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詩(shī)經(jīng)《民勞》作品賞析
《民勞》，《詩(shī)經(jīng)·大雅·生民之什》的一篇。為先秦時(shí)代華夏族詩(shī)歌。全詩(shī)五章，每章十句。是一首具有古風(fēng)意味的文人作品，西周貴族召穆公勸告厲王要安民防奸的詩(shī)。以下是小編整理的詩(shī)經(jīng)《民勞》作品賞析，歡迎閱讀。
《民勞》
民亦勞止，汔可小康�；荽酥袊�，以綏四方。無(wú)縱詭隨，以謹無(wú)良。式遏寇虐，憯不畏明。柔遠能邇，以定我王。
民亦勞止，汔可小休�；荽酥袊�，以為民逑。無(wú)縱詭隨，以謹惛怓。式遏寇虐，無(wú)俾民憂(yōu)。無(wú)棄爾勞，以為王休。
民亦勞止，汔可小息�；荽司⿴�，以綏四國。無(wú)縱詭隨，以謹罔極。式遏寇虐，無(wú)俾作慝。敬慎威儀，以近有德。
民亦勞止，汔可小愒�；荽酥袊�，俾民憂(yōu)泄。無(wú)縱詭隨，以謹丑厲。式遏寇虐，無(wú)俾正敗。戎雖小子，而式弘大。
民亦勞止，汔可小安�；荽酥袊�，國無(wú)有殘。無(wú)縱詭隨，以謹繾綣。式遏寇虐，無(wú)俾正反。王欲玉女，是用大諫。
【譯文】
百姓也已夠辛苦，應該可以稍安康。撫愛(ài)王畿眾百姓，安定四方諸侯邦。不要聽(tīng)從欺詐語(yǔ)，謹慎提防不善良。遏止暴虐與掠奪，怎不畏懼天朗朗。安撫遠地使親近，我王心定福安享。
百姓也已夠辛苦，應該可以稍休息。撫愛(ài)王畿眾百姓，百姓安樂(lè )聚一起。不要聽(tīng)從欺詐語(yǔ)，謹慎提防喧爭事。遏止暴虐與掠奪，不使百姓太憂(yōu)急。不要拋棄舊功勞，來(lái)為王家謀利益。
百姓也已夠辛苦，應該可以稍喘息。撫愛(ài)京師老百姓，安定四方諸侯地。不要聽(tīng)從欺詐語(yǔ)，謹慎提防無(wú)法紀。遏止暴虐與掠奪，不使作惡太得意。恭敬莊重保威儀，親近仁人與志士。
百姓也已夠辛苦，應該可以稍安寧。撫愛(ài)王畿眾百姓，使我百姓除心病。不要聽(tīng)從欺詐語(yǔ)，謹慎提防有奸佞。遏止暴虐與掠奪，不使政事敗難成。您雖是個(gè)年輕人，作用卻大要認清。
百姓也已夠辛苦，應該可以稍安定。撫愛(ài)王畿眾百姓，國無(wú)殘酷無(wú)酸辛。不要聽(tīng)從欺詐語(yǔ)，謹慎提防內亂生。遏止暴虐與掠奪，不使顛倒我國政。愛(ài)你大王如美玉，因此大聲來(lái)諫諍。
【注釋】
(1)止：語(yǔ)氣詞。
(2)汔(qì)：庶幾�？担喊部�，安居。
(3)惠：愛(ài)。中國：周王朝直接統治的地區，也就是“王畿”，相對于四方諸侯國而言。
(4)綏：安。
(5)縱：放縱。詭隨：詭詐欺騙。
(6)謹：指謹慎提防。
(7)式：發(fā)語(yǔ)詞�？芘埃簹埡β訆Z。
(8)憯(cǎn)：曾，乃。
(9)柔：愛(ài)撫。能：親善。
(10)逑：聚合。
(11)惽怓(hūn náo)：喧嚷?tīng)幊场?/p>
(12)爾：指在位者。勞：勞績(jì)，功勞。
(13)休：美，此指利益。
(14)罔極：沒(méi)有準則，沒(méi)有法紀。
