水調歌頭游泳原文推薦
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴格的特點(diǎn)。古詩(shī)的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？以下是小編為大家收集的水調歌頭游泳原文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
水調歌頭·游泳
毛澤東
才飲長(cháng)沙水，又食武昌魚(yú)。萬(wàn)里長(cháng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。子在川上曰：逝者如斯夫！
風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無(wú)恙，當驚世界殊。
譯文：
剛喝了長(cháng)沙的水，又吃著(zhù)武昌的魚(yú)。我在萬(wàn)里長(cháng)江上橫渡，舉目眺望舒展的長(cháng)空。哪管得風(fēng)吹浪涌，這一切猶如信步閑庭，今天我終于可以盡情流連。
江面風(fēng)帆飄蕩，龜蛇二山靜靜佇立，胸中宏圖升起。大橋飛跨溝通南北，長(cháng)江天塹將會(huì )暢行無(wú)阻。我還要在長(cháng)江西邊豎起大壩，斬斷巫山多雨的洪水，讓三峽出現平坦的水庫。神女(神女峰)如果當時(shí)還在，必定會(huì )驚愕世界變了模樣。
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(1)游泳：1956年6月，詩(shī)人曾由武昌游泳橫渡長(cháng)江，到達漢口。
(2)長(cháng)沙水：1958年12月21日詩(shī)人自注：“民謠：常德德山山有德，長(cháng)沙沙水水無(wú)沙。所謂無(wú)沙水，地在長(cháng)沙城東，有一個(gè)有名的‘白沙井’�！�
(3)武昌魚(yú)：據《三國志·吳書(shū)·陸凱傳》記載，吳主孫皓要把都城從建業(yè)(故城在今南京市南)遷到武昌，老百姓不愿意，有童謠說(shuō)：“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚(yú)�！边@里化用。武昌魚(yú)，指古武昌(今鄂城)樊口的鳊魚(yú)，稱(chēng)團頭鳊或團頭魴。
(4)極目楚天舒：極目，放眼遠望。武昌一帶在春秋戰國時(shí)屬于楚國的范圍，所以詩(shī)人把這一帶的天空叫“楚天”。舒，舒展，開(kāi)闊。柳永詞《雨霖鈴》：“暮靄沉沉楚天闊�！痹�(shī)人在一九五七年二月十一日給黃炎培的信中說(shuō)：“游長(cháng)江二小時(shí)飄三十多里才達彼岸，可見(jiàn)水流之急。都是仰游側游，故用‘極目楚天舒’為宜�！�
(5)寬馀(yú)：字從食從余，余本意為“剩下的”，“食”和“余”聯(lián)合起來(lái)表示“用餐后剩下的食物”。指神態(tài)舒緩，心情暢快。
(6)子在川上曰：逝者如斯夫：《論語(yǔ)·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫!不舍晝夜�！币馑际强鬃釉诤舆吀袊@道：“時(shí)光像流水一樣消逝， 日夜不停�！睍r(shí)光如流水，一去不復返;往者不可追，來(lái)者猶可惜。
(7)風(fēng)檣(qiáng)：檣，桅桿。風(fēng)檣，指帆船。
(8)龜蛇：見(jiàn)《菩薩蠻·黃鶴樓》“龜蛇鎖大江”注。在詞中實(shí)指龜山、蛇山。
(9)一橋飛架南北：指當時(shí)正在修建的武漢長(cháng)江大橋。1958年版《毛主席詩(shī)詞十九首》和1963年版《毛主席詩(shī)詞》，詩(shī)人曾將此句改為“一橋飛架，南北天塹變通途”，后經(jīng)詩(shī)人同意恢復原句。
(10)天塹(qiàn)：塹，溝壕。古人把長(cháng)江視為“天塹”。據《南史·孔范傳》記載，隋伐陳，孔范向陳后主說(shuō)：“長(cháng)江天塹，古來(lái)限隔，虜軍豈能飛渡?”
