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蘇軾和董傳留別全文、注釋、翻譯和賞析_宋代
和董傳留別朝代：宋代|作者：蘇軾|粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。
厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。
囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車(chē)。
得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。
譯文/注釋
譯文
生活當中身上包裹著(zhù)粗衣劣布，胸中有學(xué)問(wèn)氣質(zhì)自然光彩奪人。
不喜歡陪伴著(zhù)老儒一塊清談過(guò)“烹瓠葉”那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試。
口袋里沒(méi)有錢(qián)不置辦那“看花”的馬，但會(huì )看取令人眼花繚亂的“擇婿車(chē)”。
考試得中仍然可以向世俗的人們夸耀，詔書(shū)上如鴉的黑字新寫(xiě)著(zhù)俺的名字。
注釋
�、哦瓊鳎鹤种梁�，洛陽(yáng)（今屬河南）人。曾在鳳翔與蘇軾交游。宋神宗熙寧二年（1069）卒。
�、汽洠╟ū）繒：粗制的絲織品。麤：同“粗”。大布：古指麻制粗布�！蹲髠鳌らh公二年》：“衛文公大布之衣，大帛之冠�！倍蓬A注：“大布，粗布�！惫航�(jīng)歷。生涯：人生的境遇過(guò)程。語(yǔ)本《莊子·養生主》：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！�
�、歉褂校盒赜�，比喻學(xué)業(yè)有成。詩(shī)書(shū)：原指《詩(shī)經(jīng)》和《尚書(shū)》。此泛指書(shū)籍。氣：表于外的精神氣色。華：豐盈而實(shí)美。
�、壤先澹号f謂年老的學(xué)人。唐牟融《寄周韶州》詩(shī)：“十年學(xué)道困窮廬，空有長(cháng)才重老儒�！别~：《詩(shī)經(jīng)·小雅》的篇名。共四章。根據詩(shī)序：瓠葉，大夫刺幽王也�；蛞詾檠囡嬛�(shī)。首章二句為：幡幡瓠葉，采之亨之。
�、膳e子：指被推薦參加考試的讀書(shū)人�；被ǎ憾箍浦参锘钡母稍锘盎ɡ�。夏季花開(kāi)放或花蕾形成時(shí)采收，及時(shí)干燥，除去枝、梗及雜質(zhì)。前者習稱(chēng)“槐花”，后者習稱(chēng)“槐米”。踏槐花：唐代有“槐花黃，舉子忙”俗語(yǔ)，槐花落時(shí)，也就是舉子應試的時(shí)間了，后因稱(chēng)參加科舉考試為“踏槐花”。
�、誓铱詹晦k：引自《南史?虞玩之傳》：“玩之為少府，猶躡屐造席。高帝取屐親視之，訛黑斜銳，瓚斷以芒接之。問(wèn)曰：‘卿此屐已幾載？’玩之曰：‘初釋褐拜征北行佐買(mǎi)之，著(zhù)已三十年，貧士竟不辦易�！币妹辖荚�(shī)而不直接引用其詩(shī)語(yǔ)，只將“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花�！敝�(shī)意轉化為“尋春馬”；引用虞玩之因貧困而舊屐著(zhù)三十年不辦易的事典，而轉化為“囊空不辦”，引用二個(gè)典故融合為一句，語(yǔ)多轉折。囊空：口袋里空空的，比喻沒(méi)有錢(qián)。唐杜甫《空囊》詩(shī)：“囊空恐羞澀，留得一錢(qián)看�！睂ご厚R：引用孟郊《登科后》詩(shī)：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花�！�
