精選詩(shī)歌作文合集八篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌具有精煉、集中，節奏鮮明，富有韻律的特點(diǎn)。那什么樣的詩(shī)歌才是經(jīng)典的呢？以下是小編整理的詩(shī)歌作文8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
詩(shī)歌作文 篇1
月，自古以來(lái)，人們對它有褒有貶、有喜有憂(yōu)、有贊有恨。大概是因為每個(gè)人的心中都藏著(zhù)那一輪屬于自己的月。心情不同，它所呈現的自然也不同。
人們似乎總把月當做憂(yōu)愁、思念的最佳象征。如周邦彥在《夜飛鵲》中說(shuō)：“斜月遠墜余輝”，“斜月遠”渲染了離別時(shí)冷清的凄涼氣氛。因為在他心中，那輪月是冷的、是涼的、是不懂情意的。月烘托出了與妻子的難舍難分，寫(xiě)出了離別痛楚。以相同的感情做基調的，還有劉一止在《喜遷鶯。曉行》中所繪“迤邐煙村，馬嘶人起，殘月尚穿林薄”。同樣的離別，同樣的.酸楚，卻比《夜飛鵲》來(lái)得快。既是那一輪殘月掛在天空本已無(wú)心團圓，卻偏偏在這殘月還未離去，草叢中還粘著(zhù)點(diǎn)兒月色時(shí)起程，伴著(zhù)星星點(diǎn)點(diǎn)的月色，怎能不讓作者心中的那輪殘月變得更加寒涼？
也有人把月當做傾訴的對象，李邴在《漢宮春》中就獨對江天云月，向月亮傾訴自己的孤獨，一邊傾訴，一邊回憶。他似乎能從月中得到一切，明白一切，讓自己盡情發(fā)泄。于是他便寫(xiě)下了“微云淡月，對江天，分付他誰(shuí)”。
當然，像他這樣對月亮發(fā)呆，訴說(shuō)自己種種遭遇的不光他一人，所以一些贊美月亮同時(shí)自己心中已高掛著(zhù)一輪明月的人常來(lái)為月解脫，“多情多感，不干風(fēng)月”。人本為情所生，為情所死，本身多情多感的人們，怎能怪罪那風(fēng)月？假如風(fēng)月有情，那也是人類(lèi)所賦予的呀！
當然也有像陳義那樣只是單單地抒發(fā)自己對月的贊美，但大多數贊美仍以月的清幽明凈為主，所以最后還是能品味出作者的情思悠長(cháng)，“月邊疏影，夢(mèng)到銷(xiāo)魂處”。
是月讓你改變，還是你改變了月？角度決定于你的心境。
詩(shī)歌作文 篇2
俗話(huà)說(shuō)：“敲鑼賣(mài)糖，各干一行�！薄叭倭�，行行出狀元�！标P(guān)于行業(yè)，很多古代典籍都有清楚明確的記載，像宋代周輝的《清波雜志》，明朝田汝成的《西湖游覽志余》等等。其實(shí)行業(yè)就是在古代詩(shī)歌中也可略見(jiàn)一斑。
在我國第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中“一之月于貉，取彼狐貍，為公子裘�！保ā夺亠L(fēng)。七月》）、“雉離于羅”（《王風(fēng)。兔爰》）、“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮�！保ā段猴L(fēng)。伐檀》）等詩(shī)句就反映了《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代狩獵行業(yè)已經(jīng)普遍存在了。而“萋兮斐兮，成是具錦�！保ā缎⊙�。巷伯》）、“綠兮絲兮，女所治兮�！保ā囤L(fēng)。綠衣》）則又給人們提供了紡織行業(yè)歷史悠久的資料佐證。除《詩(shī)三百》之外，宋代梅堯臣《織婦》“織婦手不停，心與日月速。誰(shuí)知公侯家，賜帛堆滿(mǎn)屋�！�、于演《里中女》“吾聞桑中女，不識華堂陰。貧窗苦機杼，富家鳴杵砧”也反映了中國的紡織行業(yè)。
我國古代紡織業(yè)的發(fā)展與我們的祖先很早發(fā)明養蠶有關(guān)�！对�(shī)經(jīng)》中“于以采蘩？于沼于沚。于以用之?公侯之事。于以采蘩?于澗之中。于以用之?公侯之宮�！保ā墩倌�。采蘩》）就是描寫(xiě)蠶婦為公侯養蠶的詩(shī)。它所反映的養蠶行業(yè)在后來(lái)的詩(shī)人筆下也出現過(guò)許多次，如：明代詩(shī)人高啟《養蠶詞》“東家西家罷來(lái)往，晴日深窗風(fēng)雨響。二眠蠶起食葉多，陌頭桑樹(shù)空枝柯。新婦守箔女執筐，頭發(fā)不梳一月忙。三姑祭后今年好，滿(mǎn)簇如云繭成早。檐前繰車(chē)急作絲，又是夏稅相催時(shí)�！�，清人朱奕曾《蠶婦謠》“日間防蠶饑，夜間防鼠咬。保蠶如保嬰，刻刻難離抱�！别B蠶是為了繅絲，繅出來(lái)的絲除了極少一部分留做己用，更多則是被養蠶人賣(mài)掉。宋代中興四大詩(shī)人范成大《繅絲行》“今年那暇織絹著(zhù)，明日西門(mén)賣(mài)絲去�！�、清朝董恂《賣(mài)絲》“初生小滿(mǎn)梅正黃，市頭絲市咸開(kāi)張”就很好的說(shuō)明了絲市行業(yè)的普遍性。
