杜甫《佳人》唐詩(shī)鑒賞

　　《佳人》是唐代大詩(shī)人杜甫的作品。這首詩(shī)寫(xiě)一個(gè)亂世佳人被丈夫遺棄，幽居空谷，艱難度日的不幸遭遇。下面是小編整理的杜甫《佳人》唐詩(shī)鑒賞，一起來(lái)看看吧。

　　杜甫《佳人》唐詩(shī)鑒賞1

　　《佳人》 作者：杜甫

　　絕代有佳人，幽居在空谷。

　　自云良家女，零落依草木。

　　關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。

　　官高何足論，不得收骨肉。

　　世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉燭。

　　夫婿輕薄兒，新人美如玉。

　　合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨宿。

　　但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。

　　在山泉水清，出山泉水濁。

　　侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補茅屋。

　　摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。

　　天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

　　【詞句注釋】

　　(1)絕代：冠絕當代，舉世無(wú)雙。佳人：貌美的女子。

　　(2)幽居：靜處閨室，恬淡自守。

　　(3)零落：飄零淪落。依草木：住在山林中。

　　(4)關(guān)中：指函谷關(guān)以西的地區，這里指長(cháng)安。喪亂：死亡和禍亂，指遭逢安史之亂。

　　(5)官高：指娘家官階高。

　　(6)骨肉：指遭難的兄弟。

　　(7)轉燭：燭火隨風(fēng)轉動(dòng)，比喻世事變化無(wú)常。

　　(8)夫婿：丈夫。

　　(9)新人：指丈夫新娶的妻子。

　　(10)合昏：夜合花，葉子朝開(kāi)夜合。

　　(11)鴛鴦：水鳥(niǎo)，雌雄成對，日夜形影不離。

　　(12)舊人：佳人自稱(chēng)。

　　(13)賣(mài)珠：因生活窮困而賣(mài)珠寶。

　　(14)牽蘿：拾取樹(shù)藤類(lèi)枝條。也是寫(xiě)佳人的清貧。

　　(15)采柏：采摘柏樹(shù)葉。動(dòng)：往往。

　　(16)修竹：高高的竹子。比喻佳人高尚的節操。

　　【白話(huà)譯文】

　　一位容貌絕倫美麗女人，孤獨地住在幽深的山谷。

　　自稱(chēng)出身名門(mén)清白女子，飄零淪落在荒山野林中。

　　當年關(guān)中一帶戰火連天，自己的兄弟也慘遭殺戮。

　　官高祿厚又有什么用處，連骸骨都沒(méi)能收進(jìn)墳墓。

　　世間萬(wàn)事險惡變化無(wú)常，萬(wàn)事就像那搖曳的燭光。

　　薄情寡義的丈夫厭棄我，愛(ài)上貌美如玉美麗新婦。

　　夜合花尚知道花開(kāi)百合，鴛鴦鳥(niǎo)雙棲不只身獨宿。

　　丈夫眼里只有新人笑容，哪聽(tīng)得到我的悲傷啼哭。

　　大山里的泉水清澈明亮，出山后泉水就染上污濁。

　　等待侍女變賣(mài)珍珠回來(lái)，牽起藤蘿修補破漏茅屋。

　　不去采摘鮮花裝飾鬢發(fā)，喜愛(ài)翠柏堅貞盡情摘采。

　　寒風(fēng)吹動(dòng)我薄薄的衣衫，日落黃昏我斜倚著(zhù)青竹。

　　【創(chuàng )作背景】

　　這首詩(shī)作于唐肅宗乾元二年(759年)秋季，安史之亂發(fā)生后的第五年。乾元元年(758年)六月，杜甫由左拾遺降為華州司功參軍。第二年七月，他毅然棄官，拖家帶口，客居秦州，在那里負薪采橡栗，自給度日，《佳人》就寫(xiě)于這一年的秋季。關(guān)于這首詩(shī)的作意，一向有爭論。有人認為全是寄托，有人則認為是寫(xiě)實(shí)，但大部分折衷于二者之間。

　　在作此詩(shī)之前，杜甫被迫辭掉華州司功參軍職務(wù)，為生計所迫，攜帶妻子，翻山來(lái)到邊遠的秦州。杜甫對大唐朝廷，竭忠盡力，丹心耿耿，最后卻落得棄官漂泊的窘境。即便是在關(guān)山難越、饑寒交迫的情況下，仍始終不忘國家民族的命運。這樣的不平際遇，這樣的高風(fēng)亮節，和詩(shī)中女主人公是很相像的。所以，作者借他人之酒以澆胸中塊壘，在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黃生說(shuō)：“偶有此人，有此事，適切放臣之感，故作此詩(shī)�！�

　　【作品鑒賞】

　　杜甫的《佳人》既反映客觀(guān)存在的社會(huì )問(wèn)題，又體現了詩(shī)人的主觀(guān)寄托。詩(shī)中人物悲慘的命運與高尚的情操形成了強烈的對照，既讓人同情，又令人敬佩。詩(shī)人用“賦”的手法描寫(xiě)佳人悲苦的生活，同時(shí)用“比興”的手法贊美了她高潔的品格。全詩(shī)含蓄蘊藉，耐人尋味，感人肺腑，能強烈地引起讀者的共鳴，是杜甫詩(shī)中的佳作。

　　全詩(shī)分三段，每段八句。第一段寫(xiě)佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人傾訴被丈夫拋棄的大不幸。第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。

　　“絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木�！遍_(kāi)頭兩句點(diǎn)題，上句寫(xiě)其貌之美，下句寫(xiě)其品之高。又以幽居的環(huán)境，襯出佳人的孤寂，點(diǎn)出佳人命運之悲，處境之苦，隱含著(zhù)詩(shī)人“同是天涯淪落人”的`慨嘆。以上四句是是第三人稱(chēng)的描狀，筆調含蓄蘊藉。

