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《鵲橋仙·七夕送陳令舉》蘇軾詞作鑒賞
鵲橋仙·七夕送陳令舉
蘇軾
緱山仙子，高情云渺，不學(xué)癡牛騃女。
鳳簫聲斷月明中，舉手謝時(shí)人欲去。
客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風(fēng)海雨。
相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處？
蘇軾詞作鑒賞
這首詞詠調名本意，是為送別友人陳令舉而作。
全詞立意上一反舊調，不寫(xiě)男女離恨，而詠朋友情意，別有一番新味。
此詞上片，也緊切七夕下筆，但用的卻是王子喬飄然仙去的故事。據劉向《列仙傳》載，周靈王太子王子喬，好吹笙作鳳凰鳴，游伊洛之間，被道士浮丘公接上嵩高山，三十余年后于山上見(jiàn)柏良，對他說(shuō)：“告我家，七月七日待我于緱氏山顛�！敝習r(shí)，果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時(shí)人，數日而去。
蘇軾此詞上片，借這則神話(huà)故事，稱(chēng)頌一種超塵拔俗、不為柔情羈縻的飄逸曠放襟懷，以開(kāi)解友人的離思別苦。發(fā)端三句，贊王子喬仙心超遠，縹渺云天，不學(xué)牛郎織女身陷情網(wǎng)，作繭自縛。一揚一抑，獨出機杼，頓成翻案之筆。緱山，河南偃師縣。緱山仙子，指王子喬，因為他緱山仙去，故云�！傍P簫”兩句，承“不學(xué)”句而來(lái)，牛女渡河，兩情繾綣，勢難割舍；仙子吹簫月下，舉手告別家人，飄然而去。前者由仙入凡，后者超凡歸仙，趨向相反，故贊以“不學(xué)癡牛呆女”。
下片寫(xiě)自己與友人的聚合與分離，仿佛前緣已定，事有必然。據東坡《記游松江》（《東坡志林》卷一）說(shuō)：“吾昔自杭移高密，與楊元素同舟，而陳令舉、張子野皆從余過(guò)李公擇于湖，遂與劉孝叔俱至松江。夜半月出，置酒垂虹亭上�！碧K軾于熙寧七年九月從杭州通判移任密州知州，與同時(shí)奉召還汴京的杭州知州楊元素同舟至湖州訪(fǎng)李公擇，陳令舉、張子野同行，并與劉孝叔會(huì )于湖州府園之碧瀾堂，稱(chēng)為“六客之會(huì )”，席上張子野作《定風(fēng)波令》，即“六客詞”，會(huì )后同泛舟游吳松江，至吳江垂虹亭暢飲高歌，“坐客歡甚，有醉倒者”。但作者不是徑直敘寫(xiě)這段經(jīng)歷，仍借與天河牛女有關(guān)的故事來(lái)進(jìn)行比況。張華《博物志》載一則故事說(shuō)：天河與海相通，年年有浮槎定期往來(lái)，海濱一人懷探險奇志，便多帶干糧，乘槎浮去。經(jīng)十余日，至一城郭，遇織布女和牽牛人，便問(wèn)牽牛人，此是何處。牽牛人告訴他回去后問(wèn)蜀人嚴君平便知。
后來(lái)乘槎人還，問(wèn)嚴君平。君平告以某年月日有客星犯牽牛宿，計算年月，正是乘槎人到天河之時(shí)。詞人借用這則優(yōu)美的神話(huà)故事，比況幾位友人曾沖破澄澈的銀浪泛舟而行�！伴丁�，即竹筏：“客槎”，一語(yǔ)雙關(guān)：明指天河的“浮槎”，暗喻他們所乘的客船�！吧袔祜L(fēng)海雨”，切合“浮槎”通海之說(shuō)。煞拍兩句筆墨落到贈別�！跋喾暌蛔硎乔熬墶�，寫(xiě)六客之會(huì )：“風(fēng)雨散、飄然何處”，“風(fēng)雨”承上“天風(fēng)海雨”，寫(xiě)朋友分袂，各自西東�！耙蛔硎乔熬墶�，含慰藉之意：“飄然何處”，蘊感慨無(wú)限。
這首詞不但擺脫了兒女艷情的舊套，借以抒寫(xiě)送別的友情，而且用事上緊扣七夕，格調上以飄逸超曠取代纏綿悱惻之風(fēng)，讀來(lái)深感詞人逸懷浩氣超乎塵垢之外。
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