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詩(shī)經(jīng)小雅天保全文

時(shí)間:2024-09-21 00:47:33 詩(shī)經(jīng) 我要投稿
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詩(shī)經(jīng)小雅天保全文

  《小雅·天!肥侵袊糯谝徊吭(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是大臣祝頌君主的詩(shī),表達了作為周宣王的撫養人、老師兼臣子的召伯虎對新王的熱情鼓勵及殷切期望,即期望周宣王登位后能勵精圖治,完成中興大業(yè),重振先祖雄風(fēng)。下面是小編整理的詩(shī)經(jīng)小雅天保全文,歡迎查看。

詩(shī)經(jīng)小雅天保全文

  詩(shī)經(jīng)小雅天保原文

  天保定爾,亦孔之固。俾?tīng)枂魏,何福不除?俾(tīng)柖嘁,以莫不庶?/p>

  天保定爾,俾?tīng)枒旆Y。罄無(wú)不宜,受天百祿。降爾遐福,維日不足。

  天保定爾,以莫不興。如山如阜,如岡如陵,如川之方至,以莫不增。

  吉蠲為饎,是用孝享。禴祠烝嘗,于公先王。君曰:卜爾,萬(wàn)壽無(wú)疆。

  神之吊矣,詒爾多福。民之質(zhì)矣,日用飲食。群黎百姓,遍為爾德。

  如月之恒,如日之升。如南山之壽,不騫不崩。如松柏之茂,無(wú)不爾或承。

  注釋

 、趴祝汉。

 、瀑拢╞ēi):使。爾:你,即周宣王。單厚:確實(shí)很多。單,“宣”之假借,確實(shí)。

 、浅航o予。

 、仁罕姸。

 、蓱欤╦iǎn)谷:幸福。

 、鼠溃核。

 、司S:通“惟”,惟恐。

 、谈罚╢ù):土山。

 、痛ㄖ街粒汉铀疂q潮。

 、渭杭。蠲(juān):祭祀前沐浴齋戒使清潔。館:祭祀用的酒食。

 、鲜怯茫杭从檬,用此。

 、卸^(yuè)祠烝嘗:一年四季在宗廟里舉行的.祭祀的名稱(chēng),春祠,夏禴,秋嘗,冬烝。

 、压合裙,周之遠祖。

 、也罚骸邦弊种,給予。君:祭祀中扮演先王的神尸。

 、拥酰航蹬R。

 、栽r(yí):通“貽”,送給。

 、召|(zhì):質(zhì)樸。

 、謴蹋╞iàn):“遍”的異體字。為:通“化”,感化。

 、缀悖骸熬悾╣ēng)”的假借,指月到上弦。

 、仳q(qiān):因風(fēng)雨剝蝕而虧損。

  詩(shī)經(jīng)小雅天保譯文

  上天保佑你安定,江山穩固又太平。給你待遇確寬厚,一切福分都賜盡。使你得益多又多,沒(méi)有東西不豐盛。

  上天保佑你安定,降你福祿與太平。一切稱(chēng)心又如愿,接受天賜數不清。給你遠處的福分,唯恐每天缺零星。

  上天保佑你安定,沒(méi)有事業(yè)不振興。上天恩情如山嶺,上天恩情如丘陵,恩情如潮忽然至,一切增多真幸運。

  吉日沐浴備酒食,用它將那上天祭。四季祭祀祖廟里,先公先王在一起。神尸說(shuō)要給你福,江山萬(wàn)代無(wú)盡時(shí)。

  神靈受祭降下土,送給君王多福慶。人民純樸又善良,有吃有穿真高興。天下所有老百姓,受你感化有德行。

  你像上弦月漸滿(mǎn),又像太陽(yáng)正東升,你像南山壽無(wú)窮,江山萬(wàn)年不虧崩。你像松柏長(cháng)茂盛,子子孫孫相傳承。

  詩(shī)經(jīng)小雅天保鑒賞

  《天!肥且皇诪榫踝T负推砀5脑(shī)!睹(shī)序》云:“《天!,下報上也。君能下下以成其政,臣能歸美以報其上焉!备唧w一些,“此詩(shī)乃是召公致政于宣王之時(shí)祝賀宣王親政的詩(shī)”(詳趙逵夫《論西周末年杰出詩(shī)人召伯虎》,見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)國際學(xué)術(shù)研討會(huì )論文集》)。詩(shī)歌表達了作為宣王的撫養人、老師及臣子的召伯虎在宣王登基之初對新王的熱情鼓勵及殷切期望,即期望宣王登位后能勵精圖治,完成中興大業(yè),重振先祖雄風(fēng)。實(shí)際上,也表達了召伯虎作為一個(gè)具有遠見(jiàn)卓識的政治家的政治理想。

  全詩(shī)六章,第一章是說(shuō)宣王受天命即位,地位穩固長(cháng)久。語(yǔ)重心長(cháng)地鼓勵說(shuō):“天保定爾,亦孔之固”而且“俾?tīng)枂魏瘛。讓宣王消除疑慮,樹(shù)立起建功立業(yè)的信心。第二章又祝愿說(shuō)王即位后,上天將竭盡所能保佑王室:“俾?tīng)枒旃取、“罄無(wú)不宜”、“降爾遐!。使王一切順遂,賜給王眾多的福分,還擔心不夠(“維日不足”)。第三章祝愿說(shuō)王即位后,天也要保佑國家百業(yè)興旺。此章中作者連用五個(gè)“如”字,極申上天對王的佑護與偏愛(ài)。詩(shī)從第四章起,先寫(xiě)選擇吉利的日子,為王舉行祭祀祖先的儀式,以期周之先公先王保佑新王(“吉蠲為饎,是用孝享!诠韧酢保;次寫(xiě)祖先受祭而降臨,將會(huì )帶來(lái)國泰民安、天下歸心的'興國之運(“神之吊矣……日用飲食……徧為爾德”)。末章又以四“如”字祝頌之,說(shuō)王將長(cháng)壽,國將強盛。全詩(shī)處處都滲透著(zhù)對年輕君王的熱情鼓勵和殷殷期望,以及隱藏著(zhù)的深沉的愛(ài)心。

  詩(shī)中所反映的祭祀儀式的規模,內容和舉行地點(diǎn)均符合先秦時(shí)代新君登基之禮:登基前祭天(前三章向天禱告)、擇吉祭祖,又在宗廟中舉行!渡袝(shū)·周書(shū)·康王之誥》載在康王登基儀式之后,“太保暨芮伯……再拜稽首曰:‘敢敬告天子,皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王畢協(xié)賞罰,戡定厥功,用敷遺后人休。今王敬之哉!’”而《天!纷髡咭部偸钦f(shuō)“天保定爾”、“俾?tīng)枂魏瘛敝?lèi)。亦從天命說(shuō)起,以期望告誡作終結(“徧為爾德”)。作者的口氣、祝愿的方式與大體內容都是與《康王之誥》一致的,其身份也應是太保一類(lèi)的人。

  在表現方法上,作者恰如其分地使用了一些貼切新奇的比喻,“如山如阜,如岡如陵,如川之方至”及“如月之恒,如日之升,如南山之壽”等,既使得作者對新王的深切期望與美好祝愿得到了細致入微的體現,也使得全詩(shī)在語(yǔ)言風(fēng)格上產(chǎn)生了融熱情奔放于深刻含蓄之中的獨特效果。

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