祝英臺近·掛輕帆蘇軾的詞原文賞析及翻譯

　　在我們平凡的學(xué)生生涯里，我們總免不了跟文言文打交道，文言文作為一種定型化的書(shū)面語(yǔ)言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。為了幫助更多人學(xué)習文言文，下面是小編整理的祝英臺近·掛輕帆蘇軾的詞原文賞析及翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　作者簡(jiǎn)介

　　蘇軾，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；散文著(zhù)述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(cháng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。與韓愈、柳宗元和歐陽(yáng)修合稱(chēng)“千古文章四大家”。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè )府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

　　祝英臺近·掛輕帆

　　宋代 蘇軾

　　掛輕帆，飛急槳，還過(guò)釣臺路。酒病無(wú)聊，欹枕聽(tīng)鳴艫。斷腸簇簇云山，重重煙樹(shù)，回首望、孤城何處。

　　閑離阻。誰(shuí)念縈損襄王，何曾夢(mèng)云雨。舊恨前歡，心事兩無(wú)據。要知欲見(jiàn)無(wú)由，癡心猶自，倩人道道、一聲傳語(yǔ)。

　　譯文

　　船帆輕掛，大槳急飛，過(guò)了一城又一城，到了嚴子陵垂釣的江濱。喝酒過(guò)度，必成病態(tài)，以至郁悶而精神空虛。只有依靠枕頭，聽(tīng)那大槳發(fā)出的叫聲可資慰藉，極為悲痛的斷腸游子型的外任官蘇軾，眼前閃現著(zhù)的是叢列成行的云霧繚繞的山峰，煙雨重重籠罩的樹(shù)林�；剡^(guò)頭去看，桐廬縣城在哪里呢？已經(jīng)看不到了。

　　但是頃刻之間就要離開(kāi)了，分別的愁緒更加使人變得憔悴。那就只有從朝云暮雨的巫山男女歡會(huì )的神話(huà)夢(mèng)幻中尋求解脫。不論舊愁還是新歡，對山村的思念也沒(méi)有了。不大可能再看到山村人了，但是對他們的癡情和思念沒(méi)變。只有求別人帶去一首詞。

　　注釋

　　祝英臺近：詞牌名。又名《寶釵分》、《月底修簫譜》、《燕鶯語(yǔ)》、《寒食詞》。雙調77字，有平韻、仄韻兩體。

　　釣臺路：釣魚(yú)臺水路。釣臺，指東漢。嚴子陵垂釣處，在浙江桐廬城西十五公里的富春江濱。

　　攲?zhuān)▂ǐ）枕：依靠枕頭。

　　鳴艫（lú）：發(fā)出叫聲的大槳。

　　簇簇：叢列成行的樣子。

　　孤城：指桐廬縣城。

　　閑：頃刻。

　　離阻：分離，阻隔。

　　縈損：愁思郁結而憔悴。

　　云雨：比喻男女歡會(huì )。

　　無(wú)由：沒(méi)有辦法。

　　猶自：尚，依然是。

　　倩人：懇求別人。

　　道：同“蹈”，赴。

　　傳語(yǔ)：把一方的話(huà)傳到另一方。

　　創(chuàng )作背景

　　熙寧六年（1073年）二月。蘇軾在杭州通判任上，視察富陽(yáng)、新城、風(fēng)水洞、桐廬，過(guò)嚴陵瀨（tǎ）后返回杭州，作該詞哀嘆民生的多艱。

