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《謝書(shū)》唐詩(shī)賞析
相信大家在平時(shí)的學(xué)習生活中，應該都接觸過(guò)古詩(shī)詞賞析吧，那么怎么去翻譯、賞析呢？以下是小編為大家整理的《謝書(shū)》唐詩(shī)賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《謝書(shū)》唐詩(shī)賞析 1
《謝書(shū)》作品介紹
《謝書(shū)》的作者是李商隱，被選入《全唐詩(shī)》的'第539卷第61首。這首詩(shī)是為謝令狐楚傳授章奏之學(xué)而作，寫(xiě)于大和四年居楚天平幕時(shí)。
古詩(shī)名句“自蒙半夜傳衣后，不羨王祥得佩刀�！本褪浅鲎浴吨x書(shū)》這首詩(shī)。
《謝書(shū)》原文
謝書(shū)
作者：唐·李商隱
微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。
自蒙半夜傳衣后，不羨王祥得佩刀。
《謝書(shū)》注釋
�、俅藶橹x令狐楚傳授章奏之學(xué)而作，寫(xiě)于大和四年居楚天平幕時(shí)。
�、邶堩w:相傳呂望所作《太公六韜》中的一，此概指兵書(shū)。
�、蹅饕�:傳法。禪宗五祖弘忍以達磨法寶及所傳袈裟傳付慧能，后為南宗六祖。事見(jiàn)《景德傳燈錄》四。令狐楚，長(cháng)于章奏制令，見(jiàn)《新唐書(shū)》本傳�！杜f唐書(shū)·李商隱傳》:“商隱能為古文，不喜偶對。從事令狐楚幕，楚能章奏，遂以其道授商隱。自是始為今體章奏�！�
《謝書(shū)》作者介紹
李商隱（約812年或813年~約858年），漢族，字義山，號玉溪生，又號樊南生、樊南子，晚唐著(zhù)名詩(shī)人。他祖籍懷州河內（今河南沁陽(yáng)市），祖輩遷至滎陽(yáng)（今河南鄭州）。擅長(cháng)駢文寫(xiě)作，詩(shī)作文學(xué)價(jià)值也很高，他和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱(chēng)為“三十六體”。其詩(shī)構思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉沁陽(yáng)（今沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處）。
《謝書(shū)》唐詩(shī)賞析 2
長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁下一句 對此可以酣高樓
整詩(shī)：
【年代】：唐
【作者】：李白
【作品】：宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云
【內容】：
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。
長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。
人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
【簡(jiǎn)析】：
此詩(shī)的重點(diǎn)不是寫(xiě)離情別緒，而主要是感懷，抒發(fā)自己的理想和抱負不能實(shí)現的牢騷。全詩(shī)感情沉郁、奔放幾乎句句都是精華，是李白詩(shī)的代表作之一。
詩(shī)旨在以蓬萊文章比李云，以謝?清發(fā)自喻。借送別以贊對方，惜其生不稱(chēng)世。
開(kāi)首二句，不寫(xiě)敘別，不寫(xiě)樓，卻直抒郁結，道出心中煩憂(yōu)。三、四句突作轉折，從苦悶中轉到爽郎壯闊的境界，展開(kāi)了一幅秋空送雁圖。