　　“關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉�！睆拇颂幰韵罗D為第一人稱(chēng)的傾訴，語(yǔ)氣率直酣暢。當年安史之亂，長(cháng)安淪陷，兄弟們慘遭殺戮。官位高也沒(méi)有什么用，他們死后連尸骨都得不到收殮。天寶十五載(756年)六月，安史叛軍攻陷長(cháng)安�！肮俑摺焙魬�上文的“良家子”，強調絕代佳人出自貴人之家。

　　“世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉�！边@四句托物興感，刻畫(huà)世態(tài)炎涼，人情冷暖。宋代的劉辰翁評論說(shuō)：“閑言余語(yǔ)，無(wú)不可感�！薄稗D燭”，以風(fēng)中的燭光，飄搖不定，比喻世事轉變、光景流逝的迅速。

　　“合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨宿。但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭�！痹�(shī)人以形象的比喻，寫(xiě)負心人的無(wú)義絕情，被拋棄的人傷心痛苦。在佳人傾訴個(gè)人不幸、慨嘆世情冷漠的言辭中，充溢著(zhù)悲憤不平的情緒。一“新”一“舊”、一“笑”一“哭”，強烈對照，被遺棄女子聲淚俱下的痛苦之狀，如在目前。夜合花朝開(kāi)夜合，所以說(shuō)“知時(shí)”。鴛鴦則多雌雄成對，生活在水邊。

　　“在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補茅屋�！边@幾句似悲似訴，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修潔端麗之意。同時(shí)，可見(jiàn)佳人居家環(huán)境的簡(jiǎn)陋清幽，生活的清貧困窘。浦起龍評論說(shuō)：“這二句，可謂貞士之心，化人之舌，建安而下無(wú)此語(yǔ)也�！彼�出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·四月》：“相彼泉水，載清載濁�！钡�在這首詩(shī)中，有多種解釋?zhuān)�都有一定的道理�；蛞孕氯伺f人為清濁，或以前華后憔為清濁，或以在家棄外為清濁，或以守貞為清、改節為濁。還有人認為：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是婦人為夫所愛(ài)，世人便認為她是清的;為夫所棄，世人便認為她是濁的。另一種解釋是佳人怨其夫之辭。人處空谷幽寂之地，就像泉水在山，沒(méi)有什么能影響其清澈。佳人的丈夫出山，隨物流蕩，于是就成了山下的濁泉。而她則寧肯受饑寒，也不愿再嫁，成為那濁泉。這就像晉代孫綽《三日蘭亭詩(shī)序》所說(shuō)的那樣：“古人以水喻性，有旨哉斯談!非以停之則清，混之則濁邪?情因所習而遷移，物觸所遇而興感�！�

　　“摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹�！蹦┪矌拙湟詫�(xiě)景作結，刻畫(huà)出佳人的孤高和絕世而立，畫(huà)外有意，象外有情。在體態(tài)美中，透露著(zhù)意態(tài)美。這種美，不只是一種女性美，也是古代士大夫追求的一種理想美。詩(shī)句暗示讀者，這位時(shí)乖命蹇的女子，就像那經(jīng)寒不凋的翠柏、挺拔勁節的綠竹，有著(zhù)高潔的情操。詩(shī)的最后兩句，為后人激賞，妙在對美人容貌不著(zhù)一字形容，僅憑“翠袖”、“修竹”這一對色澤清新而寓有興寄的意象，與天寒日暮的山中環(huán)境相融合，便傳神地刻畫(huà)出佳人不勝清寒、孤寂無(wú)依的幽姿高致。

　　這首五言古體詩(shī)，從開(kāi)篇一路下來(lái)，都是“說(shuō)”，到了結尾兩句，才以一幅畫(huà)面忽然結束。作者的高明之處，就在這里。他沒(méi)有拿一個(gè)結局去遷就讀者的胃口，而是用一個(gè)懸念故意吊著(zhù)讀者的胃口。讀過(guò)這首詩(shī)的人，一閉上眼睛，就會(huì )在腦海里浮現出這樣的畫(huà)面：一位絕世美貌卻格外不幸的佳人，在秋風(fēng)中，在黃昏里，衣裳單薄，孤伶伶地站在那里，背靠著(zhù)一叢竹，眼里流露著(zhù)哀愁。

　　在古代，以棄婦為題材的詩(shī)文不乏佳作。如《詩(shī)經(jīng)》里的《衛風(fēng)·氓》，漢樂(lè )府里的《上山采蘼蕪》等，而司馬相如的《長(cháng)門(mén)賦》寫(xiě)被廢棄的陳皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遙以自?shī)省眱删�，正是杜甫《佳人》�?shī)題的來(lái)源。杜甫很少寫(xiě)專(zhuān)詠美人的詩(shī)歌，《佳人》卻以其格調之高而成為詠美人的名篇。山中清泉見(jiàn)其品質(zhì)之清，侍婢賣(mài)珠見(jiàn)其生計之貧，牽蘿補屋見(jiàn)其隱居之志，摘花不戴見(jiàn)其樸素無(wú)華，采柏盈掬見(jiàn)其情操貞潔，日暮倚竹見(jiàn)其清高寂寞。詩(shī)人以純客觀(guān)敘述方法，兼采夾敘夾議和形象比喻等手法，描述了一個(gè)在戰亂時(shí)期被遺棄的上層社會(huì )婦女所遭遇的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，從而使這個(gè)人物形象更加豐滿(mǎn)。