　　賞析

　　上片以景情反差的手法，反映了蘇軾胸中的憂(yōu)愁�！皰燧p帆，飛急槳，還過(guò)釣臺路”，寫(xiě)出了蘇軾在富春江上輕快行程的生動(dòng)形態(tài)。一個(gè)“掛”字，一個(gè)“飛”字，有“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”之勢，形象傳神�！熬撇�無(wú)聊，攲枕聽(tīng)鳴艫”，寫(xiě)蘇軾醉臥船上的情景。頗似金代元好問(wèn)《讀書(shū)山月》“墻東有洿（wū）池，攲枕聽(tīng)蛙鳴”的神韻�！皵嗄c簇簇云山，重重煙樹(shù)”，情緒一變。以醉眼朦朧中的景物托情，流露出蘇軾渺茫的孤獨感�！按卮亍�、“重重”，將沉郁心緒襯托得十分逼真�！盎厥淄�，孤城何處?”用設問(wèn)手法，進(jìn)一步渲染蘇軾對桐廬山村哪堪回首的憂(yōu)嘆。那是一幅凄苦的生活景象。

　　下片承上一轉，寫(xiě)蘇軾欲擺脫愁情而又無(wú)可奈何，只得從神話(huà)夢(mèng)幻中去尋找慰藉�！伴e離阻，誰(shuí)念縈損襄王，何曾夢(mèng)云雨”，寫(xiě)蘇軾頃刻離開(kāi)釣臺的沉思，但又被現實(shí)阻礙，愁思更加抑郁，人面顯得憔悴。有宋代歐陽(yáng)修《怨春郎》詞“惱愁腸，成寸寸，已憑莫把人縈損”的滋味�！芭f恨前歡，心事兩無(wú)據”，不論過(guò)去了的舊愁也好，還是昔日的新歡也好，內心里對山村的掛記兩不存在。 “要知欲見(jiàn)無(wú)由，癡心猶自，倩人道、一聲傳語(yǔ)”。這一句承承接上面一句，體現出蘇軾的掛念之情深入一層。想再一次去看看山村人吧，不大可能了。然而一片癡情依然不改初衷。唯有懇求他人前去捎首詞。

　　全詞把歡景與愁情、現實(shí)與歷史、人世與夢(mèng)幻、意境與哲理有機地融為一體，思想開(kāi)放，想象豐富，反映了蘇軾的憫民思想，是一篇具有現實(shí)主義意義的作品。

　　感悟蘇軾散文

　　人同此心，心同此想，這就是共鳴。共鳴，簡(jiǎn)而言之，也就是人與人之間一種心意相通的表現。

　　翻開(kāi)歷史，與蘇軾產(chǎn)生共鳴者，如過(guò)江之鯽，我亦如此。只要自己處于困境，我就會(huì )不由自主地的想起蘇軾的《自題畫(huà)像》：心如已灰之木，身如不系之舟；問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州。

　　他寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，已經(jīng)是一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人了。他的一生，是在黨爭愈演愈烈的北宋時(shí)期度過(guò)。他不為新舊兩黨所容，長(cháng)期受到打擊和迫害。他被一貶再貶，最后被發(fā)配到極度偏僻荒涼的儋州海南島了。

　　這預示著(zhù)他的仕途已經(jīng)終結，這對于他來(lái)說(shuō)，是多么無(wú)情的打擊。他從小就展示出超乎尋常的才干，到后來(lái)學(xué)富五車(chē)，才高八斗，詩(shī)詞歌賦琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，一直心想著(zhù)著(zhù)致君堯舜，出相入仕，干出一番大事業(yè)。而且還在年輕的時(shí)候，他便得到當時(shí)身為兵部尚書(shū)兼一代文宗的歐陽(yáng)修的大力獎掖，有望之承其衣缽，放他出人頭地的想法。他也的確沒(méi)有讓歐陽(yáng)修失望，很快就脫穎而出，成為政壇炙手可熱的人物，也成為開(kāi)風(fēng)氣之先的文壇闖將，取歐陽(yáng)而代之，成為文壇宗主，聲名之顯赫，一時(shí)社會(huì )青年才俊，薈萃門(mén)下，蘇門(mén)四徒，輝蓋千門(mén)，真可謂是門(mén)庭若市，呈殷殷之盛。

