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《詩(shī)經(jīng)》的傳播者毛亨、毛萇的故事

時(shí)間:2024-10-23 16:00:33 詩(shī)經(jīng) 我要投稿
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《詩(shī)經(jīng)》的傳播者毛亨、毛萇的故事

  毛亨、毛萇這兩位儒學(xué)大師,傳播《詩(shī)經(jīng)》,奠定了神州文化的源頭之一。兩千年過(guò)去了,我們所以能夠捧讀《詩(shī)經(jīng)》,延續和承接古老的文化,與兩位先師的傳播貢獻是分不開(kāi)的。他們的歷史功勛和歷史地位,受到歷朝歷代所推崇?梢哉f(shuō),沒(méi)有毛亨、毛萇的傳播講壇,就不會(huì )有現在的《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)》的傳播者毛亨、毛萇的故事

  東漢時(shí)期班固纂修《漢書(shū)儒林傳》記載:“毛公,趙人也。治詩(shī),為河間王博士!

  北宋樂(lè )史纂修《太平寰宇記》記載:“萇,饒陽(yáng)人也。今有住宅!

  清乾隆14年(1749)單作哲纂修《饒陽(yáng)縣志》記載:“毛萇宅,在今師欽村。村南有臺,名詩(shī)經(jīng)臺,相傳是當年毛萇講經(jīng)之臺!辈⑤d“(萇)墓在今饒陽(yáng)縣南師欽村!

  晚清吳汝論所纂修《深州風(fēng)土記》記載:“毛萇宅在今饒陽(yáng)師欽村!

  現今饒陽(yáng)師欽村候氏家譜世代相傳,毛萇為侯家女婿。

  以上史料,均有對毛萇記載。

  也有一種說(shuō)法,毛萇,是西漢趙(今河北省邯鄲市雞澤縣)人。

  毛萇籍貫,《漢書(shū)》只記毛公,沒(méi)有記其名字家鄉。后到三國吳陸機著(zhù)《草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)疏》乃說(shuō)有大小二毛公,大毛公魯人毛亨,小毛公趙人毛萇。但也沒(méi)有說(shuō)他們是哪里人。

  一般只說(shuō),毛亨是魯國人,師傳毛萇。

  這樣就出現了毛萇的三種說(shuō)法。一說(shuō)河間人,一說(shuō)饒陽(yáng)人,一說(shuō)趙(今邯鄲雞澤縣)人。

  那么,毛萇哪里人士?為何出現了三種說(shuō)法?這不得不要從歷史的沿革說(shuō)起。

  據《饒陽(yáng)地理歷史沿革》記載,戰國時(shí)期屬趙國,河間屬燕地,故毛萇為趙國人。在西漢時(shí),饒陽(yáng)先后屬趙國、河間國、河間郡、涿郡。

  漢高祖九年(公元前198年),新置清河和河間兩郡,高陽(yáng)、武垣、饒陽(yáng)等縣劃歸燕國的涿郡。饒陽(yáng)在涿郡南端,崇尚儒學(xué)為地方之首。毛萇傳播詩(shī)經(jīng)在當時(shí)的影響一波及很遠。

  漢惠帝即位后。實(shí)施“仁政”,減輕賦稅,政治清明,崇尚儒學(xué),為毛萇傳詩(shī)創(chuàng )造了客觀(guān)的良好條件。

  公元前155年,漢景帝封弟弟劉德為河間獻王,劉德修學(xué)好古,招攬四方學(xué)者,盡求天下“善”書(shū)。

  當時(shí),河間國駐樂(lè )城(今獻縣),距饒陽(yáng)師欽村詩(shī)經(jīng)臺不到百十里。自然毛萇傳經(jīng)在當地的影響已波及很遠。劉德禮聘再三,把年老毛萇請去講學(xué),封為“河間獻王博士”,并在樂(lè )城東面修建日華宮和招賢館,名毛萇在此講讀詩(shī)經(jīng),傳授弟子。

  那么為什么也說(shuō)是趙人呢?

  趙是指戰國時(shí)的趙國,在地理上是個(gè)很大的范圍。河間是西漢時(shí)的一個(gè)郡(國),是趙統轄的一個(gè)區域小范圍,而饒陽(yáng)縣是劃為河間國,饒陽(yáng)縣詩(shī)欽村自然更是屬于河間國管轄。

  關(guān)于毛萇哪里人士?通過(guò)三者和有關(guān)歷史資料就可以這樣定義:毛萇,原趙國,西漢河間郡,饒陽(yáng)師欽村人。毛萇受毛亨囑托,歷經(jīng)艱險,傳詩(shī)游學(xué)各地,曾在饒陽(yáng)師欽村建詩(shī)經(jīng)臺傳詩(shī)開(kāi)壇。

  后漢武帝采納董仲舒“廢黜百家,獨尊儒術(shù)”的建議,儒學(xué)大師倍受尊重,毛萇曾居住生活的饒陽(yáng)縣“詩(shī)經(jīng)村”,改名為“師欽村”。也是紀念毛萇為人之師傳道解惑授業(yè),世世代代受人欽佩,F村名延續至今。

  據饒陽(yáng)有關(guān)史書(shū)記載,師欽村南的詩(shī)經(jīng)臺,清光緒年間,占地面積50畝見(jiàn)方,正中坐落著(zhù)一個(gè)高1.2丈、寬15丈、長(cháng)30丈周?chē)?尺的大青磚砌成的高臺子。饒陽(yáng)民眾曾多次集資修繕。毀于上世紀日軍戰火,F存詩(shī)經(jīng)臺遺址,只剩下一方隆起土疙瘩。據說(shuō)不遠處有一口神井,留下了世代的美好傳說(shuō)。

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