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蘇軾超然臺記原文及賞析
原文：
凡物皆有可觀(guān)。茍有可觀(guān)，皆有可樂(lè )，非必怪奇偉麗者也。
哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類(lèi)也，吾安往而不樂(lè )？
夫所為求褔而辭禍者，以褔可喜而禍可悲也。人之所欲無(wú)窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰乎中，而去取之擇交乎前。則可樂(lè )者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭褔。夫求禍而辭褔，豈人之情也哉？物有以蓋之矣。彼游于物之內，而不游于物之外。物非有大小也，自其內而觀(guān)之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反復，如隙中之觀(guān)斗，又焉知勝負之所在。是以美惡橫生，而憂(yōu)樂(lè )出焉，可不大哀乎！
余自錢(qián)塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車(chē)馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居；背湖山之觀(guān)，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿(mǎn)野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑余之不樂(lè )也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂(lè )其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補破敗，為茍全之計。
而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。時(shí)相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒(méi)隱見(jiàn)，若近若遠，庶幾有隱君子乎！而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚(yú)，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：“樂(lè )哉游乎！"
方是時(shí)，予弟子由，適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”，以見(jiàn)余之無(wú)所往而不樂(lè )者，蓋游于物之外也。
賞析：
這篇文章說(shuō)明超然于物外，就可以無(wú)往而不樂(lè )。即把一切事物都置之度外，無(wú)所希冀，無(wú)所追求，與世無(wú)爭，隨遇而安，就不會(huì )有什么煩惱，能成為二個(gè)知足者常樂(lè )的人。這是用莊子“萬(wàn)物齊一”的觀(guān)點(diǎn)來(lái)自我麻醉，以曠達超然的思想來(lái)自我安慰。不管禍福，美丑，善惡，去取，通通都一樣，自己屢遭貶請，每況愈下，也就不足掛齒，可以逆來(lái)順受，無(wú)往而不樂(lè )了。其實(shí)，這是置無(wú)限辛酸、滿(mǎn)腹怨憤而不顧的故為其樂(lè )，有其形而無(wú)其實(shí)，猶如酒醉忘優(yōu)之樂(lè )，并非敞懷舒心的快樂(lè )。全文以“樂(lè )”字為主線(xiàn)，貫穿始終，被稱(chēng)為“一字立骨”的典范文章。以議論和記敘相結合的方法，從虛實(shí)兩個(gè)方面闡明了主旨。游于物外。就無(wú)往而不樂(lè )。