　　然而，有才如此，歷史卻跟他開(kāi)了一個(gè)天大的玩笑，他卻夾在新舊兩黨中間，成了肉夾饃，無(wú)端地成了兩黨打擊迫害的對象，成了歷史的犧牲品，從此在政壇銷(xiāo)聲匿跡。首先因為烏臺詩(shī)案而被貶謫到湖北的黃州，甚至差點(diǎn)身首異處。接著(zhù)新黨垮臺，舊黨執政，他再次被貶到廣東惠州。當時(shí)，廣東可沒(méi)有像今天這樣地位尊崇，而是荒僻蕭條、瘴癘橫行的南蠻之地，一般作為朝廷流放犯人或者貶謫官員的。被流放或者被貶謫到這里，很多官員都認為是走上了不歸路，長(cháng)亭送別情景，宛若生死離別，悲情濃重。所以，唐朝一代文豪韓愈被貶謫到潮州時(shí)，寫(xiě)了《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》：一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前。知汝遠來(lái)必有意，好收吾骨瘴江邊。這首詩(shī)十分形象的說(shuō)明了這一切，像這樣的詩(shī)歌太多了，比如柳宗元、劉禹錫的詩(shī)歌等等。

　　可蘇軾更深重的災難還在后頭，遲暮之年，還被貶到更加偏遠的孤懸海島今天的海南。即便不久遇赦北還，可此時(shí)的他卻已看破官場(chǎng)，正如他所說(shuō)，他已是心如已灰之木、身如不系之舟了。

　　更為悲催的是，蘇軾在北還路上，客死他鄉，一代千古巨星就這樣黯然殞落，恰如當年的杜甫，舟中死于湖南耒陽(yáng)。美好的東西撕裂給人看，這就是悲劇，歷史向來(lái)是不吝于上演這樣的悲劇的。這樣的悲劇看得我們膽戰心驚。

　　對于蘇軾來(lái)說(shuō)，是歷史鑄就了他的人生的悲劇，使他成為歷史的犧牲品，成為了中華文化的一道厚重的祭品。他一生的追求，就是像周瑜那樣英雄美人式的理想，建功立業(yè)，佳人在抱，所以，他的《念奴嬌。赤壁懷古》的詞里，他把這樣一個(gè)理想表現得淋漓盡致，入木三分。但是，他最后的結果卻是多情應笑我早生華發(fā)，能做的也只能是灑酒江邊，來(lái)憑吊自己心目中的英雄，來(lái)抒發(fā)自己蘊藏胸中的塊壘和憤懣。更何況，像他這樣風(fēng)流倜儻、英俊瀟灑大才子，像他這樣一個(gè)琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦樣樣精通的曠世文宿，按理來(lái)說(shuō)，應該是美人心儀的對象，可是，在情場(chǎng)上，他卻無(wú)法做到象他吟詩(shī)作文那樣，天馬行空，縱橫馳騁。

　　我認為，詩(shī)人不幸，詩(shī)家幸，賦到滄不桑句便工。正是他的仕途不順之凄愴、身世漂泊淪落之感、愛(ài)情失意之苦，鑄就了他文學(xué)上的輝煌，這不能不說(shuō)是歷史對這位大才子的最大的補償。

　　對蘇軾本人來(lái)說(shuō)，我是由衷地傾慕和敬仰的。我傾慕的不僅僅是他那有如浩浩湯湯的驚人才情，更多的是他那種不已以物喜，不以己悲的超脫曠達的人生態(tài)度，從他身上，我們可以看到陶淵明的悠然，可以看到劉禹錫的超然，可以看到王維的恬淡和安靜，也可以看到李白的飄逸和杜甫的沉郁。即使他處于極端惡劣的環(huán)境，即使他從人生的巔峰跌入低谷，他都能夠坦然面對，沒(méi)有過(guò)分的郁郁寡歡，沒(méi)有沉淪，沒(méi)有埋沒(méi)，而是一如既往地對生活充滿(mǎn)著(zhù)追求、希望和激情，有了這些，才會(huì )有《江城子。密州出獵》的神采飛揚、意氣風(fēng)發(fā)，才會(huì )有明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。薄紗似的情懷，才會(huì )有橫看云嶺側成峰，遠近高低各不同；不識廬山真面目，只緣身在此山中。的哲理和思辨，才會(huì )有誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生笑看風(fēng)云笑對人生。更重要的是，兼濟天下之志，從來(lái)沒(méi)有忘記，每到一個(gè)新的任所，殫精竭慮，以民為本，造福一方百姓，留下了一段段千古佳話(huà)，留與人們作美談。