一“送”，一“酣”，點(diǎn)出了“餞別”的主題�！芭钊R”四句，贊美對方文章如蓬萊宮幽藏，剛健遒勁，有建安風(fēng)骨。又流露自己才能，以謝?自比，表達了對高潔理想的追求。同時(shí)也表現了詩(shī)人的文藝觀(guān)。末四句抒寫(xiě)感慨，理想與現實(shí)不可調和，不免煩憂(yōu)苦悶，只好在“弄扁
舟”中去尋求寄托。思想感情瞬息萬(wàn)變，藝術(shù)結構騰挪跌宕，起落無(wú)端，斷續無(wú)跡，深刻地表現了詩(shī)人矛盾的心情。語(yǔ)言豪放自然，音律和諧統一�！俺榈稊嗨�，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”一句，語(yǔ)言豪放自然，音律和諧統一，是詩(shī)中最于精彩的一句，深刻地表現了詩(shī)人理想與現實(shí)之間不可調和矛盾的心情，也是千百年來(lái)描繪愁緒的名言。希望灑脫的抽刀斷水，但是過(guò)往的日子就像流水般的.糾纏無(wú)法擺脫。所以詩(shī)人只能舉杯消愁，在日漸增長(cháng)的愁意中不能自拔。最貼切的形容了詩(shī)人當時(shí)不得志的郁結之深，憂(yōu)憤之烈，心緒之亂。
《謝書(shū)》唐詩(shī)賞析 3
[唐]李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》
棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂(yōu)。
長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
注釋?zhuān)?/strong>
1、宣州，今安徽宣城市一帶。謝朓樓，又名北樓、謝公樓，在陵陽(yáng)山頂上，謝朓任宣城太守時(shí)所建。校書(shū)，官名，即校書(shū)郎，掌管朝廷的圖書(shū)整理工作。叔云，指李白的族叔李云。
2、酣高樓，暢飲于高樓。
3、蓬萊，傳說(shuō)是仙人收藏典籍的地方。東漢學(xué)者也稱(chēng)藏書(shū)的東觀(guān)為道家蓬萊山。這里指在朝廷中做校書(shū)工作的李云。建安，東漢獻帝劉協(xié)的年號。建安骨，建安年間，曹操父子和建安七子等人所倡導的.剛健遒勁的文風(fēng)，后人稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”。
4、小謝，指謝朓。后人將他和謝靈運并舉，故稱(chēng)。他以山水風(fēng)景詩(shī)見(jiàn)長(cháng)，是李白所敬重的詩(shī)人之一。清發(fā)，清秀。這句喻指自己的詩(shī)歌像小謝一樣清秀自然。
5、逸興，超逸的興致。
6、覽，通“攬”，摘取的意思。
7、不稱(chēng)意，不如意。
8、散發(fā)，任意松散頭發(fā)，表示歸隱。扁舟，小船。弄扁舟，指范蠡泛游五湖的故事。
賞析：
此詩(shī)是天寶十二載（753）秋李白在宣城陪李云登謝朓樓感時(shí)傷懷之作。全詩(shī)起二句破空而來(lái)，如天馬行空，神龍出海，妙絕千古。首四句極醒快，志氣高邈，雄情逸調，高莫可攀。迭起的思想感情和騰挪跌宕的藝術(shù)結構在這首詩(shī)中被完美地結合在一起。全詩(shī)開(kāi)頭即起波瀾，揭示詩(shī)人郁積已久的精神苦悶，緊接著(zhù)卻撇開(kāi)“煩憂(yōu)”放眼萬(wàn)里秋空，直起直落，大開(kāi)大合，不留轉承痕跡直起下文。這種無(wú)端起落，斷續無(wú)跡的結構，極好地表現出詩(shī)人瞬息萬(wàn)變的情感。全詩(shī)如泣如訴，韻味深長(cháng)。音調激越高昂，語(yǔ)言豪放自然，具有強烈的藝術(shù)感染力。
《謝書(shū)》唐詩(shī)賞析 4
棄我去者，昨日之日不可留； 亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。
長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對此可以酣高樓。 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。 抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。