第一段，從正面論述超然于物外的快樂(lè )�！胺参锝杂锌捎^(guān)。茍有可觀(guān)，皆有可樂(lè )。非必怪奇偉麗者也�！币磺形锲范加锌梢詽M(mǎn)足人們欲望的作用，假如有這種作用，都可以使人得到快樂(lè )，不一定非要是怪奇、偉麗的東西。實(shí)際上并非如此，物有美丑、善惡之分，愛(ài)憎自有不同，人各有所求，其選擇、去取也不能一樣，所以很難“皆有可樂(lè )”。蘇軾是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出這樣的結論.從寫(xiě)法特點(diǎn)上看，是一起便說(shuō)“超然”，提出“樂(lè )”字為主線(xiàn)。上面是從總的方面論述，下文是舉例加以證明�！安冈汔ㄡr，皆可以醉。果蔬草木，皆可以飽�！笔钦f(shuō)物各有用，都可以滿(mǎn)足欲求，給人快樂(lè )。推面廣之，人便可以隨退而安，無(wú)處不快樂(lè )了。四個(gè)皆字使文意緊密相聯(lián)，語(yǔ)勢暢達，渾然一體。
第二段是從反面論述不超然必會(huì )悲哀的道理。求福辭禍是人之常情，因為�？梢允谷烁吲d，禍會(huì )令人悲傷。但是，如果人不能超然于物外。任隨欲望發(fā)展，必然陷人“游于物內”的泥潭。物有盡時(shí)，很難滿(mǎn)足無(wú)止境的欲求。而且事物往往被某些現象掩蓋著(zhù)本來(lái)的面目，美丑不一，善惡難分，禍福不辨，取舍難定。事物的假象常常令人頭昏目眩，什么也看不清楚，不超然于物外，就會(huì )盲目亂撞，結果必然招來(lái)災禍，造成絕頂的悲哀。上面兩段，一正一反，正反對照，有力地論證了只有超然于物外，才能無(wú)往而不樂(lè )；如果超然于物內，則必悲哀的道理。從理論上為記超然臺的事實(shí)奠定了基礎。這是以虛領(lǐng)實(shí)的寫(xiě)法。
第三段，步入正題，敘述移守膠西，生活初安，治園修臺，游而得樂(lè )的情景。用具體的事實(shí)說(shuō)明了超然于物外，必得其樂(lè )的道理.這一段可分為三層：一、移守膠西，用了三個(gè)對偶句，組成排比句組，語(yǔ)調抑揚起伏，氣勢充沛，使杭、密兩地形成鮮明對比，說(shuō)明了蘇軾舍安就勞、去美就簡(jiǎn)的遭遇。這既是記實(shí)，也是以?xún)?yōu)托喜的伏筆。二、生活初安�！氨葰q不登，盜賊滿(mǎn)野，獄訟充斥，面齋廚索然，日食杞菊�！�，是寫(xiě)初到膠西后年成不好，政局動(dòng)亂，生活艱苦。用了五個(gè)四言句和一個(gè)連詞，句子精悍，節奏急促，與處境維艱交相吻合。再次寫(xiě)憂(yōu)，以見(jiàn)喜之可貴，樂(lè )之無(wú)窮�！疤幹谀�，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑�！币馔獾淖兓瘞�(lái)無(wú)限喜悅�！坝杓葮�(lè )其風(fēng)俗之醇，而其吏民亦安予拙也�！弊约簮�(ài)上了膠西，百姓也愛(ài)戴太守。官民相愛(ài)，必然官民同樂(lè )。由苦變樂(lè )，真是無(wú)往而不樂(lè )。生活初安，就有余力潔庭治園，為尋樂(lè )作些事情。三、修臺游樂(lè )。先交待臺的位置、舊觀(guān)和修繕情況。利舊成新，不勞民傷財，含有與民同樂(lè )之意。再寫(xiě)登臺四望，觸目感懷，見(jiàn)景生情，浮想聯(lián)翩，所表現的感情十分復雜。時(shí)而懷念超然干物外的隱君子，時(shí)而仰慕功臣建樹(shù)的業(yè)績(jì)，時(shí)而為不得善終的良將鳴不平。這正表現了作者想超然子物外，而實(shí)際上又很難完全超然處之的矛盾心情：有懷念，有羨慕，有不平。這一層雖屬常見(jiàn)的“四望法”，但寫(xiě)得不落俗套，沒(méi)有用對偶排比，只用了較為整齊的散行句，別具一番疏宕流暢的情韻。最后描寫(xiě)了臺的優(yōu)點(diǎn)：“高而安，深而明，夏涼而冬溫�！绷髀冻鰺o(wú)比喜愛(ài)的感情。因此，予與客不管“雨雪之朝，風(fēng)月之夕”，都時(shí)常登臺游樂(lè )，親手做菜做飯，飲酒歡歌。這種游玩，確實(shí)是很快樂(lè )的。最后又落腳在“樂(lè )”字上。
最后一段交待了其弟蘇轍（子由）為此臺命名并作賦的事。文章到此方點(diǎn)明“超然”二字，具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。且結句“以見(jiàn)余之無(wú)所往而不樂(lè )者，蓋游于物之外也”，既照應開(kāi)頭：又與前文所說(shuō)樂(lè )少悲多的人“游于物之內，而不游于物之外”，如應不應，有意無(wú)意，形成了鮮明的對照，見(jiàn)出兩種人不同的思想境界，回味無(wú)窮。
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