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蘇軾《水調歌頭》詞牌名對照
蘇軾《水調歌頭》是詠中秋最著(zhù)名的作品之一，表達了詞人由心有所郁結，到心胸開(kāi)闊的樂(lè )觀(guān)曠達情懷。下文是有關(guān)這首詩(shī)的譯文詞牌名對照，歡迎大家閱讀學(xué)習。
蘇軾《水調歌頭》原文
明月幾時(shí)有，
⊙●●○●(句)
把酒問(wèn)青天。
⊙●●○△(平韻)
不知天上宮闕今夕是何年。
⊙○⊙●○●⊙●●○△(協(xié)平韻)
我欲乘風(fēng)歸去，
⊙●○○⊙●(句)
又恐瓊樓玉宇，
⊙●○○⊙●(句)
高處不勝寒。
⊙●●○△(協(xié)平韻)
起舞弄清影，
⊙●●○●(句)
何似在人間。
⊙●●○△(協(xié)平韻)
轉朱閣，
●⊙●(句)
低綺戶(hù)，
⊙●●(句)
照無(wú)眠。
●○△(協(xié)平韻)
不應有恨，
⊙○⊙●(句)
何事長(cháng)向別時(shí)圓。
○●○●●○△(協(xié)平韻)
人有悲歡離合，
⊙●○○⊙●(句)
月有陰晴圓缺，
⊙●○○⊙●(句)
此事古難全。
⊙●●○△(協(xié)平韻)
但愿人長(cháng)久，
⊙●⊙○●(句)
千里共嬋娟。
⊙●●○△(協(xié)平韻)
水調歌頭譯文
明月從何時(shí)才有?手持酒杯來(lái)詢(xún)問(wèn)青天。
不知道天上宮殿，今年是哪年。
我想要乘御清風(fēng)歸返，又恐怕返回月宮的瓊樓玉宇，愛(ài)不住高聳九天的冷落、風(fēng)寒。起舞翩翩玩賞著(zhù)月下清影，歸返月殿怎比得上在人間!
轉過(guò)朱紅樓閣，月光低灑在綺窗前，照到床上人惆悵無(wú)眠。
明月不該有什么怨恨，卻為何總在親人離別時(shí)候才圓?
人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來(lái)難以周全。
但愿離人能平安康健，遠隔千里共享月色明媚皎然。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著(zhù)名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識淵博，多才多藝，在書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。他的書(shū)法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱(chēng)“宋四家”;善畫(huà)竹木怪石，其畫(huà)論，書(shū)論也有卓見(jiàn)。是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽(yáng)修齊名;詩(shī)歌與黃庭堅齊名;他的詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”，共為豪放派詞人
賞析
《水調歌頭明月幾時(shí)有》是蘇軾的代表作，倍受后人的贊譽(yù)和喜歡。是獨具特色，膾炙人口的傳世詞篇。一零七六年蘇軾貶官密州，時(shí)年四十一歲的他政治上很不得志，時(shí)值中秋佳節，非常想念自己的弟弟子由內心頗感憂(yōu)郁，情緒低沉，有感而發(fā)寫(xiě)了這首詞。其立意，構思，奇逸飄妙，以超現實(shí)的遙想，以虛無(wú)飄渺的幻想世界，表現非�，F實(shí)而具體的人之常情。在這里，詞人通過(guò)對月宮仙境的想象，在一種極富神秘色彩的探索和思考中，表現自己的思想矛盾與波折，人生體驗與認識。這種表現不僅超凡脫俗，也構成了本篇的浪漫主義色調和超曠飄逸的風(fēng)格。
上片一開(kāi)始“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天�！边@兩句是從李白的《把酒問(wèn)月》中“青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之�！泵摶鴣�(lái)的�！芭e著(zhù)酒杯詢(xún)問(wèn)青天，天上的月亮是何時(shí)有的”?此句充分顯露出作者率真的性情，也隱藏著(zhù)內心對人生的痛惜和傷悲。接下來(lái)兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年”是問(wèn)的內容，把對于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。從明月誕生的時(shí)候起到現在已經(jīng)過(guò)去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個(gè)什么日子。詩(shī)人想象那一定是一個(gè)好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著(zhù)說(shuō)：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒�！彼氤孙L(fēng)回到月宮，又怕那里的凄涼，受不住那兒的寒冷，這是何等奇特的想象，這里表達了詞人“出世”與“入世”的矛盾心情�！俺孙L(fēng)歸去”說(shuō)明詞人對世間不滿(mǎn)，“歸”字有神仙自喻的味道，好像他本來(lái)住在月宮里只是暫住人間罷了。一“欲”一“恐”顯露了詞人千思萬(wàn)慮的思想矛盾。真可謂“奇逸之筆”�！捌湮枧逵�，何似在人間?”與上緊密相接，寫(xiě)詞人在月光下翩翩起舞，影子也在隨人舞動(dòng)，天上雖有瓊樓玉宇也難比人間的幸福美好。這里由脫塵入圣一下子轉為喜歡人間生活，起伏跌宕，寫(xiě)的出神入化。
詞人最初幻想仙境，要到月宮里去，脫離曾讓他無(wú)限煩惱的人間，但是詞人終究是現實(shí)的，對人生是熱愛(ài)的，因此，親手抹去了這種虛無(wú)的畫(huà)景。
