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蘇軾的古詩(shī)《和董傳留別》賞析

時(shí)間:2024-10-28 22:11:40 蘇軾 我要投稿
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蘇軾的古詩(shī)《和董傳留別》賞析

  導語(yǔ):蘇軾的這首《和董傳留別》可能不為普通讀者所熟知,而其中的“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”一句卻廣為傳誦,原因就在于它經(jīng)典地闡述了讀書(shū)與人的修養的關(guān)系。下面是小編為你整理的蘇軾的古詩(shī)《和董傳留別》賞析,希望對你有幫助!

蘇軾的古詩(shī)《和董傳留別》賞析

  和董傳留別

  宋代:蘇軾

  粗繒大布裹生涯,腹有詩(shī)書(shū)氣自華。

  厭伴老儒烹瓠葉,強隨舉子踏槐花。

  囊空不辦尋春馬,眼亂行看擇婿車(chē)。

  得意猶堪夸世俗,詔黃新濕字如鴉。

  譯文

  生活當中身上包裹著(zhù)粗衣劣布,胸中有學(xué)問(wèn)氣質(zhì)自然光彩奪人。

  不喜歡陪伴著(zhù)老儒一塊清談過(guò)“烹瓠葉”那樣的苦日子,決定隨從舉子們參加科舉考試。

  口袋里沒(méi)有錢(qián)不置辦那“看花”的馬,但會(huì )看取令人眼花繚亂的“擇婿車(chē)”。

  考試得中仍然可以向世俗的人們夸耀,詔書(shū)上如鴉的黑字新寫(xiě)著(zhù)俺的名字。

  注釋

 、哦瓊鳎鹤种梁,洛陽(yáng)(今屬河南)人。曾在鳳翔與蘇軾交游。宋神宗熙寧二年(1069)卒。

 、汽洠╟ū)繒:粗制的絲織品。麤:同“粗”。大布:古指麻制粗布!蹲髠鳌らh公二年》:“衛文公大布之衣,大帛之冠!倍蓬A注:“大布,粗布!惫航(jīng)歷。生涯:人生的境遇過(guò)程。語(yǔ)本《莊子·養生主》:“吾生也有涯,而知也無(wú)涯!

 、歉褂校盒赜,表示學(xué)業(yè)有成。詩(shī)書(shū):原指《詩(shī)經(jīng)》和《尚書(shū)》。此泛指書(shū)籍。氣:表于外的精神氣色。華:豐盈而實(shí)美。

 、壤先澹号f謂年老的學(xué)人。唐牟融《寄周韶州》詩(shī):“十年學(xué)道困窮廬,空有長(cháng)才重老儒!别~:《詩(shī)經(jīng)·小雅》的篇名。共四章。根據詩(shī)序:瓠葉,大夫刺幽王也;蛞詾檠囡嬛(shī)。首章二句為:幡幡瓠葉,采之亨之。

 、膳e子:指被推薦參加考試的讀書(shū)人;被ǎ憾箍浦参锘钡母稍锘盎ɡ。夏季花開(kāi)放或花蕾形成時(shí)采收,及時(shí)干燥,除去枝、梗及雜質(zhì)。前者習稱(chēng)“槐花”,后者習稱(chēng)“槐米”。踏槐花:唐代有“槐花黃,舉子忙”俗語(yǔ),槐花落時(shí),也就是舉子應試的時(shí)間了,后因稱(chēng)參加科舉考試為“踏槐花”。

 、誓铱詹晦k:引自《南史虞玩之傳》:“玩之為少府,猶躡屐造席。高帝取屐親視之,訛黑斜銳,瓚斷以芒接之。問(wèn)曰:‘卿此屐已幾載?’玩之曰:‘初釋褐拜征北行佐買(mǎi)之,著(zhù)已三十年,貧士竟不辦易!币妹辖荚(shī)而不直接引用其詩(shī)語(yǔ),只將“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(cháng)安花!敝(shī)意轉化為“尋春馬”;引用虞玩之因貧困而舊屐著(zhù)三十年不辦易的事典,而轉化為“囊空不辦”,引用二個(gè)典故融合為一句,語(yǔ)多轉折。囊空:口袋里空空的,表示沒(méi)有錢(qián)。唐杜甫《空囊》詩(shī):“囊空恐羞澀,留得一錢(qián)看!睂ご厚R:引用孟郊《登科后》詩(shī):“昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(cháng)安花!