　　杜甫《佳人》唐詩(shī)鑒賞2

　　《佳人》

　　唐代：杜甫

　　絕代有佳人，幽居在空谷。

　　自云良家子，零落依草木。

　　關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。

　　官高何足論，不得收骨肉。

　　世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉燭。

　　夫婿輕薄兒，新人美如玉。

　　合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨宿。

　　但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。

　　在山泉水清，出山泉水濁。

　　侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補茅屋。

　　摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。

　　天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

　　《佳人》譯文

　　有位舉世無(wú)雙的美人，隱居在空曠的山谷中。

　　她說(shuō)自己是高門(mén)府第的女子，飄零淪落到與草木相依。

　　過(guò)去關(guān)中一帶遭遇戰亂，家里的兄弟全被亂軍殺戮。

　　官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都無(wú)法收埋。

　　世俗人情都厭惡衰敗的人家，萬(wàn)事就像隨風(fēng)而轉的燭火。

　　丈夫是個(gè)輕薄子弟，拋棄了我又娶了個(gè)美麗如玉的新人。

　　合歡花尚且知道朝開(kāi)夜合，鴛鴦鳥(niǎo)成雙成對從不獨宿。

　　丈夫只看見(jiàn)新人歡笑，哪里聽(tīng)得到舊人哭泣?

　　泉水在山里是清澈的，出了山就渾濁了。

　　讓侍女典賣(mài)珠寶維持生計，牽把青蘿修補茅屋。

　　摘下來(lái)的花不愿插在頭上，喜歡采折滿(mǎn)把的柏枝。

　　天氣寒冷，衣衫顯得分外單薄，黃昏時(shí)分，獨自倚在修長(cháng)的竹子上。

　　《佳人》韻譯

　　有一個(gè)美艷絕代的佳人，隱居在僻靜的深山野谷。

　　她說(shuō)：“我是良家的女子，零落漂泊才與草木依附。

　　想當年長(cháng)安喪亂的時(shí)候，兄弟遭到了殘酷的殺戮。

　　官高顯赫又有什么用呢，不得收養我這至親骨肉。

　　世情本來(lái)就是厭惡衰落，萬(wàn)事象隨風(fēng)抖動(dòng)的蠟燭。

　　沒(méi)想到夫婿是個(gè)輕薄兒，又娶了美顏如玉的新婦。

　　合歡花朝舒昏合有時(shí)節，鴛鴦鳥(niǎo)雌雄交頸不獨宿。

　　朝朝暮暮只與新人調笑，那管我這個(gè)舊人悲哭?!”

　　在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要渾濁濁。

　　變賣(mài)首飾的侍女剛回來(lái)，牽拉蘿藤修補著(zhù)破茅屋。

　　摘來(lái)野花不愛(ài)插頭打扮，采來(lái)的柏子滿(mǎn)滿(mǎn)一大掬。

　　天氣寒冷美人衣衫單薄，夕陽(yáng)下她倚著(zhù)長(cháng)長(cháng)青竹。

　　《佳人》注釋

　　絕代：冠絕當代，舉世無(wú)雙。佳人：貌美的女子。

　　幽居：靜處閨室，恬淡自守。

　　零落：飄零淪落。依草木：住在山林中。

　　喪亂：死亡和禍亂，指遭逢安史之亂。

　　官高：指娘家官階高。

　　骨肉：指遭難的兄弟。

　　轉燭：燭火隨風(fēng)轉動(dòng)，比喻世事變化無(wú)常。

　　夫婿：丈夫。

　　新人：指丈夫新娶的妻子。

　　合昏：夜合花，葉子朝開(kāi)夜合。

　　鴛鴦：水鳥(niǎo)，雌雄成對，日夜形影不離。

　　舊人：佳人自稱(chēng)。

　　賣(mài)珠：因生活窮困而賣(mài)珠寶。

　　牽蘿：拾取樹(shù)藤類(lèi)枝條。也是寫(xiě)佳人的清貧。

　　采柏：采摘柏樹(shù)葉。動(dòng)：往往。

　　修竹：高高的竹子。比喻佳人高尚的節操。

　　《佳人》評析

　　詩(shī)的主人公是一個(gè)戰亂時(shí)被遺棄的女子。在中國古典文學(xué)的人物畫(huà)廊中，這是一個(gè)獨特而鮮明的女性形象。

　　詩(shī)一開(kāi)頭，便引出這位幽居空谷的絕代佳人，接著(zhù)以“自云”領(lǐng)起，由佳人訴說(shuō)自己的身世遭遇。她說(shuō)自己出身于高門(mén)府第，但生不逢時(shí)，趕上了社會(huì )動(dòng)亂;兄弟雖官居高位，但慘死于亂軍之中，連尸骨也無(wú)法收葬。在這人情世態(tài)隨著(zhù)權勢轉移而冷暖炎涼的社會(huì )里，命運對于不幸者格外冷酷。由于娘家人亡勢去，輕薄的夫婿無(wú)情地拋棄了她，在她的痛哭聲中與新人尋歡作樂(lè )去了。社會(huì )的、家庭的、個(gè)人的災難紛至沓來(lái)，統統降臨到這個(gè)弱女子頭上。女主人公的長(cháng)篇獨白，邊敘述，邊議論，傾訴個(gè)人的不幸，慨嘆世情的冷酷，言辭之中充溢著(zhù)悲憤不平。尤其是“合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨宿”的比喻，“但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭”的對照，使人想見(jiàn)她聲淚俱下的痛苦神情。

　　但是，女主人公沒(méi)有被不幸壓倒，沒(méi)有向命運屈服，她吞下生活的苦果，獨向深山而與草木為鄰了。詩(shī)的最后六句，著(zhù)力描寫(xiě)深谷幽居的凄涼景況。茅屋需補，翠袖稱(chēng)薄，賣(mài)珠飾以度日，采柏子而為食，見(jiàn)得佳人生活的清貧困窘;首不加飾，發(fā)不插花，天寒日暮之際，倚修竹而臨風(fēng)，表現她形容憔悴和內心的寂寞、哀怨。無(wú)論從物質(zhì)從精神來(lái)說(shuō)，佳人的境遇都是苦不堪言的。幸而尚有一個(gè)勤快的侍婢，出則變賣(mài)舊物，歸則補屋采食，與主人相依為命，否則，那將是何等孤苦難耐啊!