　　斯人已逝，然青山蒼蒼，江水泱泱，東坡之風(fēng)，山高水長(cháng)。他的曠達、超乎物我和兼濟天下之志，千百年來(lái)一直珍藏在士人的胸懷，成為他們精神的休憩所，尤其是對于那些如他一樣漂泊淪落、屢不得志的士子來(lái)說(shuō)，更是一劑清新劑和療傷藥，激勵著(zhù)他們鼓舞著(zhù)他們，如被充配邊疆伊犁還引吭高唱茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。的林則徐，被綁縛刑場(chǎng)還高喊我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。譚嗣同等，他們都是一直奉蘇軾為圭臬的。

　　我想，人生不如意事比比皆是，我們何不像蘇軾一樣，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生。來(lái)笑看風(fēng)云，笑對人生呢？

　　蘇軾的名句

　　1、小詩(shī)有味似連珠。

　　2、人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕。

　　3、一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。

　　4、日啖荔枝三百顆，不妨長(cháng)作嶺南人。

　　5、但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

　　6、揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

　　7、少年辛苦真食蓼，老景清閑如啖蔗。

　　8、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘！

　　9、人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。

　　10、人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

　　11、人間有味是清歡。

　　12、誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

　　13、水清石出魚(yú)可數，林深無(wú)人鳥(niǎo)相呼。

　　14、回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

　　15、天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。

　　16、人生看得幾清明。

　　17、人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。

　　18、小舟從此逝，江海寄馀生。

　　19、只有多情流水伴人行。

　　20、不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　21、天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過(guò)江來(lái)。

　　22、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　23、笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草！

　　24、天涯流落思無(wú)窮，既相逢，卻匆匆。

　　25、人生識字憂(yōu)患始。

　　26、古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)，但有舊歡新怨。

　　27、一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。

　　28、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

　　蘇軾的故事

　　1、出人頭地

　　蘇軾在京城會(huì )考時(shí)，主審官是大名鼎鼎的北宋文學(xué)名家歐陽(yáng)修。他在審批卷子的時(shí)候被蘇軾華麗絕贊的文風(fēng)所傾倒。為防徇私，那時(shí)的考卷均為無(wú)記名式。所以歐陽(yáng)修雖然很想點(diǎn)選這篇文章為第一，但他覺(jué)得此文很像門(mén)生曾鞏所寫(xiě)，怕落人口實(shí)，所以最后評了第二。一直到發(fā)榜的時(shí)候，歐陽(yáng)修才知道文章作者是蘇軾。在知道真實(shí)情況后歐陽(yáng)修后悔不已，但是蘇軾卻一點(diǎn)計較的意思都沒(méi)有，蘇軾的大方氣度和出眾才華讓歐陽(yáng)修贊嘆不已：“這樣的青年才俊，真是該讓他出榜于人頭地啊(成語(yǔ)出人頭地就是從這兒來(lái)的)！”并正式收蘇軾為弟子。

　　2、家庭聚會(huì )

