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感遇三十八首(其十九)陳子昂唐詩(shī)鑒賞
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng )作的詩(shī)。還苦于找不到好的古詩(shī)？以下是小編幫大家整理的感遇三十八首(其十九)陳子昂唐詩(shī)鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
感遇詩(shī)三十八首
其十九
圣人不利己，憂(yōu)濟在元元。
黃屋非堯意，瑤臺安可論。
吾聞西方化，清凈道彌敦。
奈何窮金玉，雕刻以為尊。
云構山林盡，瑤圖珠翠煩。
鬼工尚未可，人力安能存。
夸愚適增累，矜智道逾昏。
【賞析】
武則天當政時(shí)期，搜刮民財，大規模地在全國范圍內興建佛寺。佛寺的規模超過(guò)宮闕。崇佛的工程興起以后，每天要役使上萬(wàn)人，國庫耗竭，民不聊生。
詩(shī)人對此義憤填膺，禁不住把怨刺之筆直接指出了武則天，尖銳地諷刺和揭露武則天崇奉佛教，勞民傷財的荒唐行徑，有如痛斥弊政的檄文。
這首詩(shī)的主要特點(diǎn)是用詩(shī)來(lái)議論時(shí)弊。與詩(shī)人多次向武則天上呈的那些批評朝政得失的奏章大不相同，它所談的雖然也是政治、社會(huì )問(wèn)題，但不同于一般直陳其事的政論文，它既是政論，但又首先是詩(shī)，是詩(shī)與政論的結合。
開(kāi)頭四句標舉懦家仁政愛(ài)民的思想，抨擊武則天生事擾民的行為。借上古“仁德”之君來(lái)諷誡當代胡作非為的君主是中國古代詩(shī)歌習用的傳統手法。因此陳子昂開(kāi)宗明義地為全詩(shī)立論：上古道德之君從來(lái)不為一己謀利，而是處處關(guān)懷和扶助善良的平民百姓。
接著(zhù)三、四兩句引出古代著(zhù)名的賢君與暴君的例子，進(jìn)行正反對比。詩(shī)人以懇切而激烈的語(yǔ)氣向當代最高統治者進(jìn)言：堯一向以節儉著(zhù)稱(chēng)，乘坐考究的車(chē)子決不是他所愿意;你大周皇帝本該勵精圖治，不去學(xué)習萬(wàn)代稱(chēng)頌的圣君堯，難道還去效法那亡國之君商紂王建造瑤臺的奢侈行為嗎?這里引入了具體的歷史人物和有代表意義的事物(“黃屋”與“瑤臺”)，避免枯燥地直接說(shuō)理。因而使議論具有了形象性，富有情韻，增強了感染力與說(shuō)服力。
“吾聞西方化，清凈道彌敦。奈何窮金玉，雕刻以為尊?”詩(shī)人援引佛教主張清凈慈悲的教旨，指出崇佛者窮金玉、興土木、殘生靈，恰恰是悖離了佛家的本意。這里“以子之矛，攻子之盾”，有理有據地否定了當事者為自己辯解的借口。武則天是代李姓皇帝而立，建立武周政權的，她執政后急于欺騙民心，讓百姓相信大周是“天命”所歸。于是奸佞小人趁機而起，投其所好，偽造符箓圖讖，宣揚這位女主是西方彌勒佛轉世，這正迎合了武則天的迷信心理和政治需要。此后，興建佛寺之風(fēng)愈演愈烈。陳子昂針對此駁斥道：來(lái)自西方的佛教，本以清凈慈悲為主，愈是清凈愈見(jiàn)佛道的尊嚴;自稱(chēng)崇佛的人為什么反而要違背佛道，大興土木，用金玉塑像造廟這種奢侈行為作為對愛(ài)好清凈的佛的尊奉呢?這是全詩(shī)的第二處反問(wèn)。
這個(gè)反問(wèn)，比第一個(gè)反問(wèn)更為有力。如果說(shuō)，前一個(gè)反問(wèn)中還帶有勸導的成分，那末這個(gè)反問(wèn)就完全是怒斥了。這一怒斥，揭穿了崇佛者的虛偽�！澳魏巍币辉~詰難有力，使對方?jīng)]有辯解的余地。
“云構山林盡，瑤圖珠翠煩”以嚴格的工對對新建的座座佛寺的宏偉規模與奢華布局進(jìn)行充分的描繪。