(15)慝(tè)：惡。
(16)愒(qì)：休息。
(17)丑厲：惡人。
(18)正：通“政”。
(19)戎：你，指在位者。小子：年輕人。
(20)式：作用。
(21)繾綣(qiǎn quǎn)：固結不解，指統治者內部糾紛。
(22)正反：政治顛倒。
(23)玉女(rǔ)：愛(ài)汝。玉，此作動(dòng)詞，像愛(ài)玉那樣地寶愛(ài);女，汝。
(24)是用：是以，因此。
【賞析】
《民勞》一詩(shī)，《毛詩(shī)序》以為“召穆公刺厲王也”，鄭箋云：“厲王，成王七世孫也，時(shí)賦斂重數，徭役繁多，人民勞苦，輕為奸宄，強陵弱，眾暴寡，作寇害，故穆公刺之�！敝祆洹对�(shī)集傳》則以為“乃同列相戒之詞耳，未必專(zhuān)為刺王而發(fā)”。嚴粲《詩(shī)緝》也說(shuō)：“舊說(shuō)以此詩(shī)‘戎雖小子’及《板》詩(shī)‘小子’皆指王。小子，非君臣之辭，今不從。二詩(shī)皆戒責同僚，故稱(chēng)小子耳�！敝祆涞人未�(jīng)學(xué)家每不從漢儒之說(shuō)，自立新義，時(shí)有創(chuàng )見(jiàn)，但涉及君臣關(guān)系問(wèn)題，卻反而比漢儒保守。其實(shí)，正如范處義《詩(shī)補傳》所說(shuō)：“古者君臣相爾女(汝)，本示親愛(ài)。小子，則年少之通稱(chēng)。故周之《頌》、《詩(shī)》、《誥》、《命》，皆屢稱(chēng)‘小子’，不以為嫌。是詩(shī)及《板》、《抑》以厲王為‘小子’，意其及位不久，年尚少，已昏亂如此。故《抑》又謂‘未知臧否’，則其年少可知矣。穆公謂王雖小子，而用事甚廣，不可忽也�！敝�、嚴之說(shuō)實(shí)不足為訓，《毛詩(shī)序》無(wú)誤。
此篇共五章，每章十句，均為標準的四言句，句式整齊，結構謹嚴。各章互相比較一下，可以發(fā)現，第一句皆同，第二句僅末字互相不同，第三句除第三章外余四章皆同，第四句皆不同，第五句皆同，第六句后兩字不同，第七句皆同，第八句、第九句皆不同，第十句除第四章、第五章外余三章第一字均為“以”。這樣的句式結構，具有明顯的重章疊句趨勢，本是《國風(fēng)》中常見(jiàn)的一種基本格式，但在《大雅》中居然也有板有眼地出現，確實(shí)令人有些奇怪。不過(guò)說(shuō)怪也沒(méi)什么好怪，《大雅》雖以賦為主，但它與《國風(fēng))在藝術(shù)手法上還是有一定聯(lián)系的，《鳧鹥》、《泂酌》兩篇也是復沓式結構。只是《民勞》一詩(shī)篇幅要長(cháng)得多，五章反覆申說(shuō)，意味尤為深長(cháng)，令人咀嚼不盡。
詩(shī)一開(kāi)頭，就說(shuō)人民已經(jīng)很勞苦了，庶幾可以稍稍休息了。姚際恒評曰：“開(kāi)口說(shuō)民勞，便已凄楚;‘汔可小康’，亦安于時(shí)運而不敢過(guò)望之辭。曰‘可’者，又見(jiàn)唯此時(shí)可為，他日恐將不及也，亦危之之詞�！�(《詩(shī)經(jīng)通論》)很能抓住要害。