　　蘇軾高中榜眼后，蘇氏三父子加上以三難秦少游而聞名的蘇小妹一家齊聚在花園里慶祝，蘇軾之父蘇洵命題定以“冷、香”兩個(gè)字，每人寫(xiě)兩句詩(shī)，要求都會(huì )合當時(shí)的情景。為起帶頭，蘇老泉緩步度到花池邊，吟道：“水自石邊流出冷，風(fēng)從花里過(guò)來(lái)香”。子由站起來(lái)摘了瓣馨香臘梅，彈了下手指，曰：“冷字句佚不可知，梅花彈遍指頭香�！毙∶靡踩フ�花，子由要笑他摹仿自己，小妹卻云：“叫日杜鵑喉舌冷，宿花蝴蝶夢(mèng)魂香”。說(shuō)完攤開(kāi)手掌，一只蝴蝶已被捏死。女兒特點(diǎn)畢露，大家都齊聲叫好。蘇軾卻用一拂石凳，騎著(zhù)馬就走，蘇老泉叫道：“我兒，答不出也不要走啊�！痹�(huà)音未落，蘇軾已長(cháng)聲飄來(lái)兩句：“拂石坐來(lái)衣帶冷，踏花歸去馬蹄香”！

　　3、吟詩(shī)赴宴

　　蘇軾二十歲的時(shí)候，到京師去科考。有六個(gè)自負的舉人看不起他，決定備下酒菜請蘇軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀后欣然前往。入席尚未動(dòng)筷子，一舉人提議行酒令，酒令內容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨吃一盤(pán)菜。其余五人轟聲叫好�！拔蚁葋�(lái)�！蹦昙o較長(cháng)的說(shuō)：“姜子牙渭水釣魚(yú)！”說(shuō)完捧走了一盤(pán)魚(yú)�！扒厥鍖氶L(cháng)安賣(mài)馬，”第二位神氣的端走了馬肉�！疤K子卿貝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉�！皬堃淼落每h賣(mài)肉，”第四個(gè)急吼吼的伸手把肉扒了過(guò)來(lái)�！瓣P(guān)云長(cháng)荊州刮骨，”第五個(gè)迫不及待的搶走了骨頭�！爸T葛亮隆中種菜，”第六個(gè)傲慢的端起了最后的一樣青菜。菜全部分完了，六個(gè)舉人興高采烈的正準備邊吃邊嘲笑蘇軾時(shí)，蘇軾卻不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六國！”說(shuō)完把六盤(pán)菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄臺請��！“。六舉人呆若木雞。

　　4、東坡魚(yú)

　　蘇軾不僅是文學(xué)大家，在饕餮美食上也很有一手，除了廣聞人知的東坡肘子外，蘇學(xué)士還擅長(cháng)燒魚(yú)，其烹制的魚(yú)堪稱(chēng)一絕。一次，蘇軾雅興大發(fā)，親自下櫥做魚(yú)，剛剛燒好，隔著(zhù)窗戶(hù)看見(jiàn)黃庭堅進(jìn)來(lái)了(黃庭堅是中國古代四大字體蔡蘇米黃宗祖之一，是蘇軾摯友，兩人經(jīng)常以斗嘴為樂(lè ))。知道又是來(lái)蹭飯卡油，于是慌忙把魚(yú)藏到了碗櫥頂部。黃庭堅進(jìn)門(mén)就道：“今天向子瞻兄請教，敢問(wèn)蘇軾的蘇怎么寫(xiě)？”蘇軾拉長(cháng)著(zhù)臉回應：“蘇者，上草下左魚(yú)又禾�！秉S庭堅又道：“那這個(gè)魚(yú)放到右邊行嗎？”蘇軾道：“也可�！秉S庭堅接著(zhù)道：“那這個(gè)魚(yú)放上邊行嗎？”蘇軾道：“哪有魚(yú)放上面的道理？”黃庭堅指著(zhù)碗櫥頂，笑道：“既然子瞻兄也知曉這個(gè)道理，那為何還把魚(yú)放在上面？！”一向才思敏捷的蘇軾，這次被黃庭堅整了個(gè)十足十！

