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詩(shī)經(jīng)·小雅《鹿鳴》介紹
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都收藏過(guò)自己喜歡的古詩(shī)吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng )作的詩(shī)。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？下面是小編整理的詩(shī)經(jīng)·小雅《鹿鳴》介紹，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
原文
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。 我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是將。 人之好我，示我周行。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。 我有嘉賓，德音孔昭。 視民不恌，君子是則是效。 我有旨酒，嘉賓式燕以敖。
呦呦鹿鳴，食野之芩。 我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴，和樂(lè )且湛。 我有旨酒，以燕樂(lè )嘉賓之心。
詞語(yǔ)解釋
呦呦：音優(yōu)，鹿鳴聲。
蘋(píng)：皤蒿，俗名艾蒿。一說(shuō)萍。
簧：樂(lè )器中用以發(fā)聲的片狀振動(dòng)體。
承筐是將：古代用筐盛幣帛送賓客。
示我周行：指我路途。
視：示也。
民：奴隸。一說(shuō)自由民。
恌：音挑，佻，偷。
燕：一說(shuō)通宴。
式：發(fā)語(yǔ)詞。
敖：游逛。
芩：音琴，蒿類(lèi)植物。
湛：音耽，過(guò)度逸樂(lè )。
燕：安也。
賞析：
《鹿鳴》描寫(xiě)宴會(huì )以美酒、音樂(lè )款待賓客，表現了待客的熱情和禮儀。唐以后常用于舉行招待鄉試的考官和舉子的宴會(huì )。詩(shī)以鹿鳴食蘋(píng)起興，不過(guò)正是表現適得其所的意思，客人得主人的禮遇。
拓展：詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴賞析
小雅·鹿鳴
先秦：佚名
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。
呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂(lè )且湛。我有旨酒，以燕樂(lè )嘉賓之心。
譯文
一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好賓客,彈琴吹笙奏樂(lè )調。一吹笙管振簧片，捧筐獻禮禮周到。人們待我真友善，指示大道樂(lè )遵照。
一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好賓客，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮，君子賢人紛紛來(lái)仿效。我有美酒香而醇，宴請嘉賓嬉?jiàn)嗜五羞b。
一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好賓客，彈瑟彈琴奏樂(lè )調。彈瑟彈琴奏樂(lè )調，快活盡興同歡笑。我有美酒香而醇，宴請嘉賓心中樂(lè )陶陶。
注釋
�、胚希▂ōu）呦：鹿的叫聲。朱熹《詩(shī)集傳》：“呦呦，聲之和也�！�
�、铺O(píng)：藾蒿。陸璣《毛詩(shī)草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)疏》：“藾蒿，葉青色，莖似箸而輕脆，始生香，可生食�！�
�、腔桑后仙系幕善�。笙是用幾根有簧片的竹管、一根吹氣管裝在斗子上做成的。
�、瘸锌穑褐阜钌隙Y品。毛傳：“筐，篚屬，所以行幣帛也�！睂ⅲ核�，獻。
�、芍苄校╤áng）：大道，引申為大道理。
�、瘦铮河纸星噍�、香蒿，菊科植物。
�、说乱簦好篮玫钠返侣曌u(yù)�？祝汉�。
�、桃暎和笆尽�。恌：同“佻”。
�、蛣t：法則，楷模，此作動(dòng)詞。
�、沃迹焊拭�。
�、鲜剑赫Z(yǔ)助詞。燕：同“宴”。敖：同“遨”，嬉游。
�、熊耍╭ín）：草名，蒿類(lèi)植物。
�、颜浚╠ān）：深厚�！睹珎鳌罚骸罢�，樂(lè )之久。
賞析