　　詩(shī)人在用“賦”的手法描寫(xiě)佳人孤苦生活的同時(shí)，也借助“比興”贊美了她高潔自持的品格。固然，“牽蘿補茅屋”──那簡(jiǎn)陋而清幽的環(huán)境，“摘花不插花”──那愛(ài)美而不為容的情趣，已經(jīng)展示出佳人純潔樸素的心靈;但“采柏動(dòng)盈掬”和“日暮倚修竹”的描寫(xiě)，卻更將佳人形象與“竹”、“柏”這些崇高品質(zhì)的象征聯(lián)系起來(lái)，從而暗示讀者：你看這位時(shí)乘命蹇的女子，不是很象那經(jīng)寒不凋的翠柏和挺拔勁節的綠竹嗎?同樣，“在山泉水清，出山泉水濁”兩句也是象征女主人公的高潔情操的。出山水濁是在山水清的陪襯，核心在于一個(gè)“清”字。詩(shī)人是要用山中泉水之清比喻空谷佳人的品格之清，與“倚竹”、“采柏”是出于同一機杼的。

　　《佳人》鑒賞

　　杜甫的《佳人》既反映客觀(guān)存在的社會(huì )問(wèn)題，又體現了詩(shī)人的主觀(guān)寄托。詩(shī)中人物悲慘的命運與高尚的情操形成了強烈的對照，既讓人同情，又令人敬佩。詩(shī)人用“賦”的手法描寫(xiě)佳人悲苦的生活，同時(shí)用“比興”的手法贊美了她高潔的品格。全詩(shī)含蓄蘊藉，耐人尋味，感人肺腑，能強烈地引起讀者的共鳴，是杜甫詩(shī)中的佳作。

　　全詩(shī)分三段，每段八句。第一段寫(xiě)佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人傾訴被丈夫拋棄的大不幸。第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。

　　“絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木�！遍_(kāi)頭兩句點(diǎn)題，上句寫(xiě)其貌之美，下句寫(xiě)其品之高。又以幽居的環(huán)境，襯出佳人的孤寂，點(diǎn)出佳人命運之悲，處境之苦，隱含著(zhù)詩(shī)人“同是天涯淪落人”的慨嘆。以上四句是是第三人稱(chēng)的描狀，筆調含蓄蘊藉。

　　“關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉�！睆拇颂幰韵罗D為第一人稱(chēng)的傾訴，語(yǔ)氣率直酣暢。當年安史之亂，長(cháng)安淪陷，兄弟們慘遭殺戮。官位高也沒(méi)有什么用，他們死后連尸骨都得不到收殮。天寶十五載(756年)六月，安史叛軍攻陷長(cháng)安�！肮俑摺焙魬�上文的“良家子”，強調絕代佳人出自貴人之家。

　　“世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉�！边@四句托物興感，刻畫(huà)世態(tài)炎涼，人情冷暖。宋代的劉辰翁評論說(shuō)：“閑言余語(yǔ)，無(wú)不可感�！薄稗D燭”，以風(fēng)中的燭光，飄搖不定，比喻世事轉變、光景流逝的迅速。

　　“合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨宿。但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭�！痹�(shī)人以形象的比喻，寫(xiě)負心人的無(wú)義絕情，被拋棄的人傷心痛苦。在佳人傾訴個(gè)人不幸、慨嘆世情冷漠的言辭中，充溢著(zhù)悲憤不平的'情緒。一“新”一“舊”、一“笑”一“哭”，強烈對照，被遺棄女子聲淚俱下的痛苦之狀，如在目前。夜合花朝開(kāi)夜合，所以說(shuō)“知時(shí)”。鴛鴦則多雌雄成對，生活在水邊。

　　“在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補茅屋�！边@幾句似悲似訴，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修潔端麗之意。同時(shí)，可見(jiàn)佳人居家環(huán)境的簡(jiǎn)陋清幽，生活的清貧困窘。浦起龍評論說(shuō)：“這二句，可謂貞士之心，化人之舌，建安而下無(wú)此語(yǔ)也�！彼�出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·四月》：“相彼泉水，載清載濁�！钡�在這首詩(shī)中，有多種解釋?zhuān)�都有一定的道理�；蛞孕氯伺f人為清濁，或以前華后憔為清濁，或以在家棄外為清濁，或以守貞為清、改節為濁。還有人認為：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是婦人為夫所愛(ài)，世人便認為她是清的;為夫所棄，世人便認為她是濁的。另一種解釋是佳人怨其夫之辭。人處空谷幽寂之地，就像泉水在山，沒(méi)有什么能影響其清澈。佳人的丈夫出山，隨物流蕩，于是就成了山下的濁泉。而她則寧肯受饑寒，也不愿再嫁，成為那濁泉。這就像晉代孫綽《三日蘭亭詩(shī)序》所說(shuō)的那樣：“古人以水喻性，有旨哉斯談!非以停之則清，混之則濁邪?情因所習而遷移，物觸所遇而興感�！�

　　“摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹�！蹦┪矌拙湟詫�(xiě)景作結，刻畫(huà)出佳人的孤高和絕世而立，畫(huà)外有意，象外有情。在體態(tài)美中，透露著(zhù)意態(tài)美。這種美，不只是一種女性美，也是古代士大夫追求的一種理想美。詩(shī)句暗示讀者，這位時(shí)乖命蹇的女子，就像那經(jīng)寒不凋的翠柏、挺拔勁節的綠竹，有著(zhù)高潔的情操。詩(shī)的最后兩句，為后人激賞，妙在對美人容貌不著(zhù)一字形容，僅憑“翠袖”、“修竹”這一對色澤清新而寓有興寄的意象，與天寒日暮的山中環(huán)境相融合，便傳神地刻畫(huà)出佳人不勝清寒、孤寂無(wú)依的幽姿高致。