　　5、水果和藥

　　蘇軾婚后不久，應邀去黃庭堅家作客，才到那里，仆人就趕來(lái)請他馬上回去，說(shuō)夫人有急事。黃庭堅有心諷刺，吟道：“幸早里(杏、棗、李)，且從容(蓯蓉為一味中藥)�！边@句里含三種果名，一種藥名。蘇軾頭也不回，蹬上馬鞍就走，邊走邊說(shuō)：“奈這事(柰，蘋(píng)果之屬、蔗、柿)須當歸(當歸為中藥名)�！眹@，東坡居士的才思實(shí)在令人拜服。

　　6、高風(fēng)亮節

　　作為文人，難免就喜歡在政治上豪不避諱的抒發(fā)己見(jiàn)。幾乎就是才華同義詞的蘇軾也不例外，作為保守派的蘇軾對王安石的變法維新更是狂炮猛轟。北宋神宗元豐二年，變法推行的第十個(gè)年頭，面對蘇軾犀利的批判，王安石終于坐不住了。蘇軾因此被貶湖州，接著(zhù)又逮捕，送到汴梁受審。史稱(chēng)烏臺詩(shī)案的文字獄開(kāi)始，大量跟蘇軾有交往的文人墨客都受到株連，就連已經(jīng)逝去的蘇軾老師歐陽(yáng)修及家人也未幸免。蘇軾本人更是遭受一百天的牢獄之苦。后來(lái)王安石變法失敗辭世后，宋哲宗昭命蘇軾代擬敕書(shū)，蘇軾絲毫不以政見(jiàn)不同而在敕書(shū)里公報私仇，反倒是高度評價(jià)了他的這位政敵，文中有一段曰：“瑰瑋之文，足以藻飾萬(wàn)物;卓絕之行，足以風(fēng)動(dòng)四方�！边@個(gè)給予王安石的評價(jià)，蘇軾自己也是當之無(wú)愧的。東坡居士的這種高風(fēng)亮節、大公無(wú)私的精神實(shí)在令后人感動(dòng)。

　　7、生死一線(xiàn)

　　蘇軾入獄后，神宗皇帝為了試探他有沒(méi)有仇恨天子之意，特派一個(gè)小太監裝成犯人入獄和東坡同睡。白天吃飯時(shí)，小太監用言語(yǔ)挑逗他，蘇軾牢飯吃得津津有味，答說(shuō)：“任憑天公雷閃，我心巋然不動(dòng)！”夜里，他倒頭睡，小太監又撩撥道：“蘇學(xué)士睡這等床，豈不可嘆？！”蘇軾不理不會(huì )，用鼾聲回答。小太監在第二天一大早推醒他，說(shuō)道：“恭喜大人，你被赦免了�！币�知道，那一夜可是危險至極啊。只要蘇軾有一點(diǎn)牢騷和吃不香睡不穩的異樣舉動(dòng)，危在旦夕。其實(shí)神宗皇帝也是糊涂人，派個(gè)太監去憑蘇軾的才智又怎么可能瞧不出來(lái)呢？

