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蘇軾《點(diǎn)絳唇·閑倚胡床》全文及鑒賞
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱(chēng)。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？以下是小編收集整理的蘇軾《點(diǎn)絳唇·閑倚胡床》全文及鑒賞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
點(diǎn)絳唇·閑倚胡床
宋代：蘇軾
閑倚胡床，庾公樓外峰千朵。
與誰(shuí)同坐。明月清風(fēng)我。
別乘一來(lái)，有唱應須和。
還知么。自從添個(gè)。風(fēng)月平分破。
翻譯
閑著(zhù)無(wú)事就靠坐著(zhù)胡床，從庾公樓的窗子朝外望去，只見(jiàn)諸峰如千朵鮮花開(kāi)放。和哪個(gè)一同倚坐？明月、清風(fēng)、我（或他）。
別駕通判一來(lái)，有唱自然有和，酬唱贈答。你還了解嗎？深悉嗎？自從你的到來(lái)，那江上清風(fēng)、山間明月的享受，自然是你我各一半了。
注解
閑倚胡床：閑著(zhù)無(wú)事坐于胡床。
閑：指辦公之余。
倚：坐靠。庾公樓：用東晉庾亮（公元289—340年）在武昌乘月登南樓典故。
別乘：漢朝稱(chēng)郡守的副手為別駕，別：另外�？な爻塑�(chē)出行。副手乘另外的車(chē)跟隨，所以叫別駕。
“乘”也是駕車(chē)之意，宋代通判（知州事的副手）相當漢代別駕。這里“別乘”當指袁轂。
風(fēng)月平分破：享受美景，你和我各一半。
賞析
詞的上片，詞人自述游山玩水的寂靜心態(tài)�！伴e倚胡床，庾公樓外峰千朵”，從室內視角攝起的兩個(gè)鏡頭，一為詞人自己的閑適倚床的風(fēng)姿�！伴e”字突出了東坡的寂靜舒坦的心態(tài)；“倚”字描繪了坐靠“胡床”的美姿。二為朝窗外望，只見(jiàn)“庾公樓外”的山峰重疊美景。山外青山樓外樓，宛如花開(kāi)萬(wàn)朵，全部微縮在“窗含”的鏡頭中，美麗極了。這是杭州的典型山光�！芭c誰(shuí)同坐，明月清風(fēng)我”，鏡頭轉到室外。開(kāi)句用設問(wèn)的方式，強調無(wú)有同玩、同坐的生活空間�！拔┙现屣L(fēng)，與山問(wèn)之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也”（東坡《赤壁賦》），遺憾的只能陪伴著(zhù)“我”。整個(gè)上片人格化、自然化和諧統一，突現了東坡那種身心幽閑、曠然天真、瀟灑自然，與大自然為伍的綽綽風(fēng)姿�！芭c誰(shuí)同坐，明月清風(fēng)我”，不僅富有“舉杯邀明月，對影成三人”（李白《月下獨酌》）的神韻，而且為下片的“吾與子之所共食”風(fēng)月的意境作了對襯性的鋪墊。
詞的下片，特寫(xiě)與袁公濟暢游湖山的獨特享受�！皠e乘一來(lái)，有唱應須和”，敘述賓主唱和贈答。是時(shí)詞人知杭州，袁公濟悴杭州。正當詞人獨自“閑倚胡床”時(shí)，這位副使駕著(zhù)車(chē)子來(lái)了，打破了詞人孤寂的沉悶世界，同游杭州湖山，“相得甚歡”，唱和詩(shī)詞�！斑�知么，自從添個(gè)，風(fēng)月平分破”，進(jìn)深一層，與上片對應，道出湖山之樂(lè )就在于袁公濟的到來(lái)，打破了東坡的沉寂感，獲得了情感上和語(yǔ)言上的共鳴，凝聚到一點(diǎn)就是：清風(fēng)、明月，我們平均地享受吧，是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。整個(gè)下片，詞人與袁公濟的游山玩水、唱和贈答，濃縮了人生之精華，大地之靈氣。游玩之樂(lè )，其樂(lè )無(wú)窮。
全詞，運用了敘述與描寫(xiě)、寫(xiě)實(shí)與用典、對襯與渲染之筆，盡情抒發(fā)了東坡知杭州時(shí)與友暢游湖山之樂(lè )。那“樓外峰千朵”，“明月清風(fēng)我”，“風(fēng)月平分破”，如畫(huà)一般，沁人心脾。凡是與大自然打成一片，永葆自然青春的，大自然將賦予他藝術(shù)的美妙的人生。
創(chuàng )作背景
此詞作于宋哲宗元祐五年（1090年）秋。是時(shí)，詞人正在龍圖閣學(xué)士充兩浙西路兵馬鈐轄知杭州軍州事任上。袁轂（公濟）春夏間來(lái)為杭悴，詞人與他、劉季孫（景文）登山玩水，賦詩(shī)唱和。此詞亦是詞人和袁公濟詞作之一，概括為“風(fēng)月平分”詞。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法擅長(cháng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng )新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家；畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)”。著(zhù)有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè )府》等。
蘇軾的成就
蘇軾的詩(shī)現存約兩千七百余首，其詩(shī)內容廣闊，風(fēng)格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩(shī)發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。葉燮(字星期)《原詩(shī)》說(shuō)：“蘇軾之詩(shī)，其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端�！壁w翼《甌北詩(shī)話(huà)》說(shuō)：“以文為詩(shī)，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開(kāi)生面，成一代之大觀(guān)�！绕洳豢杉罢�，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達之隱，無(wú)難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此�！