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谷風(fēng)詩(shī)經(jīng)全文注釋譯文

時(shí)間:2024-10-28 13:38:15 詩(shī)經(jīng) 我要投稿
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谷風(fēng)詩(shī)經(jīng)全文注釋譯文

  在我們上學(xué)期間,許多人都對一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧?文言文就是白話(huà)文的提煉跟升華。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢?以下是小編為大家整理的谷風(fēng)詩(shī)經(jīng)全文注釋譯文,歡迎大家分享。

谷風(fēng)詩(shī)經(jīng)全文注釋譯文

  小雅·谷風(fēng)

  習習谷風(fēng),維風(fēng)及雨。將恐將懼,維予與女。將安將樂(lè ),女轉棄予。

  習習谷風(fēng),維風(fēng)及頹。將恐將懼,置予于懷。將安將樂(lè ),棄予如遺。

  習習谷風(fēng),維山崔嵬。無(wú)草不死,無(wú)木不萎。忘我大德,思我小怨。

  谷風(fēng)注釋

 、帕暳暎捍箫L(fēng)聲。

 、凭S:是。

 、菍ⅲ悍,正當。

 、扰c:助。女:同“汝”,你。

 、赊D:反而。

 、暑j:自上而下的旋風(fēng)。

 、四和爸谩。

 、踢z:遺忘。

 、痛掎停╳éi):山高峻的樣子。

  谷風(fēng)譯文

  谷口呼呼刮大風(fēng),大風(fēng)夾帶陣陣雨。當年擔驚受怕時(shí),唯我幫你分憂(yōu)慮。如今富裕又安樂(lè ),你卻棄我掉頭去。

  谷口呼呼刮大風(fēng),大風(fēng)旋轉不停息。當年擔驚受怕時(shí),你摟我在懷抱里。如今富裕又安樂(lè ),將我拋開(kāi)全忘記。

  谷口呼呼風(fēng)不停,刮過(guò)巍巍高山嶺。刮得百草全枯死,刮得樹(shù)木都凋零。我的好處你全忘。專(zhuān)門(mén)記我小毛病。

  谷風(fēng)鑒賞一

  這首詩(shī)的主題,舊說(shuō)大體相同,《毛詩(shī)序》說(shuō):“《谷風(fēng)》,刺幽王也。天下俗薄,朋友道絕焉!敝祆洹对(shī)集傳》也說(shuō):“此朋友相怨之詩(shī),故言‘習習谷風(fēng)’,則‘維風(fēng)及雨’矣,‘將恐將懼’之時(shí),則‘維予與女’矣,奈何‘將安將樂(lè )’而‘女轉棄予’哉,”“習習谷風(fēng),維山崔嵬’,則風(fēng)之所被者廣矣,然猶無(wú)不死之草,無(wú)不萎之木,況于朋友,豈可以忘大德而思小怨乎?”但他沒(méi)有將傷友道之絕與刺周幽王硬拉到一起。方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》認同朱熹的觀(guān)點(diǎn),并力駁《毛詩(shī)序》“刺幽王”之說(shuō)穿鑿空泛。從此詩(shī)的內容考察,這該是一首被遺棄的婦女所作的詩(shī)歌。今人高亨的《詩(shī)經(jīng)今注》、程俊英的《詩(shī)經(jīng)譯注》等均取此說(shuō)。陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》雖仍取舊說(shuō),但又說(shuō):“此詩(shī)風(fēng)格絕類(lèi)《國風(fēng)》,蓋以合樂(lè )入于《小雅》!囤L(fēng)·谷風(fēng)》,棄婦之詞;蛞伞缎⊙拧す蕊L(fēng)》亦為棄婦之詞。母題同,內容往往同,此歌謠常例!逗鬂h·陰皇后紀》,光武詔書(shū)云:‘吾微賤之時(shí),娶于陰氏。因將兵征伐,遂各別離。幸得安全,俱脫虎口!ā缎⊙拧吩唬海皩⒖謱,維予與女。將安將樂(lè ),女轉棄予!憋L(fēng)人之戒,可不慎乎!’此可證此詩(shī)早在后漢之初,已有人視為棄婦之詞矣!

  詩(shī)中的女主人公被丈夫遺棄,她滿(mǎn)腔幽怨地回憶舊日家境貧困時(shí),她辛勤操勞,幫助丈夫克服困難,丈夫對她也體貼疼愛(ài);但后來(lái)生活安定富裕了,丈夫就變了心,忘恩負義地將她一腳踢開(kāi)。因此她唱出這首詩(shī)譴責那只可共患難,不能同安樂(lè )的負心丈夫。

  詩(shī)歌用風(fēng)雨起興,這手法同《邶風(fēng)》中的那篇《谷風(fēng)》如出一轍,兩詩(shī)的主題也完全相同,這大概是在風(fēng)雨交加的時(shí)候最容易觸發(fā)人們的凄苦之情。被丈夫遺棄的婦女,面對凄風(fēng)苦雨,更會(huì )增添無(wú)窮的傷懷愁緒,發(fā)出“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的哀嘆。

  此詩(shī)語(yǔ)言凄惻而又委宛,只是娓娓地敘述被遺棄前后的事實(shí),不加譴責罵詈的詞句,而責備的意思已充分表露,所謂“怨而不怒”,說(shuō)明主人公是一位性格善良懦弱的勞動(dòng)婦女。這也反映了幾千年以前,婦女就處在被壓迫的屈辱境地,沒(méi)有獨立的人格和地位。

  前人評此詩(shī)說(shuō):“道情事實(shí)切,以淺境妙。末兩句道出受病根由,正是詩(shī)骨!保愖诱埂对(shī)經(jīng)直解》引孫緘語(yǔ))