　　這首五言古體詩(shī)，從開(kāi)篇一路下來(lái)，都是“說(shuō)”，到了結尾兩句，才以一幅畫(huà)面忽然結束。作者的高明之處，就在這里。他沒(méi)有拿一個(gè)結局去遷就讀者的胃口，而是用一個(gè)懸念故意吊著(zhù)讀者的胃口。讀過(guò)這首詩(shī)的人，一閉上眼睛，就會(huì )在腦海里浮現出這樣的畫(huà)面：一位絕世美貌卻格外不幸的佳人，在秋風(fēng)中，在黃昏里，衣裳單薄，孤伶伶地站在那里，背靠著(zhù)一叢竹，眼里流露著(zhù)哀愁。

　　在古代，以棄婦為題材的詩(shī)文不乏佳作。如《詩(shī)經(jīng)》里的《衛風(fēng)·氓》，漢樂(lè )府里的《上山采蘼蕪》等，而司馬相如的《長(cháng)門(mén)賦》寫(xiě)被廢棄的陳皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遙以自?shī)省眱删�，正是杜甫《佳人》�?shī)題的來(lái)源。杜甫很少寫(xiě)專(zhuān)詠美人的詩(shī)歌，《佳人》卻以其格調之高而成為詠美人的名篇。山中清泉見(jiàn)其品質(zhì)之清，侍婢賣(mài)珠見(jiàn)其生計之貧，牽蘿補屋見(jiàn)其隱居之志，摘花不戴見(jiàn)其樸素無(wú)華，采柏盈掬見(jiàn)其情操貞潔，日暮倚竹見(jiàn)其清高寂寞。詩(shī)人以純客觀(guān)敘述方法，兼采夾敘夾議和形象比喻等手法，描述了一個(gè)在戰亂時(shí)期被遺棄的上層社會(huì )婦女所遭遇的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，從而使這個(gè)人物形象更加豐滿(mǎn)。

　　《佳人》創(chuàng )作背景

　　這首詩(shī)作于唐肅宗乾元二年(759年)秋季，安史之亂發(fā)生后的第五年。乾元元年(758年)六月，杜甫由左拾遺降為華州司功參軍。第二年七月，他毅然棄官，拖家帶口，客居秦州，在那里負薪采橡栗，自給度日，《佳人》就寫(xiě)于這一年的秋季。

　　《佳人》作者介紹

　　杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂(yōu)國憂(yōu)民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。

　　杜甫《佳人》唐詩(shī)鑒賞3

　　佳人

　　杜甫

　　絕代有佳人，幽居在空谷。

　　自云良家子，零落依草木。

　　關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。

　　官高何足論，不得收骨肉。

　　世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉燭。

　　夫婿輕薄兒，新人美如玉。

　　合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨宿。

　　但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。

　　在山泉水清，出山泉水濁。

　　侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補茅屋。

　　摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。

　　天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

　　【作品賞析】

　　這首詩(shī)作于759年(乾元二年)秋季，安史之亂發(fā)生后的第五年。在此之前，杜甫被迫辭掉華州司功參軍職務(wù)，為生計所迫，攜帶妻子，翻山來(lái)到邊遠的秦州。杜甫對大唐朝廷，竭忠盡力，丹心耿耿，最后卻落得棄官漂泊的窘境。即便是在關(guān)山難越、饑寒交迫的情況下，仍始終不忘國家民族的命運。這樣的不平際遇，這樣的高風(fēng)亮節，和詩(shī)中女主人公是很相像的。因此，這首詩(shī)既反映客觀(guān)存在的社會(huì )問(wèn)題，又體現了詩(shī)人的主觀(guān)寄托。詩(shī)中人物悲慘的命運與高尚的情操形成了強烈的對照，既讓人同情，又令人敬佩。詩(shī)人用“賦”的手法描寫(xiě)佳人悲苦的生活，同時(shí)用“比興”的手法贊美了她高潔的品格。全詩(shī)含蓄蘊藉，耐人尋味，感人肺腑，能強烈地引起讀者的共鳴，是杜甫詩(shī)中的佳作。

　　全詩(shī)分三段，每段八句。第一段寫(xiě)佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人傾訴被丈夫拋棄的大不幸。第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。

　　“絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木�！遍_(kāi)頭兩句點(diǎn)題，上句寫(xiě)其貌之美，下句寫(xiě)其品之高。又以幽居的環(huán)境，襯出佳人的孤寂，點(diǎn)出佳人命運之悲，處境之苦，隱含著(zhù)詩(shī)人“同是天涯淪落人”的慨嘆。以上四句是是第三人稱(chēng)的描狀，筆調含蓄蘊藉。

　　“關(guān)中昔喪敗，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉�！睆拇颂幰韵罗D為第一人稱(chēng)的傾訴，語(yǔ)氣率直酣暢。當年安史之亂，長(cháng)安淪陷，兄弟們慘遭殺戮。官位高也沒(méi)有什么用，他們死后連尸骨都得不到收殮�！瓣P(guān)中”，指函谷關(guān)以西的地區，這里指長(cháng)安。756年(天寶十五年)六月，安史叛軍攻陷長(cháng)安�！肮俑摺焙魬�上文的“良家子”，強調絕代佳人出自貴人之家�！笆狼閻核バ�，萬(wàn)事隨轉燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉�！边@四句托物興感，刻畫(huà)世態(tài)炎涼，人情冷暖。宋代的劉辰翁評論說(shuō)：“閑言余語(yǔ)，無(wú)不可感�！薄稗D燭”，以風(fēng)中的燭光，飄搖不定，比喻世事轉變、光景流逝的迅速。

