侍郎喬公詩(shī)》：“詞賦離騷客，封章諫諍臣�！迸c屈原的生命形象和人格形象不同的是，屈原文學(xué)大家的形象，在唐詩(shī)中得到一致的認同。
以上唐詩(shī)中顯現出的屈原形象，反映了唐代詩(shī)人們特殊的內心世界，以及唐代社會(huì )多元的文化特征。唐代詩(shī)人大量借用屈原的悲情生命形象抒發(fā)自己的情懷，體現詩(shī)人們與屈原相似的人生感悟。他們對屈原不幸遭遇所寄予的同情，表達了他們力圖擺脫屈原似的悲劇命運、尋求理想人生的愿望。唐代詩(shī)人們對于屈原的人格形象所持有的不同態(tài)度，一定程度上可以看做是唐代儒、釋、道多元文化碰撞的結果。唐代社會(huì )意識形態(tài)，不單是儒家的進(jìn)取精神，釋家的空虛理念和道家的無(wú)為思想，也深刻影響唐代社會(huì )。屈原被公認的文學(xué)大家的形象，則是《楚辭》作為文學(xué)在唐代大放異彩的體現。
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