�、藫裥鲕�(chē)：此指官賈家之千金美女所座之馬車(chē)，游街以示擇佳婿。唐代進(jìn)士放榜，例于曲江亭設宴。其日，公卿家傾城縱觀(guān)，高車(chē)寶馬，于此選取佳婿。見(jiàn)五代王定�！短妻浴ご榷魉骂}名游賞賦詠雜紀》。
�、痰靡猓杭础按猴L(fēng)得意”，意謂黃榜得中。唐趙氏《聞夫杜羔登第》詩(shī)：“良人得意正年少，今夜醉眠何處樓�！笔浪祝荷鐣�(huì )上流傳的風(fēng)俗習慣�！段淖印さ涝罚骸榜鎮我曰笫�，畸行以迷眾，圣人不以為世俗�！�
�、驮t黃：即詔書(shū)，詔書(shū)用黃紙書(shū)寫(xiě)，故稱(chēng)�！赌鲜贰ね跎刂畟鳌罚骸肮У奂次�，遷黃門(mén)侍郎，領(lǐng)著(zhù)作，西省如故。凡諸詔黃皆其辭也�！弊秩瑛f：詔書(shū)寫(xiě)的黑字。語(yǔ)出唐人盧仝《示添丁》“忽來(lái)案上翻墨汁，涂抹詩(shī)書(shū)如老鴉”。
全文賞析
蘇軾的這首《和董傳留別》可能不為普通讀者所熟知，而其中的“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”一句卻廣為傳誦，原因就在于它經(jīng)典地闡述了讀書(shū)與人的修養的關(guān)系。中國的讀書(shū)人向來(lái)把讀書(shū)視為積累知識、增長(cháng)學(xué)問(wèn)的有效途徑。讀書(shū)的作用不僅在于占有知識，還在于提升人的精神境界。尤其是常讀書(shū)，日積月累就會(huì )使人脫離低級趣味，養成高雅、脫俗的氣質(zhì)。清代學(xué)者梁章鉅說(shuō)：“人無(wú)書(shū)氣，即為粗俗氣，市井氣，而不可列于士大夫之林�！笔聦�(shí)證明，讀書(shū)與不讀書(shū)，讀書(shū)多與讀書(shū)少的人，所表現出的內在氣質(zhì)與素質(zhì)是絕不相同的�！案褂性�(shī)書(shū)”指飽讀詩(shī)書(shū)，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，“氣”可以理解為“氣質(zhì)”或“精神風(fēng)貌”。全句的重心在“自”上面，它強調了華美的氣質(zhì)是飽讀詩(shī)書(shū)的必然結果。
就蘇軾送別的這位朋友董傳而言，“氣”不應簡(jiǎn)單地指讀書(shū)所帶給人的儒雅之氣，更指古代讀書(shū)人所推崇的在面對人生的失意和困窘時(shí)的樂(lè )觀(guān)豁達的態(tài)度�？鬃拥牡茏宇伝亍耙缓勈�，一瓢飲，在陋巷”而能“不改其樂(lè )”。王勃在人生落魄時(shí)高唱“窮且益堅，不墜青云之志”。董傳身處貧窮，卻始終保持著(zhù)樂(lè )觀(guān)向上的精神風(fēng)貌，追求著(zhù)自己的人生目標，這可以從“囊空不辦尋春馬”一句看出。顯然，蘇軾對董傳的人生態(tài)度還是非常欣賞的。在臨別時(shí)送給朋友這一句，既是贊美，也是安慰。
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”一句，闡明了讀書(shū)與高雅氣質(zhì)的必然聯(lián)系，凝練概括，深得讀者喜愛(ài)。今天人們引用它來(lái)說(shuō)明讀書(shū)求知可以培養人高尚的品格和高雅的氣質(zhì)。也用來(lái)贊美別人學(xué)問(wèn)淵博、氣度不凡。
寫(xiě)作背景《和董傳留別》是蘇軾寫(xiě)給朋友董傳的一首留別詩(shī)，作于蘇軾從鳳翔回到長(cháng)安時(shí)。蘇軾在鳳翔，董傳曾與蘇軾相從。董傳當時(shí)生活貧困，衣衫樸素，但他飽讀詩(shī)書(shū)，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，平凡的衣著(zhù)掩蓋不住他樂(lè )觀(guān)向上的精神風(fēng)骨。
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