逼湓�(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現方面獨具風(fēng)格。少數詩(shī)篇也能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。詞開(kāi)豪放一派，對后代很有影響�！赌钆珛伞こ啾趹压拧�、《水調歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。詩(shī)文有《東坡七集》等。蘇軾的詞現存三百四十多首，沖破了專(zhuān)寫(xiě)男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會(huì )內容。蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北x詩(shī)文x新運動(dòng)的精神，擴大到詞的領(lǐng)域，掃除了晚唐五代以來(lái)的傳統詞風(fēng)，開(kāi)創(chuàng )了與婉約派并立的豪放派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩(shī)莊詞媚的界限，對詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻。名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，開(kāi)豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。劉辰翁在《辛稼軒詞序》說(shuō)：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)，如文，如天地奇觀(guān)�！�
1079年7月，蘇軾在湖州任上，因烏臺詩(shī)案獲罪入獄，次年元月，被流放至黃州。詩(shī)案之前，自1071年任杭州通判以來(lái)，蘇軾歷任密州知州、徐州太守和湖州太守，政績(jì)卓著(zhù)。其詩(shī)詞作品在整體風(fēng)格上是大漠長(cháng)天揮灑自如，內容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。而詩(shī)案之后，雖然有一段時(shí)間官至翰林學(xué)士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來(lái)越轉向大自然、轉向人生體悟。至于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達的心境就更加顯露出來(lái)，一承黃州時(shí)期作品的風(fēng)格，收斂平生心，我運物自閑，以達豁然恬淡之境。
以烏臺詩(shī)案為界，蘇軾的詩(shī)詞作品在創(chuàng )作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結背后，人們看到詩(shī)人的筆觸由少年般的無(wú)端喟嘆，漸漸轉向中年的無(wú)奈和老年的曠達——漸老漸熟，乃造平淡。
首先，在題材上，前期的作品主要反映了蘇軾的“具體的政治憂(yōu)患”，而后期作品則將側重點(diǎn)放在了“寬廣的人生憂(yōu)患”，嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在臺，吐之乃已”。其行云流水之作引發(fā)了烏臺詩(shī)案。黃州貶謫生活，使他“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的識諧.醇甜而成熟，透徹而深入�！�
其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。
前期，他有儒家所提倡的社會(huì )責任，他深切關(guān)注百姓疾苦; 后期，尤其是兩次遭貶之后，他則更加崇尚道家文化并回歸到佛教中來(lái)，企圖在宗教上得到解脫。他深受佛家的“平常心是道”的啟發(fā)，在黃州惠州儋州等地過(guò)上了真正的農人的生活，并樂(lè )在其中。
第三，在風(fēng)格上，前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里;而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡，如深柳白梨花香遠益清。
就詞作而言，縱觀(guān)蘇軾的三百余首詞作，真正屬于豪放風(fēng)格的作品卻為數不多，據朱靖華先生的統計類(lèi)似的作品占蘇軾全部詞作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那個(gè)時(shí)期創(chuàng )作的主流。這些作品雖然在數量上并不占優(yōu)勢，卻著(zhù)實(shí)反映了那段時(shí)期蘇軾積極仕進(jìn)的心態(tài)。而后期的一些作品就既有地方人情的風(fēng)貌，也有娛賓遣興，秀麗嫵媚的姿采。諸如詠物言情、記游寫(xiě)景、懷古感舊、酬贈留別，田園風(fēng)光、談禪說(shuō)理，幾乎無(wú)所不包，絢爛多姿。而這一部分占了蘇軾全詞的十之八 九左右，其間大有莊子化蝶、物我皆忘之味。至此，他把所有的對現實(shí)的對政治的不滿(mǎn)、歇斯底里的狂吼、針尖麥芒的批判全部驅逐了。其題材漸廣，其風(fēng)格漸趨平淡致遠。
蘇軾詞風(fēng)可分三類(lèi) ：
一、 豪放風(fēng)格
這是蘇軾刻意追求的理想風(fēng)格。他以充沛、激昂甚至略帶悲涼的感情融入詞中，寫(xiě)人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場(chǎng)面取勝。
二、 曠達風(fēng)格
這是最能代表蘇軾思想和性格特點(diǎn)的詞風(fēng)，表達了詩(shī)人希望隱居、避開(kāi)亂世、期待和平的愿望。
三、 婉約風(fēng)格
蘇軾婉約詞的數量在其詞的總數中占有絕對多的比例，這些詞感情純正深婉，格調健康高遠，也是對傳統婉約詞的一種繼承和發(fā)展。
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