　　8、涵養

　　朝廷保守派復辟后，以砸缸著(zhù)名的北宋著(zhù)名文學(xué)家司馬光重拜相位，新法全盤(pán)被廢。此時(shí)，同為保守派的蘇軾卻主張對新法不能全盤(pán)否定，應存良箅渣區別對待，因此與司馬光發(fā)生激烈沖突，再度被貶瓜州。蘇軾雖然信仰佛教，但又不喜和尚。聞得瓜州金山寺內有一法號為佛印的和尚名氣極大，蘇軾聽(tīng)說(shuō)后不服氣，就決定到山上會(huì )一會(huì )老和尚！在廟里，蘇軾從皇帝講到文武百官，從治理國家講到為人之道。和尚靜靜聽(tīng)著(zhù)，蘇軾見(jiàn)佛印一直一言不發(fā)就從心里有點(diǎn)瞧不起他。心里想：大家都說(shuō)他有本事，原來(lái)草包一個(gè)，來(lái)這里是騙幾個(gè)香火錢(qián)的吧！話(huà)題慢慢的就扯到了佛事上，這時(shí)候佛印問(wèn)道：“在先生眼里老納應該是一個(gè)什么樣的人？”蘇軾正滿(mǎn)肚子鄙視，隨口答道：“你在一般人眼里看來(lái)是有本事，但那是因為他們淺薄，實(shí)際上你每天故弄玄虛，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，是個(gè)騙子而已！”佛印微微一笑，默不應聲。蘇軾看到他這個(gè)樣子不僅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起來(lái)，便乘興問(wèn)道：“在你眼里我蘇大學(xué)士又是一個(gè)什么人呢？”“你是一個(gè)很有學(xué)問(wèn)，有修養的人，老納自虧不如！”佛印答道�；氐郊液�，蘇軾洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事給小妹講了一遍，蘇小妹聽(tīng)后笑得飯都噴出來(lái)了。蘇軾懵了忙問(wèn)道：“小妹為何發(fā)笑？”“你貶低和尚他不僅沒(méi)生氣反而把你贊揚了一番，你說(shuō)誰(shuí)有修養？沒(méi)有學(xué)問(wèn)哪來(lái)的修養？你還自以為自己比別人強？羞死你你都不知道！”。蘇軾聽(tīng)后恍然大悟，從此與佛印大師成了莫逆之交。

　　9、“尸骨”未寒

　　一天，蘇軾和佛印乘船游覽瘦西湖，佛印大師突然拿出一把提有東坡居士詩(shī)詞的扇子，扔到河里，并大聲道：“水流東坡詩(shī)(尸)！”當時(shí)蘇軾楞了一下，但很快笑指著(zhù)河岸上正有在啃骨頭的狗，吟道：“狗啃河上(和尚)骨！”

　　10、東坡吃草

　　閑來(lái)無(wú)事，蘇軾去金山寺拜訪(fǎng)佛印大師，沒(méi)料到大師不在，一個(gè)小沙彌來(lái)開(kāi)門(mén)。蘇軾傲聲道：“禿驢何在？！”。小沙彌淡定的一指遠方，答道：“東坡吃草！”

　　11、對聯(lián)退敵

　　北宋時(shí)期，宋人率招遼邦侵犯。居心求和的朝廷卻引來(lái)一遼邦使者，出上聯(lián)要宋人答對：三光日月星。如對出下聯(lián)則撤兵議和。此聯(lián)看似簡(jiǎn)單，實(shí)不易對。出句的數字恰與后面的事物相符，而對句所選數字對應事物都會(huì )多于三或少于三。恰逢回京述職的蘇軾，大筆一揮，巧妙對上下聯(lián)：四詩(shī)風(fēng)雅頌。該對聯(lián)妙在“四詩(shī)”只有“風(fēng)雅頌”三個(gè)名稱(chēng)，因為《詩(shī)經(jīng)》中有“大雅”、“小雅”，合稱(chēng)為“雅”。加之“國風(fēng)”、“頌詩(shī)”共四部分，故《詩(shī)經(jīng)》亦稱(chēng)“四詩(shī)”。對句妙語(yǔ)天成，遼使佩服至極。

　　12、三人對必有我師

　　蘇軾與小妹、黃庭堅一日賞畫(huà)，見(jiàn)上面題聯(lián)有趣：輕風(fēng)細柳，淡月梅花�？词撬淖致�(lián)，中間卻各空一字，小妹建議為中間加字成為五言聯(lián)句。黃庭堅搶對為：輕風(fēng)舞細柳，淡月隱梅花。小妹則填：輕風(fēng)搖細柳，淡月映梅花。蘇軾略一思索，立即響應，填字使之成為：輕風(fēng)扶細柳，淡月失梅花�？v觀(guān)三人對聯(lián)，蘇軾最妙：“扶”字不僅寫(xiě)出風(fēng)的輕柔和柳的纖弱，而且寫(xiě)出了風(fēng)與柳的親昵之態(tài)，因而更形象生動(dòng);“失”字也較“隱”字貼切，既強調了月光的皎，又兼顧梅花的潔，突出了兩者融為一色的景象，更加吻合貼切。