 、藫裥鲕(chē):此指官賈家之千金美女所座之馬車(chē),游街以示擇佳婿。唐代進(jìn)士放榜,例于曲江亭設宴。其日,公卿家傾城縱觀(guān),高車(chē)寶馬,于此選取佳婿。見(jiàn)五代王定!短妻浴ご榷魉骂}名游賞賦詠雜紀》。

 、痰靡猓杭础按猴L(fēng)得意”,意謂黃榜得中。唐趙氏《聞夫杜羔登第》詩(shī):“良人得意正年少,今夜醉眠何處樓!笔浪祝荷鐣(huì )上流傳的風(fēng)俗習慣!段淖印さ涝罚骸榜鎮我曰笫,畸行以迷眾,圣人不以為世俗!

 、驮t黃:即詔書(shū),詔書(shū)用黃紙書(shū)寫(xiě),故稱(chēng)!赌鲜贰ね跎刂畟鳌罚骸肮У奂次,遷黃門(mén)侍郎,領(lǐng)著(zhù)作,西省如故。凡諸詔黃皆其辭也!弊秩瑛f:詔書(shū)寫(xiě)的黑字。語(yǔ)出唐人盧仝《示添丁》“忽來(lái)案上翻墨汁,涂抹詩(shī)書(shū)如老鴉”。

  賞析

  蘇軾的這首《和董傳留別》可能不為普通讀者所熟知,而其中的“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”一句卻廣為傳誦,原因就在于它經(jīng)典地闡述了讀書(shū)與人的修養的關(guān)系。中國的讀書(shū)人向來(lái)把讀書(shū)視為積累知識、增長(cháng)學(xué)問(wèn)的有效途徑。讀書(shū)的作用不僅在于占有知識,還在于提升人的精神境界。尤其是常讀書(shū),日積月累就會(huì )使人脫離低級趣味,養成高雅、脫俗的氣質(zhì)。清代學(xué)者梁章鉅說(shuō):“人無(wú)書(shū)氣,即為粗俗氣,市井氣,而不可列于士大夫之林!笔聦(shí)證明,讀書(shū)與不讀書(shū),讀書(shū)多與讀書(shū)少的人,所表現出的內在氣質(zhì)與素質(zhì)是絕不相同的!案褂性(shī)書(shū)”指飽讀詩(shī)書(shū),滿(mǎn)腹經(jīng)綸,“氣”可以理解為“氣質(zhì)”或“精神風(fēng)貌”。全句的重心在“自”上面,它強調了華美的氣質(zhì)是飽讀詩(shī)書(shū)的必然結果。

  就蘇軾送別的這位朋友董傳而言,“氣”不應簡(jiǎn)單地指讀書(shū)所帶給人的儒雅之氣,更指古代讀書(shū)人所推崇的在面對人生的失意和困窘時(shí)的樂(lè )觀(guān)豁達的態(tài)度?鬃拥牡茏宇伝亍耙缓勈,一瓢飲,在陋巷”而能“不改其樂(lè )”。王勃在人生落魄時(shí)高唱“窮且益堅,不墜青云之志”。董傳身處貧窮,卻始終保持著(zhù)樂(lè )觀(guān)向上的精神風(fēng)貌,追求著(zhù)自己的人生目標,這可以從“囊空不辦尋春馬”一句看出。顯然,蘇軾對董傳的人生態(tài)度還是非常欣賞的。在臨別時(shí)送給朋友這一句,既是贊美,也是安慰。

  “腹有詩(shī)書(shū)氣自華”一句,闡明了讀書(shū)與高雅氣質(zhì)的必然聯(lián)系,凝練概括,深得讀者喜愛(ài)。今天人們引用它來(lái)說(shuō)明讀書(shū)求知可以培養人高尚的品格和高雅的氣質(zhì)。也用來(lái)贊美別人學(xué)問(wèn)淵博、氣度不凡。

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