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唐詩(shī)鑒賞：引水行
【作品介紹】
《引水行》是唐代詩(shī)人李群玉的作品，載于《全唐詩(shī)》卷五七〇。此詩(shī)描寫(xiě)竹筒引水所形成的南方山區特有的詩(shī)意風(fēng)光，寫(xiě)出了詩(shī)人所看到的竹筒引泉出洞以及所聽(tīng)到的竹筒流泉琤琤清韻的情景，蘊含著(zhù)詩(shī)人耳聞目接之際那種新奇、喜悅的感受。全詩(shī)語(yǔ)言清新，形象曼妙，風(fēng)格明麗，是一曲古代農民改造自然斗爭中興建水利工程的頌歌。
【原文】
引水行
一條寒玉走秋泉⑴，引出深蘿洞口煙⑵。
十里暗流聲不斷⑶，行人頭上過(guò)潺湲⑷。
【注釋】
�、藕瘢呵謇涞挠袷�。古代詩(shī)人常用來(lái)形容月亮、清泉、翠竹等東西，這里指用竹筒做的渡槽。
�、粕钐}：指藤蘿深掩。煙：指洞口蒙蒙如煙的水霧。
�、前盗鳎褐溉谥裢怖锪鲃�(dòng)，行人只聽(tīng)到它的響聲卻看不見(jiàn)它的流淌。
�、蠕郎阂蛔鳌颁�，形容水流動(dòng)的聲音。
【白話(huà)譯文】
那引水的竹筒像一條寒玉，潺潺的秋水在竹槽里流動(dòng)。泉水汩汩流出，在藤蘿的掩映下，水霧像不絕如縷的清煙般緩緩彌漫開(kāi)來(lái)。在這綿延十多里的地帶里，清幽的暗流在隱隱作聲。行人走在下面，如聽(tīng)天籟，只聞其聲，不見(jiàn)其形。
【創(chuàng )作背景】
李群玉所處的時(shí)代，朝廷腐*，日甚一日�；鹿賹�(zhuān)權和藩鎮跋扈有增無(wú)減，內閹與外官間黨爭特別激烈，致使皇帝廢立異常頻繁，直接威脅中央政權的鞏固，唐王朝重新興盛起來(lái)的希望隨之變得十分渺茫。尤其是唐文宗太和九年（835年）發(fā)生的“甘露之變”，宰相王涯等十余家族誅，，朝野震駭。這種混亂的政局引起士人明顯的心態(tài)變化。在這種狀況下，不少人產(chǎn)生了這個(gè)時(shí)期特有的憂(yōu)郁感。詩(shī)人們大多轉向以抒寫(xiě)個(gè)人情思為主，而直接反映人民疾苦、社會(huì )瘡痍的作品則不多見(jiàn)。李群玉也被時(shí)代所左右，其詩(shī)歌亦以相當的份量抒寫(xiě)個(gè)人的生活感受和情趣，更著(zhù)意表現復雜矛盾的內心世界。但是，仍有許多篇什觸及社會(huì )的諸多層面，這首《引水行》便是這樣的作品。
【賞析】
唐代詩(shī)歌題材豐富，內容廣闊，生動(dòng)地反映出社會(huì )生活的千姿百態(tài)。但勞動(dòng)人民改造自然的斗爭，卻很少得到反映。像李白的《秋浦歌·爐火照天地》這種描繪壯美的勞動(dòng)場(chǎng)景的詩(shī)作，竟如空谷足音。這是封建文人的時(shí)代局限和階級局限所造成的。正因為這樣，李群玉的這首《引水行》便給人耳目一新的感覺(jué)。
詩(shī)里描寫(xiě)的是竹筒引水，多見(jiàn)于南方山區。鑿通腔內竹節的長(cháng)竹筒，節節相連，把泉水從高山洞口引到需要灌溉或飲用的地方，甚至直接通到人家的水缸里，丁冬之聲不絕，形成南方山區特有的富于詩(shī)意的風(fēng)光。
一、二兩句寫(xiě)竹筒引泉出洞。一條寒玉，是對引水竹筒的生動(dòng)比喻。李賀曾用“削玉”形容新竹的光潔挺拔（見(jiàn)《昌谷北園新筍》），這里用“寒玉”形容竹筒的碧綠光潔，可謂異曲同工。不說(shuō)“碧玉”而說(shuō)“寒玉”，是為了與“秋泉”相應，以突出引水的竹筒給人帶來(lái)的清然泠然的感受。寒玉秋泉，益見(jiàn)水之清洌，也益見(jiàn)竹之光潔。玉是固體，泉卻是流動(dòng)的，“寒玉走秋泉”，仿佛不可能。但正是這樣，才促使讀者去尋求其中奧秘。原來(lái)這條“寒玉”竟是中空貫通的。泉行筒中，是看不見(jiàn)的，只能自聽(tīng)覺(jué)得之。所以“寒玉走秋泉”的比喻本身，就蘊含著(zhù)詩(shī)人發(fā)現竹筒引水奧秘的欣喜之情。