  谷風(fēng)鑒賞二

  作為一個(gè)社會(huì )問(wèn)題,丈夫因境遇變化或用情不專(zhuān)而遺棄結發(fā)之妻,在《詩(shī)經(jīng)》這部漢族文學(xué)史上最早的詩(shī)歌總集中已多有反映,《衛風(fēng)·氓》是一篇,《邶風(fēng)·谷風(fēng)》又是一篇。同樣是用棄婦的口吻陳述被棄的痛苦,與《衛風(fēng)·氓》相比,《邶風(fēng)·谷風(fēng)》中的女子在性格上不如前者決絕果斷,因此在回憶往事和述說(shuō)情懷時(shí)怨而不怒,并沒(méi)有對負心漢進(jìn)行直接的譴責,然而在藝術(shù)風(fēng)格上,則更能體現被孔子稱(chēng)道的溫柔敦厚的詩(shī)教傳統。

  從全詩(shī)的敘說(shuō)來(lái)看,這位女子的丈夫原來(lái)也是貧窮的農民,只是由于婚后兩人的共同努力,尤其是年輕妻子的辛勞操持,才使日子慢慢好過(guò)了起來(lái)。但是這種生活狀況的改善,反倒成了丈夫遺棄她的原因。這個(gè)負心漢不但不顧念患難中的糟糠之妻,相反卻喜新厭舊,把她當作仇人,有意尋隙找岔,動(dòng)輒拳腳相加,最后終于在迎親再婚之日,將她趕出了家門(mén)。詩(shī)中的棄婦就是在這種情形下,如泣如訴地傾吐了心中的滿(mǎn)腔冤屈。

  這首詩(shī)在抒情方面最可注意的有以下幾點(diǎn):首先是選取了最能令人心碎的時(shí)刻,使用對比的手法,凸現了丈夫的無(wú)情和自己被棄的凄涼。這個(gè)時(shí)刻就是新人進(jìn)門(mén)和舊人離家,對于一個(gè)用情專(zhuān)一、為美好生活獻出了一切的女子來(lái)說(shuō),沒(méi)有比這一刻更讓人哀怨欲絕的了。詩(shī)由此切入,非常巧妙地抓住了反映這一出人生悲劇的最佳契機,從而為整首詩(shī)的抒情展開(kāi)提供了基礎。而一方面“宴爾新昏,如兄如弟”的熱鬧和親密,另一方面“不遠伊邇,薄送我畿”的絕情和冷淡,形成了一種高度鮮明的對比,更突出了被棄之人的無(wú)比愁苦,那種典型的哀怨氣氛被渲染得十分濃烈。

  其次是借用生動(dòng)的比喻言事表情,具有濃郁的生活氣息。全詩(shī)共分六章,每章都有含蓄不盡的妙喻。如第一章入手便以大風(fēng)和陰雨,來(lái)表現丈夫的經(jīng)常無(wú)故發(fā)怒;以采來(lái)蔓菁蘿卜的根莖被棄,來(lái)暗示他丟了根本,視寶為廢。這主要用于言事。第二章則轉用食荼如薺、以苦為甜,來(lái)反襯人物在見(jiàn)了丈夫新婚時(shí)內心的苦澀程度,遠在荼菜的苦味之上。這又是主要用于表情。另如第三章的“涇以渭濁,湜湜其沚”,是用涇水因渭水流入表面變濁、其底仍清,來(lái)比喻自己盡管被丈夫指責卻依然不改初衷的清白;第四章以河深舟渡、水淺泳渡,喻寫(xiě)以往生活不論有何困難,都能想方設法予以解決;第五章用“賈用不售”比丈夫的嫌棄、“比予于毒”喻對己的憎惡;第六章又把自己往日的辛勞比作御冬的“旨蓄”,將丈夫的虐待喻為湍急咆哮的水流。這些比喻取喻淺近,無(wú)不切合被喻情事的特征,大大增強了作品的藝術(shù)性和表現力。

  最后,作品的一唱三嘆、反復吟誦,也是表現棄婦煩亂心緒和一片癡情的一大特色。從首章的“黽勉同心,不宜有怒”、“德音莫違,及爾同死”,到二章的“行道遲遲,中心有違”,從三章的“毋逝我粱,毋發(fā)我笱”,到四、五章的前后對比,再到六章的“不念昔者,伊余來(lái)塈”,在反覆的述寫(xiě)和表白中,淋漓盡致地展示了棄婦沉溺于往事舊情而無(wú)法自拔的復雜心理。順著(zhù)這一感情脈絡(luò )的延伸展開(kāi),循環(huán)往復,人們更能接近和觸摸這個(gè)古代女子的善良和多情的心,更能感受到被棄帶給她的精神創(chuàng )痛。至于作品在二、三、六章中一而再、再而三地出現“宴爾新昏”這樣的句子,又在斷續錯雜的回憶和抒情中,突出和強調了丈夫背信棄義對她產(chǎn)生的強烈刺激,她無(wú)法忍受眼前出現的這一現實(shí),更不能以平常之心來(lái)接受這一現實(shí),所以反復詠之,以示銘心刻骨,難以忽忘。

  由此可見(jiàn),這首詩(shī)在抒寫(xiě)棄婦哀怨方面是很有特色的。它的出現,表明古代婦女在愛(ài)情和婚姻生活中,很早就處在弱者的地位,充當著(zhù)以男子為中心的社會(huì )的犧牲品,她們的命運是值得同情的。盡管作品沒(méi)有直接對負情男子作明確的譴責,但最初的信誓旦旦和最終的棄如脫靴,仍為此作了有力的點(diǎn)示,具有深刻的警世作用。

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