人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
注釋?zhuān)?/strong>
宣州，今安徽宣城。謝脁樓，又名北樓或謝公樓。相傳為南朝齊詩(shī)人謝脁任宣城太守時(shí)所建，唐時(shí)重建，改名為疊嶂樓。校書(shū)叔云，或謂即李云，官秘書(shū)省校書(shū)郎。此詩(shī)題一作《陪侍御叔華登樓歌》，則此詩(shī)餞別的對象當是文學(xué)家李華。
高樓：即題“謝朓樓”，南齊詩(shī)人謝朓官宣城（即宣州，今屬安徽）太守時(shí)所建。
蓬萊：指秘書(shū)省。李白族叔李云官秘書(shū)校書(shū)郎。
清發(fā)：清新秀麗。
逸興：超逸的意興。
散發(fā)：不戴冠簪子。指散漫無(wú)拘束。
扁舟：小船。弄扁舟，指歸隱江湖。
譯文1：
棄我而去的昨天已不可挽留，擾亂我心緒的今天使我極為煩憂(yōu)。萬(wàn)里長(cháng)風(fēng)吹送南歸的鴻雁，面對此景，正可以登上高樓開(kāi)懷暢飲。你的文章就像蓬萊宮中儲藏的仙文一樣高深淵博，同時(shí)還兼具建安文學(xué)的風(fēng)骨。而我的詩(shī)風(fēng)，也像謝朓那樣清新秀麗、飄逸豪放。我們都滿(mǎn)懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。然而每當想起人生的際遇，就憂(yōu)從中來(lái)。好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒(méi)有被斬斷，反而流得更猛了。我舉起酒杯痛飲，本想借酒排遣煩憂(yōu)，結果反倒愁上加愁。��！人生在世竟然如此不稱(chēng)心如意，還不如明天就披散了頭發(fā)，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流。
譯文2:
棄我逝去的昨日已不可挽留,
亂我心緒的今日多叫人煩憂(yōu).
長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里吹送秋雁南來(lái)時(shí)候,
對此情景正可開(kāi)懷酣飲高樓。
你校書(shū)蓬萊宮，文有建安風(fēng)骨，
我好比謝朓，詩(shī)歌亦清發(fā)雋秀。
我倆都懷逸興豪情，壯志凌云，
想攀登九天，把明月摘攬在手。
抽刀砍斷江水，江水更猛奔流，
想要舉杯消愁，卻是愁上加愁。
人生在世，不能活得稱(chēng)心如意，
不如明朝散發(fā)，駕舟江湖漂流。
譯文3:
拋棄我而離去的，是那無(wú)可挽留的昨日時(shí)光；擾亂我不得安寧的，是眼前諸多的煩惱和憂(yōu)愁。萬(wàn)里長(cháng)風(fēng)送走一群群的秋雁，面對此景，正好在此高樓上盡情暢飲。我由衷地贊美您的文章具有建安似的風(fēng)骨，我也喜愛(ài)小謝清新秀發(fā)的詩(shī)風(fēng)。我們都懷有無(wú)限的雅興心欲高飛，要到那九天之上將明月摘取。抽刀斷水水仍流，用酒消愁更添愁。人生坎坷總是不能稱(chēng)意呀，倒不如披頭散發(fā)去江湖中自由放舟。
賞析：
本詩(shī)是作者在宣州謝朓樓上的餞別之作。詩(shī)人感懷萬(wàn)千，既滿(mǎn)懷豪情逸興，又時(shí)時(shí)掩抑不住郁悶和不平，感情回復跌宕，一波三折。語(yǔ)言明朗，似脫口而出，音調激越高昂。