　　13、其人之計

　　蘇軾摯友佛印。雖是出家人，卻頓頓不避酒肉。這日，佛印煎了魚(yú)下酒，正巧蘇軾登門(mén)來(lái)訪(fǎng)。佛印急忙把魚(yú)藏在大磬(木魚(yú))之下。蘇軾早已聞到魚(yú)香，進(jìn)門(mén)不見(jiàn)，想起當日遭黃庭堅詐戲，心里一轉計上心來(lái)，故意說(shuō)道：“今日來(lái)向大師請教，向陽(yáng)門(mén)第春常在的下句是什么？”佛印對老友念出人所共知的舊句深感詫異，順口說(shuō)出下句：積善人家慶有余。蘇軾撫掌大笑：“既然磬(慶)里有魚(yú)(余)，那就積點(diǎn)善，拿來(lái)共享吧�！�

　　14、巫山河水

　　一次，蘇軾約其弟蘇轍并佛印大師。三人結伴同游，佛印即興出句：無(wú)山得似巫山好。關(guān)鍵在“無(wú)”、“巫”諧音。蘇轍對上：何葉能如荷葉圓。蘇軾聽(tīng)了，對弟弟說(shuō)：以“何荷”對“無(wú)巫”的諧音，固然不錯，但改作這樣是否更好些：何水能如河水清。佛印與蘇轍聽(tīng)了，表示贊同，以“水”對“山”，勝在對仗更加工穩。

　　15、聯(lián)氣小妹

　　久未與友謀面的蘇軾邀黃庭堅來(lái)家做客，小妹見(jiàn)兄長(cháng)親自出門(mén)迎接，便出了個(gè)上句相戲，句云：阿兄門(mén)外邀雙月�！半p月”合為“朋”字。蘇軾知小妹是和自己開(kāi)玩笑，當即對道：小妹窗前捉半風(fēng)�！鞍搿睂Α半p”，“風(fēng)”對“月”，甚為妥貼。有趣的是，“風(fēng)”的繁體字“風(fēng)”，半風(fēng)即“虱”，意思是說(shuō)小妹在窗前捉虱子。小妹氣得扭頭就走。

　　16、皛飯與毳飯

　　蘇軾復官后，曾跟黃庭堅亂侃：“我在牢里時(shí)，每天吃的是三白飯，照樣很香甜，世間美味不過(guò)如此！”。黃庭堅奇問(wèn)什么叫三白飯，蘇軾答道：“一撮鹽，一碟生蘿卜，一碗米飯，這就是‘三白’�！贝耸抡f(shuō)過(guò)蘇軾也就忘了。一日接到黃庭堅請帖，邀蘇軾去他家吃皛(jiǎo)飯。蘇軾欣然應約，并對夫人道：“黃庭堅乃當世學(xué)士，讀書(shū)甚多，他這皛飯定是稀珍之物。但等蘇軾到了地方發(fā)現桌上只有鹽、蘿卜、米飯，這才恍然大悟，知道這被黃庭堅戲弄了。又過(guò)了幾天，黃庭堅也接到蘇軾請帖，邀他去吃毳(cuì)飯。黃庭堅知道蘇軾要報復，但又好奇，又想知道毳飯到底是什么，最終還是去了。蘇軾陪著(zhù)黃庭堅從早上海聊到晚上，把黃庭堅餓得前胸貼后背。實(shí)在忍不住催問(wèn)毳飯呢？蘇軾慢吞吞地答：“鹽也毛(沒(méi)，音mǎo，“沒(méi)有”的意思)，蘿卜也毛，飯也毛，豈不是‘毳’飯？其實(shí)你一直在享用著(zhù)啊�！秉S庭堅驚愕之后，兩人同時(shí)大笑。

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