下片由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別�！稗D朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠�！鞭D和低都是指月亮的移動(dòng)，暗示夜已深沉。月光轉過(guò)朱紅的樓閣，低低地穿過(guò)雕花的門(mén)窗，找著(zhù)屋里失眠的人�！盁o(wú)眠”是泛指那些和自己相同的因為不能和親人團圓而感到憂(yōu)傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊!于是詩(shī)人埋怨明月說(shuō)：“不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓?”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢?這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂(yōu)愁，卻又含蓄地表達了對于不幸分離的人們的同情。詞人思想是豁達的，他需要自我解脫，所以他一質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣發(fā)泄佳節思親的情感。接著(zhù)，詩(shī)人把筆鋒一轉，說(shuō)出了一番寬慰的話(huà)來(lái)為明月開(kāi)脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！比耸篱g總有悲、歡、離、合，象天上的月亮有陰、晴、圓、缺一樣，這些自古以來(lái)都是難以周全圓滿(mǎn)的。此句流露出了詞人悟透人生的灑脫和曠達的性格，也是對人生無(wú)奈的一種感嘆，這里以大開(kāi)大合之筆從人生寫(xiě)到自然，將各種生活加以提煉和概括，包含了無(wú)數的痛苦、歡樂(lè )的人生經(jīng)驗。結束句“但愿人長(cháng)九，千里共嬋娟�！敝幌Ｍ藗兡軌蛴肋h健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣賞天上的明月。這里是對遠方親人的懷念，也是一種祝福。
全詞情感放縱奔騰，跌宕有致，結構嚴謹，脈絡(luò )分明，情景交融，緊緊圍繞“月”字展開(kāi)，忽上忽小，一會(huì )離塵，一會(huì )入世，語(yǔ)句精練自然，顯示了詞人高超的語(yǔ)言能力及浪漫灑脫超逸的詞風(fēng)。
這首《水調歌頭》歷來(lái)都受到人們的推崇。胡仔在《苕溪漁隱叢話(huà)》說(shuō)：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢�！闭J為這是寫(xiě)中秋最好的一首詞，此說(shuō)是一點(diǎn)也不過(guò)分的。這首詞仿佛是與明月的對話(huà)，在對話(huà)中探討著(zhù)人生的意義。既有理性，又有情趣，很是耐人尋味。它的意境光闊，胸懷樂(lè )觀(guān)而曠達，對明月的向往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言，至今還能給我們一種美好的享受。
創(chuàng )作背景
這首詞是宋神宗熙寧九年（1076年）八月十五日作者在密州時(shí)所作。詞前的小序交待了寫(xiě)詞的過(guò)程：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由�！碧K軾因為與當權的變法者王安石等人政見(jiàn)不同，自求外放，輾轉在各地為官。他曾經(jīng)要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì )。熙寧七年（1074年）蘇軾差至密州。到密州后，這一愿望仍無(wú)法實(shí)現。熙寧九年中秋，皓月當空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別之后，已七年未得團聚。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫(xiě)下了這首詞。
名家評論
蔡絳《鐵圍山叢談》卷三：歌者袁绹，乃天寶之李龜年也。宣和間，供奉九重。嘗為吾言：“東坡公昔與客游金山，適中秋夕，天宇四垂，一碧無(wú)際，加江流澒涌，俄月色如畫(huà)，遂共登金山山頂之妙高峰，命绹歌其水調歌頭曰：‘明月何時(shí)有？把酒問(wèn)青天�！枇T，坡為起舞而顧問(wèn)曰：‘此便是神仙矣！’吾謂：‘文章人物，誠千載一時(shí)，后世安所得乎？’”
胡寅《酒邊集序》：一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首而歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外。
胡仔《漁隱叢話(huà)前集》卷五十九：先君嘗云：坡詞“低綺戶(hù)”，嘗云“窺綺戶(hù)”。二字既改，其詞益佳。
胡仔《漁隱叢話(huà)后集》卷三十九：中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞俱廢。
李冶《敬齋古今黈》卷八：東坡水調歌頭：“我欲乘風(fēng)歸去，只恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？”一時(shí)詞手，多用此格。如魯直云：“我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹蜺。只恐花深里，紅露濕人衣�！鄙w效東坡語(yǔ)也。近世閑閑老趙秉文亦云：“我欲騎鯨歸去，只恐神仙官府，嫌我醉時(shí)真。笑拍群仙手，幾度夢(mèng)中身？”
程洪、先著(zhù)《詞潔》：此詞前半自是天仙化人之筆。
劉熙載《藝概》卷四：詞以不犯本位為高。東坡滿(mǎn)庭芳：“老去君恩未報，空回首彈鋏悲歌�！闭Z(yǔ)誠慷慨，究不若水調歌頭：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒�！庇扔X(jué)空靈蘊藉。
鄭文焯評《東坡樂(lè )府》：發(fā)端從太白仙心脫化，頓成奇逸之筆。湘綺王闿運誦此詞，以為此“全”字韻，可當“三語(yǔ)掾”，自來(lái)未經(jīng)人道。
王國維《人間詞話(huà)》：東坡之《水調歌頭》，則佇興之作，格高千古，不能以常調論也。
蘇軾《水調歌頭·明月幾時(shí)有》閱讀練習題與答案
1.寫(xiě)出詞中表明時(shí)間變化的詞語(yǔ)：_________________________。
2.詞中“____________,_____________”表達了詞人不為離愁別苦所束縛的樂(lè )觀(guān)思想，也表達了詞人的美好愿望。
3.古代詩(shī)詞中，有很多寫(xiě)月抒懷的詩(shī)句，你能舉出兩例嗎?
4.本詞上闋寫(xiě)______，下闋寫(xiě)______，其實(shí)是__________。
5.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”包含了什么哲理?試簡(jiǎn)要分析。
答案：
1.轉朱閣，低綺戶(hù)
2.但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟
3. 略
4.問(wèn)天 問(wèn)月 問(wèn)人生
5.詩(shī)人把人的悲歡離合與月的陰晴圓缺相對，說(shuō)明事物不能十全十美。
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