李白于天寶元年（742）懷著(zhù)遠大的政治理想來(lái)到長(cháng)安，任職于翰林院。二年后，因被讒毀而離開(kāi)朝廷，內心十分憤慨地重又開(kāi)始了漫游生活。在天寶十二載（753）的秋天，李白來(lái)到宣州，他的一位官為校書(shū)郎的族叔李云將要離去，為餞別行人而寫(xiě)成此詩(shī)。詩(shī)中并不直言離別，而是重筆抒發(fā)自己懷才不遇的牢騷、憤懣。謝朓樓是南齊詩(shī)人謝朓在宣州任太守時(shí)在陵陽(yáng)山上建成的一座樓。 李白于天寶十二載游宣州，恰遇李華以監察御史身份來(lái)宣城辦事，共登謝朓樓，乃作此詩(shī)。詩(shī)中抒發(fā)年華虛度、報國無(wú)門(mén)之苦悶情懷。通過(guò)對蓬萊文章、建安風(fēng)骨、謝朓詩(shī)歌之豪情逸興的贊美，在歷史的深處勾勒出一個(gè)理想化的精神范型。而以此與煩憂(yōu)現狀作鮮明對照，更激起“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”那樣的無(wú)從消解的情感沖突高峰。此外，詩(shī)中采用時(shí)間穿插的藝術(shù)結構，強化了跌宕起伏的情感表達效果，而且對于“昨日”、“今日”之時(shí)間階段性特征，皆以“棄我”、“亂我”為衡量標準，尤可見(jiàn)自我中心地位。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句起得突兀，他說(shuō)：“以前的日子棄我而去已不能挽留，現在的日子只能使我心中充滿(mǎn)煩惱憂(yōu)愁”，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地展示了這首詩(shī)的基調。但詩(shī)并沒(méi)有延續著(zhù)寫(xiě)煩說(shuō)憂(yōu)，下面六句是第二層，詩(shī)人筆鋒一轉展現出另一番天地。三、四句寫(xiě)秋季天高氣爽，萬(wàn)里長(cháng)風(fēng)中雁群高飛，面對著(zhù)這樣開(kāi)闊的景致，正可以在高樓上把盞痛飲。五、六句寫(xiě)酣飲后的思想情緒。蓬萊本是傳說(shuō)中的仙山，多藏寶典秘錄。東漢時(shí)人們稱(chēng)國家藏書(shū)處為蓬萊山，這里是用蓬萊文章代指漢代的文章。建安骨，指東漢建安年間（193－220）的詩(shī)文創(chuàng )作，曹操父子和王粲等“建安七子”所寫(xiě)詩(shī)文內容充實(shí)，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健俊爽，后人稱(chēng)之為“建安風(fēng)骨”。小謝，即謝朓，為把謝朓和謝靈運區分開(kāi)來(lái)，稱(chēng)謝靈運為大謝，謝朓為小謝。謝朓詩(shī)風(fēng)清新秀麗，深為李白所喜愛(ài)。酒酣之后，李白思路大開(kāi)，他想到了漢代宏偉的文章，建安詩(shī)的剛健風(fēng)骨，身在謝朓樓，當然更想到在漢、唐之間出現的小謝的詩(shī)歌了。
他對這些文化傳統很仰慕，所以自負地用漢文、魏詩(shī)和小謝的'成就來(lái)比較并稱(chēng)許李云和自己。想到這里，詩(shī)人的情感越發(fā)激動(dòng)、高昂，于是就發(fā)出了七、八句“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”的呼喊。他們都胸懷壯志豪情，要高飛遠翥到天上去摘取明月。當然，上青天攬明月只是一種要求解除煩憂(yōu)，追尋自由的幻想，這在現實(shí)世界中是做不到的。最終他還是跌落到現實(shí)的土地上來(lái)了!所以，作者筆鋒一轉，進(jìn)入了第三層。第九、十句用了一個(gè)比喻，說(shuō)道：就好比用刀切斷水流一樣，結果，水反而流得更急了，用飲酒取醉的辦法去解除憂(yōu)愁是絕對不可能的，因為酒醉后反更引發(fā)了內心的愁苦、憤懣。結尾兩句是說(shuō)在這個(gè)社會(huì )里理想不能實(shí)現，就只有等待有一天能夠抽簪散發(fā)駕著(zhù)一葉小舟駛向遠方了。詩(shī)人將解除煩憂(yōu)，獲取自由的希望寄托在明朝，這雖然也還是一個(gè)渺茫的幻想，但卻表現了他那不甘沉淪的、豁達樂(lè )觀(guān)的精神。與<<行路難>>中長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。有異曲同工之妙。
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