“引出深蘿洞口煙�！边@句是說(shuō)泉水被竹筒從幽深的泉洞中引出。泉洞外面，常有藤蘿一類(lèi)植物纏繞蔓生；洞口附近，常蒙著(zhù)一層煙霧似的水汽�！吧钐}洞口煙”描繪的正是這種景色。按通常順序，應先寫(xiě)深蘿泉洞，再寫(xiě)竹筒流泉，這里倒過(guò)來(lái)寫(xiě)，是由于詩(shī)人先發(fā)現竹筒流泉，其聲淙淙，然后才按跡循蹤，發(fā)現它來(lái)自幽深的巖洞。這樣寫(xiě)不但符合觀(guān)察事物的過(guò)程，而且能將最吸引人的新鮮景物先描繪出來(lái)，收到先聲奪人的藝術(shù)效果。
“十里暗流聲不斷，行人頭上過(guò)潺湲�！敝裢惨�，一般都是順著(zhù)山勢，沿著(zhù)山路，由高而低，蜿蜒而下。詩(shī)人的行程和竹筒的走向一樣，都是由山上向山下，所以多數情況下都和連綿不斷的竹筒相伴而行，故說(shuō)“十里暗流聲不斷”。有時(shí)山路折入兩山峽谷之間，而渡槽則凌空跨越，這就成了“行人頭上過(guò)潺湲”。詩(shī)不是說(shuō)明文，花費很大氣力去說(shuō)明某一事物，即使再精確，也不見(jiàn)得有感人的藝術(shù)力量。這兩句詩(shī)對竹筒沿山蜿蜒而下的描寫(xiě)是精確的，但它決不單純是一種客觀(guān)的不動(dòng)感情的說(shuō)明，而是充滿(mǎn)詩(shī)的情趣的生動(dòng)描寫(xiě)。關(guān)鍵就在于它寫(xiě)出了山行者和引水竹筒之間親切的關(guān)系。十里山行，竹筒蜿蜒，泉流不斷，似是有意與行人相伴。行人在寂寥的深山中趕路，邂逅如此良伴，會(huì )平添無(wú)限興味�！笆锇盗髀暡粩唷�，不只是寫(xiě)竹筒流泉，而且寫(xiě)出了詩(shī)人在十里山行途中時(shí)時(shí)側耳傾聽(tīng)竹筒流泉的琤琤清韻的情景：“行人頭上過(guò)潺湲”，更生動(dòng)地抒寫(xiě)了詩(shī)人耳聞目接之際那種新奇、喜悅的感受。
竹筒引水，是古代勞動(dòng)人民巧紗地利用自然、改造自然的生動(dòng)事例，改造自然的同時(shí)也為自然增添了新的景色，新的美。而這種景色本身，又是自然與人工的不露痕跡的和諧結合。它本就富于詩(shī)意，富于清新樸素的美感。但勞動(dòng)人民用自己的智慧創(chuàng )造出來(lái)的這種美的事物，能為文人所發(fā)現、欣賞并加以生動(dòng)表現的卻不多。僅此一端，也足以使后人珍視這首《引水行》了。
【作者介紹】
李群玉，唐代澧州人，極有詩(shī)才，“居住沅湘，崇師屈宋”，詩(shī)寫(xiě)得十分好�！逗贤ㄖ尽だ钊河駛鳌贩Q(chēng)其詩(shī)“詩(shī)筆妍麗，才力遒健”，《全唐詩(shī)·李群玉小傳》載，早年杜牧游澧時(shí)，勸他參加科舉考試，但他“一上而止”，宰相裴休視察湖南，鄭重邀請李群玉再作詩(shī)詞，他“徒步負琴，遠至輦下”，進(jìn)京向皇帝奉獻自己的詩(shī)歌“三百篇”。唐宣宗“遍覽”其詩(shī)，稱(chēng)贊“所進(jìn)詩(shī)歌，異常高雅”，并賜以“錦彩器物”，“授弘文館校書(shū)郎”。三年后辭官回歸故里，死后追賜進(jìn)士及第。
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