(11)巫山云雨：在四川省巫山縣東南�！拔咨皆朴辍�，傳楚宋玉《高唐賦·序》說(shuō)，楚懷王在游云夢(mèng)澤的高唐時(shí)曾夢(mèng)與巫山神女遇，神女自稱(chēng)“旦為朝云，暮為行雨”，這里只是借用這個(gè)故事中的字面和人物。
賞析
上片：“才飲長(cháng)沙水，又食武昌氣�！泵珴蓶|是次到長(cháng)沙，再到武昌的。但他不是簡(jiǎn)單地講這次的旅程，卻借三國時(shí)代吳國的童謠來(lái)加以化用，這就與簡(jiǎn)單的敘述旅程不同了�！度龂尽菚�(shū)·陸感傳》稱(chēng)：吳主孫皓要把都城從建業(yè)（故城在今南京市南）遷到武昌，老百姓不愿意，有童謠說(shuō)：“寧飲建業(yè)水，不食武昌氣。寧還建業(yè)死，不止武昌居�！碑敃r(shí)孫皓遷都，使百姓服勞役。百姓用船運送遷都物資，逆流而上，深感煩苦，所以有這童謠。而事實(shí)上，當時(shí)一者已經(jīng)找到了一條反映中國客觀(guān)的經(jīng)濟規律適合中國的路線(xiàn)。所以一者對這個(gè)童謠，反其意而用之，說(shuō)成“才飲長(cháng)沙水，又食武昌氣”�！伴L(cháng)沙水”是長(cháng)沙有名的白沙井水，武昌氣是古武昌（今鄂城）樊口的鳊氣，為著(zhù)名的團頭鳊或團頭魴。通過(guò)這樣的化用，正表達出一者從長(cháng)沙到武昌，一路上非常愉悅的心情，也表達了人民的幸福安樂(lè )。
“萬(wàn)里長(cháng)江橫渡，極目楚天舒�！睂�(xiě)出長(cháng)江奔流到海的氣勢，寫(xiě)出橫渡長(cháng)江的游泳的壯舉�！皹O目”，用盡目力望去，表示望得遠�！俺臁�，武昌一帶是過(guò)去戰國時(shí)代楚國的地方。下一“舒”字，既寫(xiě)那里的天地空闊，一望無(wú)際，感到舒暢；也寫(xiě)出在大江游泳的舒適，這里也表現一者游泳技能的卓越。
“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀�！痹陂L(cháng)江里游泳，是有風(fēng)浪的。一者高超的游泳技能，可以駕馭風(fēng)浪，所以“不管風(fēng)吹浪打”，不把風(fēng)浪看做一回事。在長(cháng)江中游泳，勝過(guò)在庭院里散步，有一種海闊天空的感覺(jué)。因在庭院里散步，有院墻圍繞，難免感到局促。假如結合一者當時(shí)的心情，像一者說(shuō)的“前八年照抄外國的經(jīng)驗”，那還有個(gè)框框，即以外國經(jīng)驗為框子，像在庭院散步那樣，有圍墻圍繞著(zhù)�！皬�19次6年提出‘十大關(guān)系’起，開(kāi)始找到自己的一條適合中國的路線(xiàn)”，打破了“外國經(jīng)驗”的框框，不正是“今日得寬馀”嗎？這就想到按照客觀(guān)經(jīng)濟規律來(lái)進(jìn)行建設了。
“今日得寬馀”是上闋的感情基調，是對這次游泳的總括。在這樣的基礎上引出了上闋的結束句：“子在川上曰：逝者如斯夫！”上二句是毛澤東游泳之際見(jiàn)長(cháng)江逝水，聯(lián)想而及孔子的話(huà)，然后一字不差地截取了《論語(yǔ)·子罕》篇中的成句，直接把中流搏擊風(fēng)浪同社會(huì )發(fā)展的普遍規律聯(lián)系起來(lái)。這里既有對時(shí)光流逝的慨嘆，又有對崢嶸歲月的懷念；既有對歷史的追溯，又有對自然規律的探究；既有對生命的感悟，又有對世事人生的思索；既有感情的憧憬，又是只爭朝夕、催人奮進(jìn)的號角。
詞的下闋展描寫(xiě)了在社會(huì )主義條件下長(cháng)江的偉大變革�！帮L(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖”，以“風(fēng)”字起，緊接著(zhù)上闕意脈，矚目?jì)砂毒吧�，一“�?dòng)”一“靜”，相映成趣。一“起”則聳然挺拔，發(fā)起新意，充分表現了今天中國人民建設祖國、改變山河的豪邁氣概。又由眼前景象引起了對未來(lái)景象的展望。前兩句，次就眼前最突出的大橋建設展開(kāi)，寫(xiě)正在付諸實(shí)施的部分宏圖，不僅寫(xiě)出了大橋興建的飛快速度和即將見(jiàn)到的大橋凌空的雄偉形象，而且寫(xiě)出了一橋貫通大江南北的歷史意義。
全詞運用革命的現實(shí)主義和革命的浪漫主義相結合的創(chuàng )一方法，譜寫(xiě)了一曲社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設的戰歌。
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