關(guān)于蘇軾文學(xué)成就
蘇軾對文藝創(chuàng )作，傾注了畢生精力。他重視文學(xué)的社會(huì )功能，反對“貴華而賤實(shí)”，強調作者要有充實(shí)的生活感受。他認為為文應“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)”，“文理自然，姿態(tài)橫生”（《答謝民師書(shū)》），要敢于革新獨創(chuàng )，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”（《書(shū)吳道子畫(huà)后》）。蘇軾重視文藝創(chuàng )作技巧的探討，他用“求物之妙如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心”，進(jìn)一步“了然于口與手”來(lái)解釋“辭達”（《答謝民師書(shū)》），已經(jīng)觸及了文藝創(chuàng )作的特殊規律。蘇軾的創(chuàng )作實(shí)踐體現了他的文藝觀(guān)。他是有多方面創(chuàng )作才能的大家，在詩(shī)、詞、散文等方面取得了獨到的成就。
蘇軾今存詩(shī)２７００多首，題材廣泛，內容豐富多采。同情人民、關(guān)心生產(chǎn)是蘇詩(shī)的一個(gè)突出內容。但更多地方則針砭了新法的流弊。部分關(guān)懷生產(chǎn)的詩(shī)歌，如《次韻章傳道喜雨》、《答呂梁仲屯田》、《石炭》、《秧馬歌》、《游博羅香積寺》等，表現了人民的痛苦，針砭了時(shí)弊，情真語(yǔ)摯，樸實(shí)無(wú)華，對前人很少涉及的社會(huì )題材，多所開(kāi)發(fā)，取材廣泛，命意新穎。蘇軾的寫(xiě)景詩(shī)和理趣詩(shī)，藝術(shù)價(jià)值最高，最為膾炙人口�！队谓鹕剿隆�、《望海樓晚景》、《望湖樓醉書(shū)》、《飲湖上初晴后雨》等詩(shī)，描繪了長(cháng)江夜色、江南晴雨、西湖勝景；《登常山絕頂廣麗亭》、《百步洪》、《登州海市》等詩(shī)，則逼真地描繪了江北的地方風(fēng)物和名勝。蘇軾不但善于觀(guān)察和捕捉各地景物的不同特點(diǎn)，而且以欣喜愛(ài)悅的感情描繪了農村環(huán)境的清新樸厚。在嶺南所寫(xiě)的農村景物詩(shī)，體現出作者同惠州百姓和黎族人民融洽的關(guān)系。蘇軾善于從日常生活和普通自然小景中悟出新意妙理，發(fā)人所未發(fā)，寫(xiě)成引人深思的理趣詩(shī)。如《題西林壁》、《琴詩(shī)》、《泗州僧伽塔》等篇，即景寄意，因物寓理，意在言外，余味不盡。還有些詩(shī)常常滿(mǎn)涵著(zhù)爽朗樂(lè )觀(guān)的情趣，體現出不畏逆境，傲視磨難的精神。
在北宋詞壇上，蘇軾突破詞必香軟的樊籬，創(chuàng )作了一批風(fēng)貌一新的詞章，為詞體的長(cháng)足發(fā)展開(kāi)拓了道路。從今存三百四、五十首東坡詞來(lái)看，蘇軾對詞體的革新是多方面的。蘇軾擴大了詞反映社會(huì )生活的功能，不僅用詞寫(xiě)愛(ài)情、離別、旅況等傳統題材，而且還用詞抒寫(xiě)報國壯志、農村生活、貶居生涯等，擴大了詞境。他以健筆刻畫(huà)英氣勃勃的人物形象，來(lái)寄托立功報國的壯志豪情，如（江城子）“老夫聊發(fā)少年狂”等篇。蘇軾在詞中，更多地傾入自我，表現個(gè)性。（滿(mǎn)江紅）“江漢西來(lái)”即景懷古，用禰衡的遭遇暗寓憤懣不平的感慨；（定風(fēng)波）“莫聽(tīng)穿林打葉聲”借日常生活小事，反映不畏坎坷、泰然自處的生活態(tài)度。而在徐州寫(xiě)的五首（浣溪沙），則以清新雋秀的語(yǔ)言，生動(dòng)地描繪了農村生產(chǎn)和生活小景，描繪了黃童、白叟、采桑姑、繅絲娘、賣(mài)瓜人等各式各樣的農村人物�？梢哉f(shuō)，凡能寫(xiě)進(jìn)詩(shī)文中的生活內容，蘇軾都可以用詞來(lái)表達。蘇詞在筆力和體制上有所創(chuàng )變。他以寫(xiě)詩(shī)的豪邁氣勢和勁拔筆力來(lái)寫(xiě)詞，格調大都雄健頓挫、激昂排宕。如（八聲甘州）“有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)”，筆勢如突兀雪山，卷地而來(lái)。
