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狡童詩(shī)經(jīng)全文譯文
《國風(fēng)·鄭風(fēng)·狡童》是中國古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是表現男女相戀之情的詩(shī)歌，寫(xiě)一個(gè)姑娘愛(ài)上一個(gè)小伙子，她直率而大膽地向他表達了愛(ài)慕和追求追求；也有人認為這是一首表現夫妻或情人之間發(fā)生情感風(fēng)波的詩(shī)作；還有人認為這是一首女子失戀的詩(shī)歌。全詩(shī)二章，每章四句，通過(guò)循序漸進(jìn)的結構方式以及直接呼告的修辭手法，刻畫(huà)了一位深情的女子形象。下面是小編整理的狡童詩(shī)經(jīng)全文譯文，歡迎查看。
狡童原文
彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。
彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮。
狡童注釋
�、俳仆航苹暮⒆�。 ②維：因為。 ③息：安，安寧。
狡童譯文
那個(gè)狡猾小壞蛋，
不肯與我把話(huà)談。
都是為了你緣故，
使我不能吃下飯。
那個(gè)狡猾小壞蛋，
不肯與我同吃飯。
都是為了你緣故，
使我不能睡安然。
狡童賞析
整體賞析
法國女作家斯達爾夫人說(shuō)：愛(ài)情對于男子只是生活中的一段插曲，而對于女人則是生命的全部。確實(shí)，一個(gè)姑娘生活中最艱巨的任務(wù)就是反復證實(shí)小伙子的愛(ài)情是執著(zhù)專(zhuān)一，永恒不變的。因而，戀愛(ài)中的姑娘永遠沒(méi)有精神的安寧。對方一個(gè)異常的表情，會(huì )激起她心中的波瀾；對方一個(gè)失愛(ài)的舉動(dòng)，更會(huì )使她痛苦無(wú)比，寢食難安�！多嶏L(fēng)·狡童》中的這位女子就是如此，或許是一次口角，或許是一個(gè)誤會(huì )，小伙子兩個(gè)失愛(ài)的舉動(dòng)，她竟為之寢食不安，直言痛呼。
首先，詩(shī)的兩章通過(guò)循序漸進(jìn)的結構方式，有層次地表現了這對戀人之間已經(jīng)出現的疏離過(guò)程。第一章曰：“不與我言”，第二章承之曰：“不與我食”，這不是同時(shí)并舉，而是逐步發(fā)展。所謂“不與我言”，并非道途相遇，掉頭不顧，而當理解為共食之時(shí)，不瞅不睬；所謂“不與我食”，是指始而為共食之時(shí)，不瞅不睬，繼而至分而居之，不與共食。愛(ài)情的小舟，遇到了急風(fēng)狂浪，正面臨傾覆的危險。與此相應，女子失戀的痛苦也隨之步步加深。共食不睬，雖一日三餐不寧而長(cháng)夜同寢尚安；而分居離食，就食不甘味更寢不安席了。因此這位女子要直言呼告，痛訴怨恨。
其次，詩(shī)篇通過(guò)直言痛呼的人物語(yǔ)言，刻畫(huà)了一個(gè)初遭失戀而情感纏綿，對戀人仍一往情深的女子形象�！对�(shī)經(jīng)》中刻劃了許多遭遇情變的形象，情變程度有別，痛苦感受不同�！多嶏L(fēng)·狡童》中的女子面臨失戀的情況，聽(tīng)她的呼告，能感覺(jué)在怨恨與焦慮中，仍對戀人充滿(mǎn)了渴望與深情�！敖仆钡摹敖啤�，一說(shuō)通“佼”，亦即強壯俊美之意；如此理解，“彼狡童兮”，亦即“那個(gè)強壯漂亮的小伙子啊”。這就是罵中有愛(ài)，恨中帶戀了。所謂“若忿，若憾，若謔，若真，情之至也”（陳繼揆《讀風(fēng)臆補》）。而兩章的后兩句“維子之故，使我不能餐兮”、“維子之故，使我不能息兮”，則由前兩句第三人稱(chēng)的`“彼”，轉變?yōu)榈诙朔Q(chēng)的直面式的呼告了，從而把對“狡童”的戀慕期待之情表現得纏綿難割。
古老的《詩(shī)經(jīng)》，傳達的是古今相通之情，只因語(yǔ)言簡(jiǎn)奧，才會(huì )艱深難解�！多嶏L(fēng)·狡童》則不然，不僅女子的感情哀傷動(dòng)人，女子的呼告也是明白如話(huà)，句句入耳�？墒�，一首直抒胸臆之詩(shī)，千百年來(lái)卻久遭曲解�！霸�(shī)必取足于己，空諸依傍而詞意相宣，庶幾斐然成章；……盡舍詩(shī)中所言而別求詩(shī)外之物，不屑眉睫之間而上窮碧落、下及黃泉，以冀弋獲，此可以考史，可以說(shuō)教，然而非談藝之當務(wù)也”（《管錐編》第一冊）。錢(qián)鐘書(shū)對“《詩(shī)》作詩(shī)讀”之旨作了淋漓透辟的發(fā)揮，讀《鄭風(fēng)·狡童》然，讀一切古詩(shī)均然。
名家點(diǎn)評
宋代朱熹《詩(shī)集傳》：“此亦女見(jiàn)絕而戲其人之詞。言悅己者眾，子雖見(jiàn)絕，未至于使我不能餐也�！�
清代姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》：“‘不與我食’，此句難通，蓋以世無(wú)人怨不與我食者�！睹珎鳌分^‘不與賢人共食祿’，然則賢人豈有以不食祿懟君之理！以不食祿懟君，豈得為賢！且既不食祿，又何必如此憂(yōu)時(shí)困苦，以至寢食俱廢耶？嚴氏不從，以為‘共食則可以從容謀事’，亦甚牽強。蓋皆不知詩(shī)人之意，隨筆轉換，絕不拘泥繩束似后人為文。此即承上章‘不能餐’來(lái)，‘不能餐’，猶之‘不與我食’也。上章言‘不能餐’指飲食，此章言‘不能息’指起居，猶言‘寢、食俱廢’也。只重上章‘不與我言’，以至寢食俱廢之義；其‘不與我食’，只順下湊合成文。勿為所瞞，方可謂之善說(shuō)詩(shī)�！薄笆份d箕子《麥秀歌》，襲此�！�
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