為了建造高聳云霄的廟宇寺院而將山林砍伐開(kāi)采殆盡，為了做成金碧輝煌的圖案花紋而搜盡了民間的珍珠寶物，給人民帶來(lái)多大的苦難啊!這里只寫(xiě)建筑物的巨大耗費，而將百姓因此而遭受的深重苦難留給讀者去想象和補充。接下去“鬼工尚未可，人力安能存”二句仍是對偶，但已由實(shí)化虛，從前面的描寫(xiě)重新轉入議論。兩句大意是：這些宏大精麗的巧妙工程，看來(lái)連鬼神也難以建成，人怎么竟把它們建成了呢?言外之意是：這些，耗費了多少百姓的血汗和生命!這是全詩(shī)浩繁的工程對統治者倒行逆施的第三處反問(wèn)。這個(gè)反問(wèn)由第一處的勸導和第二處的申斥，上升為憤激的控訴了。詩(shī)的最末二句：“夸愚適增累，矜智道逾昏”，是警告統治者向“愚民”夸示宗教排場(chǎng)，足以造成無(wú)窮的后患;玩弄聰明的結果，徒然勞民傷財，使政治更加昏亂。這個(gè)結尾正面著(zhù)筆，慷慨陳辭，說(shuō)服力極強。以批判昏亂之“道”來(lái)呼應開(kāi)頭所歌頌的古圣人之“道”，使得篇章結構嚴密，說(shuō)理透辟，具有很強的批判性和說(shuō)服力。
【作者介紹】
陳子昂(659～700)，唐代文學(xué)家。字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。少任俠。舉光宅進(jìn)士，以上書(shū)論政，為武則天所贊賞，拜麟臺正字，右拾遺。后世因稱(chēng)陳拾遺。敢于陳述時(shí)弊。曾隨武攸宜征契丹。后解職回鄉，為縣令段簡(jiǎn)所誣，入獄，憂(yōu)憤而死。于詩(shī)標舉漢魏風(fēng)骨，強調興寄，反對柔靡之風(fēng)。是唐代詩(shī)歌革新的先驅。有《陳伯玉集》傳世。
【名言大全】
1、吾觀(guān)昆侖化，日月淪洞冥。精魄相交會(huì )，天壤以羅生。
2、仲尼推太極，老聃貴窈冥。西方金仙子，崇義乃無(wú)明
3、空色皆寂滅，緣業(yè)定何成。名教信紛藉，死生俱未停。
4、圣人秘元命，懼世亂其真。如何嵩公輩，詼譎誤時(shí)人。
5、先天誠為美，階亂禍誰(shuí)因。長(cháng)城備胡寇，嬴禍發(fā)其親。
6、赤精既迷漢，子年何救秦。去去桃李花，多言死如麻。
7、深居觀(guān)元化，悱然爭朵頤。
8、便便夸毗子，榮耀更相持。
9、務(wù)光讓天下，商賈競刀錐。已矣行采芝，萬(wàn)世同一時(shí)。
10、吾愛(ài)鬼谷子，青溪無(wú)垢氛。囊括經(jīng)世道，遺身在白云。
11、豈徒山木壽，空與麋鹿群。
12、吾聞西方化，清凈道彌敦。奈何窮金玉，雕刻以為尊。
13、云構山林盡，瑤圖珠翠煩。 陳子昂名言
14、鬼工尚未可，人力安能存�？溆捱m增累，矜智道逾昏。
15、玄天幽且默，群議曷嗤嗤。圣人教猶在，世運久陵夷。
16、一繩將何系，憂(yōu)醉不能持。去去行采芝，勿為塵所欺。
17、蜻蛉游天地，與世本無(wú)患。飛飛未能止，黃雀來(lái)相干。
18、穰侯富秦寵，金石比交歡。出入咸陽(yáng)里，諸侯莫敢言。
19、寧知山東客，激怒秦王肝。布衣取丞相，千載為辛酸。
20、微霜知歲晏，斧柯始青青。況乃金天夕，浩露沾群英。
21、登山望宇宙，白日已西暝。云海方蕩潏，孤鱗安得寧。
22、翡翠巢南海，雄雌珠樹(shù)林。何知美人意，驕愛(ài)比黃金。
23、殺身炎州里，委羽玉堂陰。旖旎光首飾，葳蕤爛錦衾。
24、豈不在遐遠，虞羅忽見(jiàn)尋。多材信為累，嘆息此珍禽。
25、挈瓶者誰(shuí)子，姣服當青春。三五明月滿(mǎn)，盈盈不自珍。
26、高堂委金玉，微縷懸千鈞。如何負公鼎，被奪笑時(shí)人。
27、瑤臺有青鳥(niǎo)，遠食玉山禾。昆侖見(jiàn)玄鳳，豈復虞云羅。
28、荒哉穆天子，好與白云期。宮女多怨曠，層城閉蛾眉。
29、日耽瑤池樂(lè )，豈傷桃李時(shí)。青苔空萎絕，白發(fā)生羅帷。
30、朝發(fā)宜都渚，浩然思故鄉。故鄉不可見(jiàn)，路隔巫山陽(yáng)。
31、巫山彩云沒(méi)，高丘正微茫。佇立望已久，涕落沾衣裳。
32、豈茲越鄉感，憶昔楚襄王。朝云無(wú)處所，荊國亦淪亡。
33、昔日章華宴，荊王樂(lè )荒淫。霓旌翠羽蓋，射兕云夢(mèng)林。
34、朅來(lái)高唐觀(guān)，悵望云陽(yáng)岑。雄圖今何在，黃雀空哀吟
35、嚴冬陰風(fēng)勁，窮岫泄云生�；钑藷o(wú)晝夜，羽檄復相驚。
36、圣人御宇宙，聞道泰階平。肉食謀何失，藜藿緬縱橫
37、可憐瑤臺樹(shù)，灼灼佳人姿。碧華映朱實(shí)，攀折青春時(shí)。