元祐詞人以詩(shī)文句法入詞，始于蘇軾。蘇軾把陶淵明《歸去來(lái)辭》改寫(xiě)成（哨遍），將韓愈《聽(tīng)穎師彈琴詩(shī)》，括成（水調歌頭），在詞體上也堪稱(chēng)創(chuàng )制。以前詞家于調名外極少立題，蘇軾不少詞作不但始用標題，有的還系以小序，小序長(cháng)者達數百字，文采斐然，頗能引人入勝。蘇軾以詩(shī)為詞，擴大了詞體的表現力。蘇詞具有鮮明的理想色彩。有些作品浮想聯(lián)翩，逸興遄飛。如（水調歌頭）“明月幾時(shí)有”、（念奴嬌）“憑高眺遠”、（滿(mǎn)庭芳）“歸去來(lái)兮”等，這類(lèi)篇章在精神上上承屈原、李白，下開(kāi)辛棄疾的某些清曠奇逸之作。在語(yǔ)言和音律上，也體現了蘇軾的創(chuàng )新精神。蘇詞語(yǔ)言多吸收詩(shī)賦詞匯，兼采史傳、口語(yǔ)，以清雄見(jiàn)稱(chēng)，對以前詞人鏤金錯采的風(fēng)尚有所改變。他重視音律，但不拘泥于音律。
蘇軾對散文用力很勤，他以扎實(shí)的功力和奔放的才情，發(fā)展了歐陽(yáng)修平易舒緩的文風(fēng)，為散文創(chuàng )作開(kāi)拓了新天地。談史議政的論文，包括奏議、進(jìn)策、史論等，大都是同蘇軾政治生活有密切聯(lián)系的作品。其中除有一部分大而無(wú)當帶有濃厚的制科氣外，確也有不少有的放矢、頗具識見(jiàn)的優(yōu)秀篇章。如《進(jìn)策》、《思治論》、《留侯論》等，見(jiàn)解新穎，不落窠臼，雄辯滔滔，筆勢縱橫，善于騰挪變化，體現出《孟子》、《戰國策》等散文的影響。敘事紀游的散文在蘇文中藝術(shù)價(jià)值最高，有不少廣為傳誦的名作。記人物的碑傳文如《潮州韓文公廟碑》，記樓臺亭榭的散文，如《喜雨亭記》。其寫(xiě)景的游記，更以捕捉景物特色和寄寓理趣見(jiàn)長(cháng)，如《石鐘山記》、前后《赤壁賦》，即地興感，借景寓理，達到詩(shī)情畫(huà)意和理趣的和諧統一。蘇軾的記敘體散文，常常熔議論、描寫(xiě)和抒情于一爐，在文體上，不拘常格，勇于創(chuàng )新；在風(fēng)格上，因物賦形，汪洋恣肆；更能體現出《莊子》和禪宗文字的影響。書(shū)札、題記、敘跋等雜文，在東坡集中也占有重要地位，所寫(xiě)書(shū)札尺牘如《上梅直講書(shū)》、《與李公擇書(shū)》等，大都隨筆揮灑，不假雕飾，使人洞見(jiàn)肺腑，最能顯現出作者坦率、開(kāi)朗、風(fēng)趣的個(gè)性。蘇軾寫(xiě)了不少題記、序跋、雜著(zhù)，品詩(shī)評畫(huà)，談?wù)摃?shū)法，總結創(chuàng )作經(jīng)驗。如《南行前集敘》、《書(shū)吳道子畫(huà)后》、等。
蘇軾才華橫溢，詩(shī)詞文賦而外，對書(shū)畫(huà)也很擅長(cháng)。他于書(shū)法遍覽晉唐諸家，轉益多師，自成一家，長(cháng)于行書(shū)、楷書(shū)，筆法肉豐骨勁，跌宕自然，同蔡襄、黃庭堅、米芾并稱(chēng)“宋四家”。傳世書(shū)跡有《黃州寒食詩(shī)帖》、《赤壁賦》、《答謝民師論文帖》、《洞庭春色、中山松醪二賦卷》等。蘇軾論畫(huà)卓有所見(jiàn)，主張“神似”、“傳神”，提出“詩(shī)中有畫(huà)”、“畫(huà)中有詩(shī)”，在畫(huà)史上很有影響。他善畫(huà)竹石，學(xué)文同而又自具風(fēng)格。蘇軾畫(huà)真跡，今僅存《古木怪石圖》等。蘇軾在學(xué)術(shù)上的著(zhù)作有《易傳》、《書(shū)傳》等。
蘇軾詩(shī)文集合刻本有明成化程宗《東坡七集》本。包括附錄的《年譜》，共１１２卷。有清末端方校印本、《四部備要》鉛印本。從宋代開(kāi)始，蘇軾作品的注本不斷出現，較著(zhù)名的：詩(shī)注有查慎行《補注東坡編年詩(shī)》，馮應榴《蘇文忠詩(shī)合注》，王文誥的《蘇文忠公詩(shī)編注集成》，中華書(shū)局１９８２年出版的由孔凡禮點(diǎn)校的《蘇軾詩(shī)集》。文注有南宋邱曄編注的選本《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》，明末茅維的《東坡先生全集》，中華書(shū)局１９８６年出版的孔凡禮點(diǎn)校的《蘇軾文集》。詞注有近人朱祖謀的編年本《東坡樂(lè )府》和今人龍榆生的《東坡樂(lè )府箋》。
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