　　“合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨宿。但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭�！痹�(shī)人以形象的比喻，寫(xiě)負心人的無(wú)義絕情，被拋棄的人傷心痛苦。在佳人傾訴個(gè)人不幸、慨嘆世情冷漠的言辭中，充溢著(zhù)悲憤不平的情緒。一“新”一“舊”、一“笑”一“哭”，強烈對照，被遺棄女子聲淚俱下的痛苦之狀，如在目前。夜合花朝開(kāi)夜合，所以說(shuō)“知時(shí)”。鴛鴦則多雌雄成對，生活在水邊。

　　“在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補茅屋�！边@幾句似悲似訴，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修潔端麗之意。同時(shí)，可見(jiàn)佳人居家環(huán)境的簡(jiǎn)陋清幽，生活的清貧困窘。浦起龍評論說(shuō)：“這二句，可謂貞士之心，化人之舌，建安而下無(wú)此語(yǔ)也�！彼�出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·谷風(fēng)之什·四月》：“相彼泉水，載清載濁�！钡�在這首詩(shī)中，有多種解釋?zhuān)�都有一定的道理�；蛞孕氯伺f人為清濁，或以前華后憔為清濁，或以在家棄外為清濁，或以守貞為清、改節為濁。還有人認為：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是婦人為夫所愛(ài)，世人便認為她是清的;為夫所棄，世人便認為她是濁的。另一種解釋是佳人怨其夫之辭。人處空谷幽寂之地，就像泉水在山，沒(méi)有什么能影響其清澈。佳人的丈夫出山，隨物流蕩，于是就成了山下的.濁泉。而她則寧肯受饑寒，也不愿再嫁，成為那濁泉。這就像晉代孫綽《三日蘭亭詩(shī)序》所說(shuō)的那樣：“古人以水喻性，有旨哉斯談!非以停之則清，混之則濁邪?情因所習而遷移，物觸所遇而興感�！�

　　“摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹�！蹦┪矌拙湟詫�(xiě)景作結，刻畫(huà)出佳人的孤高和絕世而立，畫(huà)外有意，象外有情。在體態(tài)美中，透露著(zhù)意態(tài)美。這種美，不只是一種女性美，也是古代士大夫追求的一種理想美。詩(shī)句暗示讀者，這位時(shí)乖命蹇的女子，就像那經(jīng)寒不凋的翠柏、挺拔勁節的綠竹，有著(zhù)高潔的情操。詩(shī)的最后兩句，為后人激賞，妙在對美人容貌不著(zhù)一字形容，僅憑“翠袖”、“修竹”這一對色澤清新而寓有興寄的意象，與天寒日暮的山中環(huán)境相融合，便傳神地刻畫(huà)出佳人不勝清寒、孤寂無(wú)依的幽姿高致。

　　這首五言古體詩(shī)，從開(kāi)篇一路下來(lái)，都是“說(shuō)”，到了結尾兩句，才以一幅畫(huà)面忽然結束。作者的高明之處，就在這里。他沒(méi)有拿一個(gè)結局去遷就讀者的胃口，而是用一個(gè)懸念故意吊著(zhù)讀者的胃口。讀過(guò)這首詩(shī)的人，一閉上眼睛，就會(huì )在腦海里浮現出這樣的畫(huà)面：一位絕世美貌卻格外不幸的佳人，在秋風(fēng)中，在黃昏里，衣裳單薄，孤伶伶地站在那里，背靠著(zhù)一叢竹，眼里流露著(zhù)哀愁。

　　在古代，以棄婦為題材的詩(shī)文不乏佳作。如《詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)》中的《氓》，漢樂(lè )府里的《上山采蘼蕪》等，而司馬相如的《長(cháng)門(mén)賦》寫(xiě)被廢棄的陳皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遙以自?shī)省眱删�，正是杜甫《佳人》�?shī)題的來(lái)源。杜甫很少寫(xiě)專(zhuān)詠美人的詩(shī)歌，《佳人》卻以其格調之高而成為詠美人的名篇。山中清泉見(jiàn)其品質(zhì)之清，侍婢賣(mài)珠見(jiàn)其生計之貧，牽蘿補屋見(jiàn)其隱居之志，摘花不戴見(jiàn)其樸素無(wú)華，采柏盈掬見(jiàn)其情操貞潔，日暮倚竹見(jiàn)其清高寂寞。詩(shī)人以純客觀(guān)敘述方法，兼采夾敘夾議和形象比喻等手法，描述了一個(gè)在戰亂時(shí)期被遺棄的上層社會(huì )婦女所遭遇的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，從而使這個(gè)人物形象更加豐滿(mǎn)。

