詩(shī)經(jīng)：頍弁
頍弁此詩(shī)寫(xiě)一個(gè)貴族請他的兄弟、姻親來(lái)宴飲作樂(lè )，赴宴者作了這首詩(shī)，表示對這位貴族的攀附。以下是小編分享的詩(shī)經(jīng)：頍弁，歡迎大家閱讀!
《詩(shī)經(jīng)：頍弁》
有頍者弁，實(shí)維伊何?
爾酒既旨，爾肴既嘉。
豈伊異人?兄弟匪他。
蔦與女蘿，施于松柏。
未見(jiàn)君子，憂(yōu)心奕奕;
既見(jiàn)君子，庶幾說(shuō)懌。
有頍者弁，實(shí)維何期?
爾酒既旨，爾肴既時(shí)。
豈伊異人?兄弟具來(lái)。
蔦與女蘿，施于松上。
未見(jiàn)君子，憂(yōu)心怲怲;
既見(jiàn)君子，庶幾有臧。
有頍者弁，實(shí)維在首。
爾酒既旨，爾肴既阜。
豈伊異人?兄弟甥舅。
如彼雨雪，先集維霰。
死喪無(wú)日，無(wú)幾相見(jiàn)。
樂(lè )酒今夕，君子維宴。
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1、頍：毛傳：“弁貌。”《釋名》：“頍，傾也。著(zhù)之傾近前也。”弁：皮弁，用白鹿皮制成的圓頂禮帽。
2、實(shí)維伊何：是為伊何。實(shí)，猶“是”。維，語(yǔ)助詞。伊，當作“繄”，猶“是”。
3、肴：同“肴”，葷菜。
4、蔦女蘿：都是善于攀緣的蔓生植物。
5、弈弈：心神不安貌。
6、說(shuō)懌：歡欣喜悅。說(shuō)，通“悅”。
7、何期：猶言“伊何”。期，通“其”，語(yǔ)助詞。
8、時(shí)：善也，物得其時(shí)則善。
9、怲怲：憂(yōu)愁貌。
10、臧：善。
11、雨雪：下雪。
12、霰：雪珠。
13、無(wú)日：不知哪一天。
14、無(wú)幾：沒(méi)有多久。
譯文：
鹿皮禮帽真漂亮，為何將它戴頭頂?
你的酒漿都甘醇，你的肴饌是珍品。
來(lái)的哪里有外人，都是兄弟非別人。
蔦草女蘿蔓兒長(cháng)，依附松柏悄攀援。
未曾見(jiàn)到君子面，憂(yōu)心忡忡神不安。
如今見(jiàn)到君子面，榮幸相聚真喜歡。
鹿皮禮帽真漂亮，何事將它戴頭頂?
你的酒漿都甘醇，你的肴饌是佳品。
來(lái)的哪里有外人?兄弟都來(lái)親更親。
蔦草女蘿蔓兒長(cháng)，依附松枝悄纏繞。
未曾見(jiàn)到君子來(lái)，憂(yōu)思綿綿生煩惱。
如今見(jiàn)到君子面，滿(mǎn)懷喜悅心境好。
鹿皮禮帽真漂亮，端端正正戴頭頂。
你的酒漿都甘醇，你的肴饌真豐盛。
來(lái)的哪里有外人?兄弟甥舅是姻親。
如同雪花飄眼前，冰珠陣陣墜滿(mǎn)天。
死亡日子難逆料，時(shí)間無(wú)多難相見(jiàn)。
今夜開(kāi)懷應暢飲，君子行樂(lè )惟歡宴。
賞析：
這首的主題，《毛詩(shī)序》以為是“諸公刺幽王也”，朱熹《詩(shī)集傳》以為是“燕兄弟親戚之詩(shī)”。從字面看，此詩(shī)寫(xiě)一個(gè)貴族請他的兄弟、姻親來(lái)宴飲作樂(lè )，赴宴者作了這首詩(shī)，表示對這位貴族的攀附。詩(shī)中一方面表現了赴宴者的阿諛?lè )畛�，同時(shí)展示了貴族們醉生夢(mèng)死的生活和沒(méi)落低沉的情緒。說(shuō)是“刺幽王”，不是沒(méi)有啟發(fā)。全詩(shī)以赴宴者的口氣寫(xiě)成，不僅描寫(xiě)了宴席的豐盛，也寫(xiě)出了貴族間彼此依附的關(guān)系，在表面熱鬧的氣氛中，籠罩著(zhù)一種悲觀(guān)失望、及時(shí)行樂(lè )的情緒。這正是西周末年國家政治和奴隸主貴族走向衰亡的表現。
