詩(shī)經(jīng)：我行其野
《小雅·我行其野》是中國古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是一首棄婦詩(shī)，寫(xiě)一個(gè)遠嫁的女子被丈夫拋棄的悲憤心情。下面一起來(lái)欣賞下!
《詩(shī)經(jīng)：我行其野》
我行其野，蔽芾其樗。
婚姻之故，言就爾居。
爾不我畜，復我邦家。
我行其野，言采其蓫。
婚姻之故，言就爾宿。
爾不我畜，言歸斯復。
我行其野，言采其葍。
不思舊姻，求爾新特。
成不以富，亦祗以異。
注釋?zhuān)?/p>
1、蔽芾：樹(shù)木枝葉細小而密的樣子。樗：臭椿樹(shù)。
2、言：語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義。就：從。
3、畜：養活。
4、邦家：故鄉。
5、蓫：一種野菜，又名羊蹄菜，似蘿卜，性滑，多食使人腹瀉。
6、宿：居住。
7、斯：句中語(yǔ)助詞。
8、葍：一種野草，花相連，根白色，可蒸食。
9、新特：新配偶。
10、成：借為“誠”，的確。
11、祗：恰恰。
譯文：
獨自行走郊野，樗樹(shù)枝葉婆娑。
因為婚姻關(guān)系，才來(lái)同你生活。
你不好好待我，只好我回鄉國。
獨自行走郊野，采摘羊蹄野菜。
因為婚姻關(guān)系，日夜與你同在。
你不好好待我，回鄉我不再來(lái)。
獨自行走郊野，采摘葍草細莖。
不念結發(fā)妻子，卻把新歡找尋。
誠非因為她富，恰是你已變心。
賞析：
中國古代男尊女卑的倫理傳統，導致了在家庭和婚姻中女子的被動(dòng)地位，因而也造就了中國古代文學(xué)史上一個(gè)突出的文學(xué)母題——棄婦文學(xué)�！段倚衅湟啊肪褪菍�(xiě)一個(gè)遠嫁他鄉的女子訴說(shuō)她被丈夫遺棄之后的悲憤和痛傷。
和《氓》等其他同題材作品的大力渲染被棄前的生活場(chǎng)景所不同的是，《我行其野》的作者更多地表現目前，即此時(shí)此刻的情緒。作品開(kāi)頭，作者便把自己情感悲劇的抒寫(xiě)安排在一個(gè)似乎暗合其孤獨凄涼境況的，生長(cháng)著(zhù)樗樹(shù)和蓫草、葍草的岑寂原野上，以此點(diǎn)明以下所抒寫(xiě)的，只是在抒情主人公經(jīng)歷了被遺棄之變故的打擊后，離開(kāi)傷她心的人，在歸家途中的心理活動(dòng)。
此三章，每章前二句，都是同一個(gè)畫(huà)面的重復或再現。它描畫(huà)出一個(gè)人在點(diǎn)綴著(zhù)幾棵樗樹(shù)的原野上獨行的情景。“我行其野，蔽芾其樗”從比例和透視關(guān)系上講，無(wú)邊的原野、凝滯不動(dòng)的樹(shù)草(蓫、葍)和渺小無(wú)助而又孤獨的行人(作者)，給讀者的是一種自然界的宏大與人類(lèi)的渺小、原野的寂靜和人心的焦慮的對立感。原野因人之渺小而愈顯其大、愈顯其寧靜安謐，人因原野之宏大而愈顯其小、愈顯其躁動(dòng)不安。抒情主人公被命運拋棄進(jìn)而抗爭無(wú)力的悲劇在這里被放大或具體化了。同時(shí)，印象的疊加，也引起人們對隱藏于畫(huà)面背后之故事的強烈探究欲。
每章后四句，則是對上述畫(huà)面之深層含義的具體闡釋?zhuān)阂蚧橐龆c你聚首，但“爾不我畜”，我只能獨行于這歸里的曠野上。這個(gè)闡釋在全詩(shī)三章的反覆詠唱中，隨著(zhù)人物情緒的波動(dòng)有被深化的趨勢。一、二章里，她仿佛還只是故作輕松的念叨：“爾不我畜，復我邦家。”“爾不我畜，言歸斯復。”試圖把痛苦深埋在心底，強自寬解。但到第三章，她情感的火山終于爆發(fā)了，這難以平復的傷痛和無(wú)人可訴的委屈，和著(zhù)苦澀的淚水，在這樣一個(gè)愛(ài)恨交織的時(shí)刻，以這樣一種愛(ài)恨難分的心理，流淌著(zhù)怨恨：“不思舊姻，求爾新特。成不以富，亦祗以異。”至此，全詩(shī)也在這情緒發(fā)展的高潮戛然而止，留給讀者的，只有無(wú)限的同情、惆悵和遺憾。
這首詩(shī)的另外一個(gè)突出特點(diǎn)是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”、“蓫”、“葍”等惡木劣菜象征自己嫁給惡人，并以之起興，暗示自己為人所棄的痛苦心情，融情于景，情景交織�？资枰趺C云：“行遇惡木，言己適人遇惡人也。”前人早已注意到了這一點(diǎn)。
今人陳子展謂此篇與《小雅-黃鳥(niǎo)》“皆似《國風(fēng)》中歌謠形式之詩(shī)”，“龔橙《詩(shī)本誼》嘗獨指出《小雅》自《黃鳥(niǎo)》、《我行其野》，至《谷風(fēng)》、《蓼莪》、《都人士》、《采綠》、《隰�！�、《綿蠻》、《瓠葉)、《漸漸之石》、《苕之華》、《何草不黃》，凡十二篇，皆為‘西周民風(fēng)’，其說(shuō)大都可信” (《詩(shī)經(jīng)直解》)。誠然。舊說(shuō)如毛傳以為詩(shī)旨乃刺周宣王時(shí)“男女失道，以求外昏(婚)，棄其舊姻而相怨”，朱熹《詩(shī)集傳》則謂：“民適異國，依其婚姻而不見(jiàn)收恤，故作此詩(shī)。”姑錄之備參。
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