接著(zhù)“惠此中國，以綏四方”，是說(shuō)要以京畿為重，撫愛(ài)國中百姓，使四境得以安定;“無(wú)縱詭隨，以謹無(wú)良”，是說(shuō)不要受那些奸狡詭詐之徒的欺騙，聽(tīng)信他們的壞話(huà)。第二、三、四、五章的“以為民逑”、“以綏四國”、“俾民憂(yōu)泄”、“國無(wú)有殘”與“以謹惛怓”、“以謹罔極”、“以謹丑厲”、“以謹繾綣”，也是圍繞恤民、保京、防奸、止亂幾個(gè)方面不惜重言之。陳子展說(shuō)：“蓋詩(shī)人已豫見(jiàn)厲王潰滅，故不覺(jué)其言之丁寧而沉痛也�！�(《詩(shī)經(jīng)直解》)誠然。至于為什么每章都有“無(wú)縱詭隨”一句放在“式遏寇虐”一句前面，鐘惺是這樣解釋的：“未有不媚王而能虐民者，此等機局，宜參透之�！�(《評點(diǎn)詩(shī)經(jīng)》)但比他更早，嚴粲就這樣分析過(guò)：“無(wú)良、惛怓、罔極、丑厲、繾綣，皆極小人之情狀，而總之以詭隨。蓋小人之媚君子，其始皆以詭隨入之，其終無(wú)所不至，孔子所謂佞人殆也�！�(《詩(shī)緝》)其實(shí)，說(shuō)穿了，抨擊小人蒙蔽君主而作惡，無(wú)非是刺國王不明無(wú)能的一個(gè)障眼法。不便直斥君主，便拿君主周?chē)男∪碎_(kāi)刀，自古皆然。確實(shí)，有了昏君小人才能作大惡，“極小人之情狀”是給周厲王一個(gè)鏡子讓他照照自己。
創(chuàng )作背景
關(guān)于此詩(shī)的創(chuàng )作背景，《毛詩(shī)序》云：“《民勞》，召穆公刺厲王也�！薄多嵐{》云：“厲王，成王七世孫也，時(shí)賦斂重數，徭役繁多，人民勞苦，輕為奸宄，強陵弱，眾暴寡，作寇害，故穆公刺之�！敝軈柾跏菤v史上有名的暴君，他統治的時(shí)期，橫征暴斂，徭役繁重，政治黑暗，奸佞橫行，兇暴肆虐，人民處于水深火熱之中。召穆公（召伯虎）此時(shí)輔佐厲王，特作歌諷諫，希望厲王能防奸除暴，治國安民。
鑒賞
《大雅·民勞》全詩(shī)五章，每章前四句都是強調安民是保國的前提，警戒統治者必須讓民眾能夠休養生息才能使其統治得以鞏固。五章均以“民亦勞止”開(kāi)頭，再三強調民眾的勞苦，可見(jiàn)這在厲王統治的當年是一個(gè)多么嚴重而突出的問(wèn)題！緊接著(zhù)，“汔可小康”“汔可小休”“汔可小息”“汔可小愒”“汔可小安”，召穆公為民眾提出最低的要求�！靶】怠薄靶⌒荨薄靶∠ⅰ薄靶浴薄靶“病睘榻x詞，在修辭上采用遞降格，從文外進(jìn)一步暗示厲王的酷虐。隨后，進(jìn)一步指出，使民眾安康便能達到保國安邊解民憂(yōu)的目的�！耙越椝姆健薄耙詾槊皴稀薄耙越椝膰薄百旅駪n(yōu)泄”“國無(wú)有殘”即分別從三個(gè)方面立言，使詩(shī)歌在復沓之中富有變化。