　　杜甫《佳人》唐詩(shī)鑒賞4

　　原文：

　　絕代有佳人，幽居在空谷。

　　自云良家子，零落依草木。

　　關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。

　　官高何足論，不得收骨肉。

　　世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉燭。

　　夫婿輕薄兒，新人美如玉。

　　合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨宿。

　　但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。

　　在山泉水清，出山泉水濁。

　　侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補茅屋。

　　摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。

　　天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

　　韻譯：

　　有一個(gè)美艷絕代的佳人，隱居在僻靜的深山野谷。

　　她說(shuō)：“我是良家的女子，零落漂泊才與草木依附。

　　想當年長(cháng)安喪亂的時(shí)候，兄弟遭到了殘酷的殺戮。

　　官高顯赫又有什么用呢？不得收養我這至親骨肉。

　　世情本來(lái)就是厭惡衰落，萬(wàn)事象隨風(fēng)抖動(dòng)的蠟燭。

　　沒(méi)想到夫婿是個(gè)輕薄兒，又娶了美顏如玉的新婦。

　　合歡花朝舒昏合有時(shí)節，鴛鴦鳥(niǎo)雌雄交頸不獨宿。

　　朝朝暮暮只與新人調笑，那管我這個(gè)舊人悲哭？

　　在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要渾濁濁。

　　變賣(mài)首飾的侍女剛回來(lái)，牽拉蘿藤修補著(zhù)破茅屋。

　　摘來(lái)野花不愛(ài)插頭打扮，采來(lái)的柏子滿(mǎn)滿(mǎn)一大掬。

　　天氣寒冷美人衣衫單薄，夕陽(yáng)下她倚著(zhù)長(cháng)長(cháng)青竹。

　　【賞析】

　　詩(shī)的主人公是一個(gè)戰亂時(shí)被遺棄的女子。在中國古典文學(xué)的人物畫(huà)廊中，這是一個(gè)獨特而鮮明的女性形象。

　　詩(shī)一開(kāi)頭，便引出這位幽居空谷的絕代佳人，接著(zhù)以“自云”領(lǐng)起，由佳人訴說(shuō)自己的身世遭遇。她說(shuō)自己出身于高門(mén)府第，但生不逢時(shí)，趕上了社會(huì )動(dòng)亂；兄弟雖官居高位，但慘死于亂軍之中，連尸骨也無(wú)法收葬。在這人情世態(tài)隨著(zhù)權勢轉移而冷暖炎涼的社會(huì )里，命運對于不幸者格外冷酷。由于娘家人亡勢去，輕薄的夫婿無(wú)情地拋棄了她，在她的`痛哭聲中與新人尋歡作樂(lè )去了。社會(huì )的、家庭的、個(gè)人的災難紛至沓來(lái)，統統降臨到這個(gè)弱女子頭上。女主人公的長(cháng)篇獨白，邊敘述，邊議論，傾訴個(gè)人的不幸，慨嘆世情的冷酷，言辭之中充溢著(zhù)悲憤不平。尤其是“合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨宿”的比喻，“但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭”的對照，使人想見(jiàn)她聲淚俱下的痛苦神情。

　　但是，女主人公沒(méi)有被不幸壓倒，沒(méi)有向命運屈服，她吞下生活的苦果，獨向深山而與草木為鄰了。詩(shī)的最后六句，著(zhù)力描寫(xiě)深谷幽居的凄涼景況。茅屋需補，翠袖稱(chēng)薄，賣(mài)珠飾以度日，采柏子而為食，見(jiàn)得佳人生活的清貧困窘；首不加飾，發(fā)不插花，天寒日暮之際，倚修竹而臨風(fēng)，表現她形容憔悴和內心的寂寞、哀怨。無(wú)論從物質(zhì)從精神來(lái)說(shuō)，佳人的境遇都是苦不堪言的。幸而尚有一個(gè)勤快的侍婢，出則變賣(mài)舊物，歸則補屋采食，與主人相依為命，否則，那將是何等孤苦難耐��！

　　詩(shī)人在用“賦”的手法描寫(xiě)佳人孤苦生活的同時(shí)，也借助“比興”贊美了她高潔自持的品格。固然，“牽蘿補茅屋”──那簡(jiǎn)陋而清幽的環(huán)境，“摘花不插花”──那愛(ài)美而不為容的情趣，已經(jīng)展示出佳人純潔樸素的心靈；但“采柏動(dòng)盈掬”和“日暮倚修竹”的描寫(xiě)，卻更將佳人形象與“竹”“柏”這些崇高品質(zhì)的象征聯(lián)系起來(lái)，從而暗示讀者：你看這位時(shí)乘命蹇的女子，不是很象那經(jīng)寒不凋的翠柏和挺拔勁節的綠竹嗎？同樣，“在山泉水清，出山泉水濁”兩句也是象征女主人公的高潔情操的。出山水濁是在山水清的陪襯，核心在于一個(gè)“清”字。詩(shī)人是要用山中泉水之清比喻空谷佳人的品格之清，與“倚竹”“采柏”是出于同一機杼的。

　　命運是悲慘的，情操是高潔的，這是佳人形象的兩個(gè)側面。詩(shī)人刻畫(huà)人物的這兩個(gè)側面，在行文上采用了不同的人稱(chēng)。敘述佳人命運，是第一人稱(chēng)的傾訴，語(yǔ)氣率直酣暢；贊美佳人品格，是第三人稱(chēng)的描狀，筆調含蓄蘊藉。率直酣暢，所以感人肺腑，觸發(fā)讀者的共鳴；含蓄蘊藉，所以耐人尋味，給讀者留下想象的余地。兩者互相配合，使得女主人公的形象既充滿(mǎn)悲劇色彩又富于崇高感。

　　關(guān)于這首詩(shī)的作意，清人黃生認為：“偶有此人，有此事，適切放臣之感，故作此詩(shī)�！痹�(shī)作于乾元二年（759）秋季，那是安史之亂發(fā)生后的第五年。早些時(shí)候，詩(shī)人不得已辭掉華州司功參軍職務(wù)，為生計所驅使，挈婦將雛，翻過(guò)隴山，來(lái)到邊遠的秦州。杜甫對大唐朝廷，竭忠盡力，丹心耿耿，竟落到棄官漂泊的窘境。但他在關(guān)山難越、衣食無(wú)著(zhù)的情況下，也始終不忘國家民族的命運。這樣的不平遭際，這樣的高風(fēng)亮節，同這首詩(shī)的女主人公是很有些相象的�！巴�是天涯淪落人，相逢何必曾相識�！保ò拙右住杜�琶行》）杜甫的《佳人》，應該看作是一篇客觀(guān)反映與主觀(guān)寄托相結合的佳作。

