《衛風(fēng) 氓》的悲劇色彩
《衛風(fēng)・氓》是一首描寫(xiě)棄婦哀怨的民歌、詩(shī)歌，以自述的口吻回憶了女主人公由戀愛(ài)――出嫁――婚變――決絕的不幸遭遇和無(wú)限哀怨的情緒。
人們通常以社會(huì )的悲劇、歷史的悲劇、性格的悲劇來(lái)概括悲劇中的人物的悲劇性質(zhì)，而《氓》一文中的女主人公的命運是不能僅僅用社會(huì )或歷史或性格來(lái)衡量的，她的悲劇是個(gè)綜合體。
首先，女主人公的悲劇是社會(huì )歷史的悲劇。
1.在《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，禮教是封建社會(huì )制度的一種外在形式，但禮致的約束已干預到民間的愛(ài)情生活。在男尊女卑的宗法制社會(huì )里，在戀愛(ài)婚姻家庭這一問(wèn)題中，禮對男女的約束自然不會(huì )平等，婦女在政治上沒(méi)有地位，在經(jīng)濟上不能獨立，這就決定了女子在婚姻中的附庸地位，使得女子常常遭到被棄的命運，《氓》中盡管女主人公含辛茹苦，勤勞持家，然而仍未逃脫許多女子的共同命運――無(wú)辜被棄。
2.我國的傳統文化，接受的是孔子為首的歷代儒家的“和為貴”“忍為德”的中庸之道。教人各守本分，和諧不爭，提倡以理節情，以道制欲，力圖讓人們保持一種樂(lè )而不淫、哀而不傷、欲而不貪、怨而不怒的中庸和平心態(tài)。所以《氓》中的女主人公就算結婚也要按禮數來(lái)，“匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。”可見(jiàn)女主人公守著(zhù)封建禮數，即便是自己很中意對方，并以私定終身，但仍按禮數來(lái)走。當自己被棄后，其反抗也僅僅只是當“士而其行”“二三其德”，她想到“及而偕老，老使我怨”，“信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉!”當自己的勤勞賢淑、任勞任怨、循規蹈矩也沒(méi)法留住丈夫的心時(shí)，她選擇的僅僅只是“靜言思之，躬自悼矣”――算了吧，然后自己躲在角落里默默感受。而不是如希臘文學(xué)作品中的美狄亞那樣采取非常激烈的復仇行為。
3.受封建禮教的影響，《氓》中女主人公亦如張愛(ài)玲、蘇青兩位作家筆下“繡在屏風(fēng)上的鳥(niǎo)”“關(guān)在籠子里的鳥(niǎo)”的被棄婦女一樣，深受女性生來(lái)為男性附庸的原罪意識所侵蝕，把男人看成是她的整個(gè)世界，一心只是為了這個(gè)男人付出。“乘彼堍垣，以望復關(guān)。不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言。”女子的喜怒哀樂(lè )全寄在男子的身上，男人就是她的一切，為他哭，為他笑，他的一舉一動(dòng)都牽動(dòng)她的心，似乎就是為了這個(gè)男人才活著(zhù)，所以才不顧一切，為這個(gè)男人付出所有：“三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。”全心全意而付出換來(lái)的卻是一紙休書(shū)，真是“苦矣”!
4.今天的社會(huì )，辦理離婚總會(huì )有這樣那樣的原因，而古時(shí)休妻也會(huì )以“七出”為由，并且不論是古代還是現代離婚都會(huì )涉及到很多的事情需要處理，其中最令人關(guān)注的應該就是孩子�！睹ァ分刑峒芭颖粭墢呐絹�(lái)看是“桑之落矣”，即年長(cháng)色衰，而男子“二三其德”，卻未談及二人離婚后的糾紛，且對于女子來(lái)說(shuō)，被棄最放心不下的肯定是子女，但詩(shī)中沒(méi)有體恤子女的表達，二在那個(gè)歷史時(shí)代，婚姻的主要任務(wù)就是傳宗接代，沒(méi)有生育能力就會(huì )成為妻子被丈夫拋棄的首要因素，且在那個(gè)封建宗族家長(cháng)制的社會(huì )中，男子掌握著(zhù)婚姻的主動(dòng)權，女子對于負心的丈夫沒(méi)有任何反抗能力。什么外遇，年中色衰都只是在“無(wú)子”這一原因的外在表現罷了。
其次，女主人公的命運也是性格的悲劇。
1.“將子無(wú)怒，秋以為期。”“言既遂矣，至于暴矣。”“靜言思之，躬自悼矣。”雖一方面表現出了女主人公對男主人公的順從，也表現了她性格中的善良、賢良淑德，但另一方面也展現了其性格中的懦弱、認命。正是這種懦弱才讓她甘心成為男人的附庸，完全喪失了自我，也正是這種懦弱，才帶來(lái)了她的悲劇命運。男人娶妻求淑女，然自古有言“妻不如妾”，為何?妾一般不會(huì )把丈夫當成天，有了刁蠻與任性：“妾不如偷”，為何?“偷”的才刺激;“偷不如偷不著(zhù)”，為何?偷不著(zhù)的`才神秘，神秘才夠吊胃口。溫順的女子對男人來(lái)講沒(méi)有挑戰，而只會(huì )在墻角默默哭泣的女人也不會(huì )讓男人為他的所作所為愧疚。
2.女主人公不夠自信，在她被棄之時(shí)似乎找到了自己被棄的原因――年長(cháng)色衰――“桑之落矣，其黃而隕。”自己已經(jīng)年長(cháng)色衰。我們在生活中常常說(shuō)“自信的人最美”，《氓》中的女主人公在被棄以后沒(méi)有劉蘭芝的精心梳洗，沒(méi)有《谷風(fēng)》中對未來(lái)生活的籌劃與自信，而只是在老矣的感傷中默默哭泣。這或許是源自于她無(wú)一技之長(cháng)，而只能憑勤勞換來(lái)生活所需。
結合女主人公所處的社會(huì )、環(huán)境及其性格，我們了解了她的悲劇既是社會(huì )歷史的悲劇，也是性格的悲劇，也正是這些原因的結合，所以她不能像有著(zhù)神奇強大力量的美狄亞那樣報復丈夫，也不能像安娜卡列尼娜那樣追尋自己想要的愛(ài)情，更不會(huì )像白流蘇那樣為短暫的享受而出賣(mài)自己，她只能在一種孤立無(wú)助的處境中默默地流淚。
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