每章中間四句都是強調防奸制暴的重要性，是這首詩(shī)的主體部分。前兩句“無(wú)縱詭隨，以謹……”寫(xiě)防奸。所謂“詭隨”，指的是陰柔小人。嚴粲說(shuō)：“詭隨者，心知其非而詐順從之，此奸人也。人見(jiàn)詭隨者無(wú)所傷拂，則目為良善；不知其容悅取寵，皆為自利之計，而非忠于所事，實(shí)非善良之士也。茍喜其甘言而信用之，足以召禍亂，致寇虐。但權位尊重者，往往樂(lè )軟熟而憚?wù)�，故詭隨之人得肆其志，是居上位者縱之為患也�！保ㄞD引自《詩(shī)經(jīng)原始》卷之十四）而陰柔小人的表現，則是多種多樣的，或“無(wú)良”（表現出不良行為），或“惽怓”（誘使國王昏聵，造成朝政昏亂），或“罔極”（言而無(wú)信，反復不一），或“丑厲”（表現出不齒于人的丑言惡行），或“繾綣”（以甜言蜜語(yǔ)、繾綣柔情蠱惑國王，致使朝政紛亂）。而尤其以第五種“繾綣”一類(lèi)，更容易迷惑君心，難被識破，所以特地放在最后，鄭重告戒，務(wù)必要國王深?lèi)和唇^，無(wú)使其為患。后兩句“式遏寇虐，無(wú)俾……”（僅首章是“式遏寇虐，憯不畏明）”寫(xiě)制暴。所謂“寇虐”指剛惡暴徒，他們依仗權勢，魚(yú)肉民眾，作威作福，兇殘暴虐，無(wú)惡不作。這種人一旦得勢，后果極其嚴重，就能造成“畏明”（畏懼他們高明顯赫的權勢），“民憂(yōu)”（使民眾煩勞憂(yōu)傷），“作慝”（制造出種種災禍），“正敗”，“正反”（使政事顛覆，天下遭難）。而“詭隨”與“寇虐”又是互為表里、狼狽為奸的，正如朱熹所說(shuō)：“非詭隨無(wú)以媚上，而為寇虐之本；非寇虐無(wú)以威下，而遂詭隨之志�！保ㄞD引自《詩(shī)經(jīng)原始》卷三十四）詩(shī)中如此反復申說(shuō)，務(wù)必要厲王防奸制暴，其針對性是很強的。據史書(shū)記載，由于厲王兇殘暴虐，任用奸人，使人監謗，壓制輿論，結果國人造反，將其逐出國境。由此可見(jiàn)，召穆公的用心是極為深細的。
每章最后兩句都是訓戒正君之辭。首章希望厲王能撫遠親近，永保王位。二章勉勵他切勿前功盡棄，以保福祿。三章希望他不僅遠惡，還應親近有德之人，威儀才能保持。四章指出作為一國之主，個(gè)人雖很微小但所系事業(yè)極其宏大，言行不可不慎。末章明白宣告，為了愛(ài)護你周王，才寫(xiě)了此詩(shī)來(lái)大力勸諫的。
此篇五章，每章十句，均為標準的四言句，句式整齊，結構謹嚴。各章第一句皆同，第二句僅末字互相不同，第三句除第三章外余四章皆同，第四句皆不同，第五句皆同，第六句后兩字不同，第七句皆同，第八句、第九句皆不同，第十句除第四章、第五章外余三章第一字均為“以”。每?jì)H在關(guān)鍵處略換一、二字，這樣的句式結構，具有明顯的重章疊句趨勢。這本是《國風(fēng)》中常見(jiàn)的一種基本格式，在《大雅》中居然也有板有眼地出現，說(shuō)明《大雅》雖以賦為主，但它與《國風(fēng)）在藝術(shù)手法上還是有一定聯(lián)系的。五章反復申說(shuō)，意味深長(cháng)。
作者簡(jiǎn)介
召伯虎，即召穆公。生卒年不詳，大約生活在周厲王、周宣王時(shí)期。名虎，召公奭的后裔。周厲王暴虐，“國人”圍攻王宮，太子靖藏匿其家，他以己子替死。厲王死后，擁立太子靖繼位，即周宣王。曾率兵平定淮夷�！洞笱拧そ瓭h》所詠“江漢之滸，王命召虎”，指的就是這件事。遺物有“召公簋”。
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