《小雅·鹿鳴》是《詩(shī)經(jīng)》的“四始”詩(shī)之一，是古人在宴會(huì )上所唱的歌。據朱熹《詩(shī)集傳》的說(shuō)法，此詩(shī)原是君王宴請群臣時(shí)所唱，后來(lái)逐漸推廣到民間，在鄉人的宴會(huì )上也可唱。朱熹這一推測該是符合事實(shí)的，直到東漢末年曹操作《短歌行》，還引用了此詩(shī)首章前四句，表示了渴求賢才的愿望，說(shuō)明千余年后此詩(shī)還有一定的影響。
詩(shī)共三章，每章八句，開(kāi)頭皆以鹿鳴起興。在空曠的原野上，一群糜鹿悠閑地吃著(zhù)野草，不時(shí)發(fā)出呦呦的鳴聲，此起彼應，十分和諧悅耳。詩(shī)以此起興，便營(yíng)造了一個(gè)熱烈而又和諧的氛圍，如果是君臣之間的宴會(huì )，那種本已存在的拘謹和緊張的關(guān)系，馬上就會(huì )寬松下來(lái)。故《詩(shī)集傳》云：“蓋君臣之分，以嚴為主；朝廷之禮，以敬為主。然一于嚴敬，則情或不通，而無(wú)以盡其忠告之益，故先王因其飲食聚會(huì )，而制為燕饗之禮，以通上下之情；而其樂(lè )歌，又以鹿鳴起興�！币簿褪钦f(shuō)君臣之間限于一定的禮數，等級森嚴，形成思想上的隔閡。通過(guò)宴會(huì )，可以溝通感情，使君王能夠聽(tīng)到群臣的心里話(huà)。而以鹿鳴起興，則一開(kāi)始便奠定了和諧愉悅的基調，給與會(huì )嘉賓以強烈的感染。
此詩(shī)自始至終洋溢著(zhù)歡快的氣氛，它把讀者從“呦呦鹿鳴”的意境帶進(jìn)“鼓瑟吹笙”的音樂(lè )伴奏聲中�！对�(shī)集傳》云：“瑟笙，燕禮所用之樂(lè )也�！卑凑债敃r(shí)的禮儀，整個(gè)宴會(huì )上必須奏樂(lè )�！抖Y記·鄉飲酒義》云：“工入升歌三終，主人獻之。笙入三終，主人獻之。間歌三終，合樂(lè )三終，工告樂(lè )備，遂出�！淠芎蜆�(lè )而不流也�！睋悵蛔�，樂(lè )工升堂，“歌《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》，每一篇而一終。三篇終，則主人酌以獻工焉�！庇纱丝芍�，整個(gè)宴會(huì )上是歌唱以上三首詩(shī)，而歌唱《鹿鳴》時(shí)又以笙樂(lè )相配，故詩(shī)云“鼓瑟吹笙”。樂(lè )譜雖早已失傳，但從詩(shī)的語(yǔ)言看，此詩(shī)三章全是歡快的節奏，和悅的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹詩(shī)開(kāi)頭有“人生苦短”之嘆，后段有“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”之悲，唯有中間所引“鹿鳴”四句顯得歡樂(lè )舒暢，可見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》的作者對人生的領(lǐng)悟還沒(méi)有曹操那么深刻。也許因為這是一首宴饗之樂(lè )，不容許雜以一點(diǎn)哀音吧。
詩(shī)之首章寫(xiě)熱烈歡快的音樂(lè )聲中有人“承筐是將”，獻上竹筐所盛的禮物。獻禮的人，在鄉間宴會(huì )上是主人自己，說(shuō)見(jiàn)上文所引《禮記》；在朝廷宴會(huì )上則為宰夫，《禮記·燕義》云：“設賓主飲酒之禮也，使宰夫為獻�！弊憧蔀樽C。酒宴上獻禮饋贈的古風(fēng)，即使到了今天，在大賓館的宴會(huì )上仍可見(jiàn)到。然后主人又向嘉賓致辭：“人之好我，示我周行�！币簿褪恰俺忻芍T位光臨，示我以大道”一類(lèi)的客氣話(huà)。主人若是君王的話(huà)，那這兩句的意思則是表示愿意聽(tīng)取群臣的忠告。詩(shī)之二章，則由主人（主要是君王）進(jìn)一步表示祝辭，其大意則如《詩(shī)集傳》所云：“言嘉賓之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所當則效�！弊＞浦H要說(shuō)出這樣的話(huà)的原因，分明是君主要求臣下做一個(gè)清正廉明的好官，以矯正偷薄的民風(fēng)。如此看來(lái)，這樣的宴會(huì )不徒為樂(lè )而已，它也帶有一定的政治色彩。三章大部與首章重復，唯最后幾句將歡樂(lè )氣氛推向高潮。末句“燕樂(lè )嘉賓之心”，則是卒章見(jiàn)志，將詩(shī)之主題深化。也就是說(shuō)這次宴會(huì )，“非止養其體、娛其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，滿(mǎn)足口腹的需要，而是為了“安樂(lè )其心”，使得參與宴會(huì )的群臣心悅誠服，自覺(jué)地為君王的統治服務(wù)。
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