　　杜甫《佳人》唐詩(shī)鑒賞5

　　原文：

　　絕代有佳人，幽居在空谷。

　　自云良家子，零落依草木。

　　關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。

　　官高何足論，不得收骨肉。

　　世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉燭。

　　夫婿輕薄兒，新人美如玉。

　　合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨宿。

　　但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。

　　在山泉水清，出山泉水濁。

　　侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補茅屋。

　　摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。

　　天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

　　翻譯：

　　有一個(gè)美艷絕代的佳人，隱居在僻靜的深山野谷。

　　她說(shuō)：“我是良家的女子，零落漂泊才與草木依附。

　　想當年長(cháng)安喪亂的時(shí)候，兄弟遭到了殘酷的殺戮。

　　官高顯赫又有什么用呢？不得收養我這至親骨肉。

　　世情本來(lái)就是厭惡衰落，萬(wàn)事象隨風(fēng)抖動(dòng)的蠟燭。

　　沒(méi)想到夫婿是個(gè)輕薄兒，又娶了美顏如玉的新婦。

　　合歡花朝舒昏合有時(shí)節，鴛鴦鳥(niǎo)雌雄交頸不獨宿。

　　朝朝暮暮只與新人調笑，那管我這個(gè)舊人悲哭？

　　在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要渾濁濁。

　　變賣(mài)首飾的.侍女剛回來(lái)，牽拉蘿藤修補著(zhù)破茅屋。

　　摘來(lái)野花不愛(ài)插頭打扮，采來(lái)的柏子滿(mǎn)滿(mǎn)一大掬。

　　天氣寒冷美人衣衫單薄，夕陽(yáng)下她倚著(zhù)長(cháng)長(cháng)青竹。

　　賞析：

　　這首詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)在戰亂時(shí)被遺棄的女子的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢時(shí)，在安史戰亂中，原來(lái)官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見(jiàn)她娘家敗落，就遺棄了她，于是她在社會(huì )上流落無(wú)依。然而，她沒(méi)有被不幸壓倒沒(méi)有向命運屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節，宛若山泉。這種貧賤不移，貞節自守的精神，實(shí)在值得謳歌。全詩(shī)文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動(dòng)人�！霸谏饺�水清，出山泉水濁”深寓生活哲理。

　　杜甫《佳人》唐詩(shī)鑒賞6

　　佳人

　　杜甫

　　絕代有佳人，

　　幽居在空谷。

　　自云良家子，

　　零落依草木。

　　關(guān)中昔喪亂，

　　兄弟遭殺戮。

　　官高何足論，

　　不得收骨肉。

　　世情惡衰歇，

　　萬(wàn)事隨轉燭。

　　夫婿輕薄兒，

　　新人美如玉。

　　合昏尚知時(shí)，

　　鴛鴦不獨宿。

　　但見(jiàn)新人笑，

　　那聞舊人哭？

　　在山泉水清，

　　出山泉水濁。

　　侍婢賣(mài)珠回，

　　牽蘿補茅屋。

　　摘花不插發(fā)，

　　采柏動(dòng)盈掬。

　　天寒翠袖薄，

　　日暮倚修竹。

　　杜甫詩(shī)鑒賞

　　這首詩(shī)通過(guò)敘述一個(gè)流落異鄉的女子的遭遇，寄寓了流離生活中的杜甫的感受與政治情懷。

　　這首詩(shī)每八句為一段，共有三段。

　　第一段寫(xiě) 喪亂，揭示這位佳人一切不幸的根源。其中幽居在空谷一句統領(lǐng)全篇，為這首詩(shī)的中心所在。自云二字則讓佳人的經(jīng)歷全由她自己口中說(shuō)出，情調更加凄切、悲涼。良家子與 官高相映襯；遭殺戮與收骨肉相照應，寫(xiě)出官宦人家的遭遇，為下文中女子被遺棄作鋪墊。

　　九至十六句為第二段，記敘佳人因家境衰落被丈夫遺棄的過(guò)程， 詩(shī)句在愁苦中夾雜憤憤之語(yǔ)。

　　世情兩句，寫(xiě)盡人間勢利眼，可以說(shuō)是杜甫借女子之口，抒發(fā)自己的感慨。合昏兩句，以草木禽鳥(niǎo)與輕薄夫婿相對比，對不義之人作了有力的鞭撻和斥責。

　　十七至二十四句為第三段，寫(xiě)女人在邊地的生活和思想，照應零落依草木句。這里的在山當指在家， 出山當指被遺棄，因此這兩句詩(shī)反映的是社會(huì )輿論對被遺棄者的.看法，同時(shí)又流露出詩(shī)人對這種錯誤輿論的不滿(mǎn)。

　　侍婢以下六句重點(diǎn)描寫(xiě)女子的賢貞清貧，頌揚她的節操，說(shuō)明她并未因被遺棄而濁。侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補茅屋兩句，是指賣(mài)掉珍藏的寶珠，才有力量修補茅屋，繼續生活，這正是衰敗以后，宦門(mén)小姐特殊生活的寫(xiě)照。摘花不插發(fā)，暗用《詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)·伯兮》中的豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容的意思，以不事打扮來(lái)襯托自己的操守。采柏動(dòng)盈掬與摘花句形成對照，以柏象征女子的品性潔白、堅貞。最后兩句總寫(xiě)女子的隱居生活， 翠袖、修竹照應佳人，天寒、日暮照應幽居，更顯出佳人的忠貞品格。

　　這首詩(shī)反映了安史之亂時(shí)期社會(huì )生活的一個(gè)側面，它生動(dòng)、具體地記錄了這一時(shí)期的歷史，無(wú)怪乎前人評論杜詩(shī)是詩(shī)史。

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