三章詩(shī)開(kāi)端都寫(xiě)貴族們一個(gè)個(gè)戴著(zhù)華貴的圓頂皮帽赴宴。一、二章中的“實(shí)維伊何”、“實(shí)維何期”，用了設問(wèn)句，提人警醒，渲染了宴會(huì )前的盛況和氣氛，而且表現了赴宴者精心打扮、興高采烈的心情。第三章改用“實(shí)維在首”，寫(xiě)出貴族打扮起來(lái)后自我欣賞、顧影陶醉的情態(tài)。接下來(lái)，寫(xiě)宴會(huì )的豐盛：“爾酒既旨，爾肴既嘉”、“爾酒既旨，爾肴既時(shí)”、“爾酒既旨，爾肴既阜”，三章中只各變了一個(gè)字，反覆陳述美酒佳肴的醇香、豐盛。然后是赴宴者對同主人親密關(guān)系的陳述，對主人的贊揚、奉承、討好：來(lái)的都是兄弟、甥舅，根本沒(méi)有外人;主人是松柏一樣的高樹(shù)大枝，而自已只是攀附其上的蔓生植物;沒(méi)有見(jiàn)到主人時(shí)心里是如何的憂(yōu)愁不安，見(jiàn)到主人后心里是如何的歡欣異常。有人說(shuō)，第二章結末的“庶幾有臧”還包含有希望得到厚賜之意，那么貴族們的庸俗厚顏更表露了出來(lái)。前文所謂“未見(jiàn)君子，憂(yōu)心弈弈;既見(jiàn)君子，庶幾說(shuō)懌”，其真實(shí)含義，很值得回味。第三章“如彼雨雪，先集維霰”后，不再是前兩章內容的重復。他們由今日的歡聚，想到了日后的結局。他們覺(jué)得人生如霰似雪，不知何時(shí)就會(huì )消亡。在暫時(shí)的歡樂(lè )中，不自禁地流露出一種黯淡低落的情緒。表現出一種及時(shí)行樂(lè )、消極頹廢的心態(tài)，充滿(mǎn)悲觀(guān)喪氣的音調。從這首詩(shī)來(lái)看，由于社會(huì )的動(dòng)亂，他們雖然飲酒作樂(lè )，但仍感到自己命運的岌岌可危、朝不保夕，正表露出所謂末世之音。有學(xué)者認為這首詩(shī)與《雅》詩(shī)中的某些揭露貴族腐朽和社會(huì )弊端的諷諭詩(shī)并不是一回事。所謂諷諭詩(shī)，乃是有政治遠見(jiàn)和正義感的貴族文人，對社會(huì )問(wèn)題所作的有意揭露，是感時(shí)抒憤之作。而這首詩(shī)卻是一首沉湎于享樂(lè )生活的宴飲作樂(lè )之歌。所以，朱熹所謂“燕兄弟親戚之詩(shī)”，是此詩(shī)作者之本義;而《詩(shī)序》的諷刺之說(shuō)，則是讀者所感受領(lǐng)悟到的詩(shī)義。作者未必然，讀者未必不然，詩(shī)的形象所蘊含的意義，確乎大于作詩(shī)者的主觀(guān)思想。這首詩(shī)在藝術(shù)技巧上也有一定的特點(diǎn)。如詩(shī)的開(kāi)頭，三章皆用問(wèn)答句來(lái)表達。三章中間為了強調與主人關(guān)系的密切，采用了反問(wèn)句式。從而使詩(shī)歌在表現上較為靈活，加深了讀者的印象。另外，詩(shī)中還用了女蘿攀緣松柏、人生短暫如雪如霰等比喻，增加了形象性。
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