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秋江送別二首·其二唐詩(shī)賞析
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家最不陌生的就是古詩(shī)詞鑒賞吧?古詩(shī)詞鑒賞主要是根據古詩(shī)詞的時(shí)代背景與表達感情，深入的體會(huì )賞析其中的含義。很多人在面對古詩(shī)詞鑒賞的時(shí)候都很頭疼吧？以下是小編精心整理的秋江送別二首·其二唐詩(shī)古詩(shī)詞賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
【作品介紹】
《秋江送別二首·其二》的作者是王勃，被選入《全唐詩(shī)》的第56卷。
【原文】
秋江送別二首·其二
作者：唐·王勃
歸舟歸騎儼成行，江南江北互相望。
誰(shuí)謂波瀾才一水，已覺(jué)山川是兩鄉。
秋江送別其二全文翻譯（譯文）：
歸鄉車(chē)船一行一行，
江河南北相互眺望。
誰(shuí)說(shuō)兩地只隔一江的波濤，
山川已是兩處模樣。
鑒賞
王勃運用了一個(gè)十分普通的宮廷轉喻來(lái)進(jìn)行巧妙的議論：“誰(shuí)說(shuō)甲是真的(事實(shí)上甲是真的)，因為乙(巧妙的構思)與甲相矛盾�！庇捎陔x別，江水不再是一個(gè)小區域，而成了兩個(gè)不同世界的分界線(xiàn)。
王勃因殺死官奴曹達，連累了他的父親王福疇，王福疇從雍州司功參軍被貶為交趾縣令，遠謫到南荒之外。這件事對王勃的打擊，遠遠超過(guò)對自己的懲罰。王勃為人雖有放浪不羈的一面，但他立身處世的基本原則，卻以儒家的禮法為標尺。王勃在《上百里昌言疏》中表達了對父親的內疚心情：“如勃尚何言哉！辱親可謂深矣。誠宜灰身粉骨，以謝君父……今大人上延國譴，遠宰邊邑。出三江而浮五湖，越東甌而渡南海。嗟乎！此勃之罪也，無(wú)所逃于天地之間矣�！睆闹锌审w會(huì )到身為孝子的王勃內心強烈的羞愧和自責。王勃出獄后在家里停留了一年多，這時(shí)朝廷宣布恢復他的舊職，他已視宦海為畏途，沒(méi)有接受。他在上元二年（675年）的秋天從洛陽(yáng)出發(fā)沿運河南下，于八月中旬到達淮陰，又從淮陰到楚州，離開(kāi)楚州，繼續沿運河南下，入長(cháng)江后折向西行，到了江寧。大約在上元三年（676年）春夏，王勃已至交趾王福疇處，見(jiàn)到了他生活窘困的父親。不久后，王勃便踏上歸途。當時(shí)正值夏季，南海風(fēng)急浪高，王勃不幸溺水，驚悸而死。
王勃的思想人格交融儒、釋、道多種文化因子。他直接繼承了祖父王通的儒家思想，主張仁政，渴望功名，希望濟世，雖然在宦海中幾沉幾浮，但最終難以割舍的依然還是何時(shí)濟世和如何濟世。從人格精神來(lái)看，王勃首先是儒家之狂者，他志向高遠，勇于進(jìn)��；才華橫溢，文采斐然；但同時(shí)也處事疏闊，缺少謀略。其次他還是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑視塵俗。王勃崇信佛教，認為佛教蘊含著(zhù)深刻的哲理，在社會(huì )中發(fā)揮著(zhù)巨大的作用。
【作者介紹】
王勃，（650～675）唐代詩(shī)人，字子安，著(zhù)有《滕王閣序》。絳州龍門(mén)（今山西河津）人。王勃的祖父王通是隋末著(zhù)名學(xué)者，號文中子。父親王福畤歷任太常博士、雍州司功等職。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩(shī)文齊名，并稱(chēng)“王楊盧駱”，亦稱(chēng)“初唐四杰”。更多古詩(shī)欣賞文章敬請關(guān)注“”的王勃的詩(shī)全集欄目。
王勃的詩(shī)今存80多首，賦和序、表、碑、頌等文，今存90多篇。王勃的文集，較早的有20卷、30卷、27卷三種本子，皆不傳�，F有明崇禎中張燮搜輯匯編的《王子安集》16卷；清同治甲戌蔣清翊著(zhù)《王子安集箋注》，分為20卷。此外，楊守敬《日本訪(fǎng)書(shū)志》著(zhù)錄卷子本古鈔《王子安文》1卷，并抄錄其中逸文13篇（實(shí)為12篇，其中6篇殘缺）。羅振玉《永豐鄉人雜著(zhù)續編》又輯有《王子安集佚文》 1冊，共24篇，即增楊氏所無(wú)者12篇，且補足楊氏所錄 6篇殘缺之文。羅氏序文中還提及日本京都“富岡君（謙藏）別藏《王子安集》卷廿九及卷三十”。按日本京都帝國大學(xué)部影印唐鈔本第 1集有《王勃集殘》2卷，注云“存第二十九至三十”，當即富岡所藏本。清宣統三年（1911年），刊姚大榮《惜道味齋集》有《王子安年譜》。
王勃的文學(xué)主張崇尚實(shí)用。當時(shí)文壇盛行以上官儀為代表的詩(shī)風(fēng)，“爭構纖微，競為雕刻”，“骨氣都盡，剛健不聞”。王勃“思革其弊，用光志業(yè)”楊炯《王勃集序》。他創(chuàng )作“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅”的詩(shī)文，對轉變風(fēng)氣起了很大作用。
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