38、豈不盛光寵，榮君白玉墀。但恨紅芳歇，凋傷感所思。
39、朅來(lái)豪游子，勢利禍之門(mén)。如何蘭膏嘆，感激自生冤。
40、眾趨明所避，時(shí)棄道猶存。云淵既已失，羅網(wǎng)與誰(shuí)論。
41、箕山有高節，湘水有清源。唯應白鷗鳥(niǎo)，可為洗心言。
42、索居猶幾日，炎夏忽然衰。陽(yáng)彩皆陰翳，親友盡暌違。
43、登山望不見(jiàn)，涕泣久漣洏。宿夢(mèng)感顏色，若與白云期。
44、馬上驕豪子，驅逐正蚩蚩。蜀山與楚水，攜手在何時(shí)。
45、金鼎合神丹，世人將見(jiàn)欺。飛飛騎羊子，胡乃在峨眉。
46、變化固幽類(lèi)，芳菲能幾時(shí)。
47、呦呦南山鹿，罹罟以媒和。招搖青桂樹(shù)，幽蠹亦成科。
48、世情甘近習，榮耀紛如何。怨憎未相復，親愛(ài)生禍羅。
49、瑤臺傾巧笑，玉杯殞雙蛾。誰(shuí)見(jiàn)枯城蘗，青青成斧柯。
50、林居病時(shí)久，水木澹孤清。閑臥觀(guān)物化，悠悠念無(wú)生。
51、青春始萌達，朱火已滿(mǎn)盈。徂落方自此，感嘆何時(shí)平。
52、寶鼎淪伊谷，瑤臺成古丘。西山傷遺老，東陵有故侯。
53、貴人難得意，賞愛(ài)在須臾。莫以心如玉，探他明月珠
54、前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
55、天下之政，非賢不理；天下之業(yè)，非賢不成。
56、圣人不利己，憂(yōu)濟在元元。
57、鄒子何寥廓，漫說(shuō)九瀛垂。興亡已千載，今也則無(wú)推。
58、逢時(shí)獨為貴，歷代非無(wú)才。隗君亦何幸，遂起黃金臺。
59、葳蕤蒼梧鳳，嘹唳白露蟬。羽翰本非匹，結交何獨全。
60、芳歲幾陽(yáng)止，白日屢徂遷。功業(yè)云臺薄，平生玉佩捐。
61、攬衣度函谷，銜涕望秦川。蜀門(mén)自茲始，云山方浩然。
62、峽口大漠南，橫絕界中國。叢石何紛糾，赤山復翕赩。
63、信關(guān)胡馬沖，亦距漢邊塞。豈依河山險，將順休明德。
64、物壯誠有衰，勢雄良易極。邐迤忽而盡，泱漭平不息。
65、遠望多眾容，逼之無(wú)異色。崔崒乍孤斷，逶迤屢回直。
66、之子黃金軀，如何此荒域。云臺盛多士，待君丹墀側。
67、聞君東山意，宿昔紫芝榮。滄洲今何在，華發(fā)旅邊城。
68、還漢功既薄，逐胡策未行。徒嗟白日暮，坐對黃云生。
69、桂枝芳欲晚，薏苡謗誰(shuí)明。無(wú)為空自老，含嘆負生平。
70、回中烽火入，塞上追兵起。
71、此時(shí)邊朔寒，登隴思君子。東顧望漢京，南山云霧里。
72、赤螭媚其彩，婉孌蒼梧泉。昔者瑯琊子，躬耕亦慨然
73、道心固微密，神用無(wú)留連。舒可彌宇宙，攬之不盈拳。
74、美人豈遐曠，之子乃前賢。良辰在何許，白日屢頹遷。
75、感時(shí)思報國，拔劍起蒿萊。
76、昆侖元氣，實(shí)生慶云。
77、大人作矣，五色氤氳。
78、非我天子，慶云誰(shuí)昌。
79、慶云光矣，周道昌矣。
80、九萬(wàn)八千，天授皇年。
81、微月生西海，幽陽(yáng)始代升。圓光正東滿(mǎn)，陰魄已朝凝。
82、太極生天地，三元更廢興。至精諒斯在，三五誰(shuí)能征。
83、蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。
84、蒼蒼丁零塞，今古緬荒途。亭堠何摧兀，暴骨無(wú)全軀。
85、遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生。歲華盡搖落，芳意竟何成。
86、黃沙幕南起，白日隱西隅。漢甲三十萬(wàn)，曾以事匈奴。但見(jiàn)沙場(chǎng)死，誰(shuí)憐塞上孤。
87、樂(lè )羊為魏將，食子殉軍功。骨肉且相薄，他人安得忠。
88、吾聞中山相，乃屬放麑翁。孤獸猶不忍，況以奉君終。
89、市人矜巧智，于道若童蒙。傾奪相夸侈，不知身所終。
90、曷見(jiàn)玄真子，觀(guān)世玉壺中。窅然遺天地，乘化入無(wú)窮。
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