眾所周知唐代是古代詩(shī)歌的黃金時(shí)代，也是茶之盛世，專(zhuān)門(mén)從事產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的茶商也便應運而生了。白居易名篇《琵琶行》“商人重利輕離別，前月浮梁買(mǎi)茶去�！奔巴踅ā都你曛萘罟孪喙分小八T(mén)向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行”等詩(shī)句，都反映了茶行的情況。唐代的詩(shī)鬼李長(cháng)吉《老夫采玉歌》“采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色�！币约霸缬谒牧硪晃惶拼�(shī)人韋應物《采玉行》“官府征白丁，言采藍溪玉”則又直接說(shuō)明了玉石行的存在。從李賀的另一首詩(shī)《楊生青花紫石硯歌》“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。傭刓抱水含滿(mǎn)唇，暗灑萇弘冷血痕。紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝薰。干膩薄重立腳勻，數寸光秋無(wú)日昏。圓毫促點(diǎn)聲靜新，孔硯寬碩何足云！”我們則可以直接看出文房用具行的存在及其生產(chǎn)情況。唐朝偉大的現實(shí)主義詩(shī)人白居易在《買(mǎi)花》云：“共道牡丹時(shí)，相隨買(mǎi)花去�！�，而宋代陸放翁《臨安春雨初霽》則是“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花�！倍邚闹苯雍烷g接兩個(gè)方面說(shuō)到了賣(mài)花這個(gè)行業(yè)。
除了以上所提到的行業(yè)，還有李白《秋浦歌》“爐火照天地，紅星亂紫煙�！睂�(xiě)鐵器行的；李白《江夏行》“正見(jiàn)當壚女，紅妝二八年�！币约岸拍痢肚迕鳌贰敖鑶�(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村�！眲t反映了酒米行的.存在；元朝王冕《傷亭戶(hù)》和楊維楨《鹽商行》則勾勒出了從事鹽行業(yè)工人的悲慘生活，略晚與他們的明代高啟的《牧牛詞》、《伐木詞》則是直接描寫(xiě)牧牛和伐木行業(yè)的。
其實(shí)自古以來(lái)行業(yè)的工種絕不止三百六十行，而古代詩(shī)歌更是浩如煙海。通過(guò)詩(shī)歌對三百六十行的反映和描寫(xiě)，我們可以進(jìn)一步了解行業(yè)的情況。
詩(shī)歌作文 篇3
成長(cháng)歲月里，詩(shī)歌無(wú)處不在。
詩(shī)歌給我帶來(lái)了美的享受�！按荷珴M(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”……讀著(zhù)這些詩(shī)，讓我仿佛看到了四季秀美的風(fēng)光，不禁給我帶來(lái)了美的享受，還教會(huì )我許多做人的道理。
記憶中最早的`一首詩(shī)是《憫農》：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦�！辈恢蓝嗌俅纬燥垥r(shí)，媽媽告訴我糧食來(lái)之不易，要懂得珍惜。在一次閱讀課上，我學(xué)習了古詩(shī)《明日歌》與《今日歌》，詩(shī)詞中多次提到“明日”和“今日”，反復告誡我們，人的生命只有一次，要珍惜時(shí)間，才能有所作為。而孟郊的《游子吟》中的詩(shī)句使我懂得了父母撫養我們的辛苦，讓我們懂得長(cháng)大后要盡孝回報……
詩(shī)歌，歷史的沉淀，文化的精華。我愛(ài)詩(shī)歌，愿詩(shī)歌與我同行!
詩(shī)歌作文 篇4
在舞蹈著(zhù)在舞蹈著(zhù)
于是忘記了靈動(dòng)與哀愁
和著(zhù)曼妙的節拍舞蹈著(zhù)
不再有稗草的虛幻
那么美那么美
就像是那些原野上自由綻放的小草花
播撒了一春的美麗徜徉
收獲這秋天的無(wú)名煙霞
很期望也期待的焦灼著(zhù)
于是愛(ài)上紫羅蘭的夢(mèng)魘
唱吧跳吧讓每個(gè)細胞都涌動(dòng)歡躍
讓每個(gè)角落都浸潤歡樂(lè )
希望走遠了希望走遠了
遠在天涯又近在咫尺
松懈了的不再有回旋
便舍不得山鄉的清新
走過(guò)一個(gè)城市走過(guò)條條街道
夢(mèng)在霓虹里多少次升起
又多少次在清冷的晨風(fēng)中隕落
走過(guò)路過(guò)風(fēng)景里的絢爛
也學(xué)會(huì )清唱一首慰藉
別再那么傷懷憂(yōu)愁
讓日子里的歡樂(lè )不在短暫了生活
很愛(ài)很愛(ài)也很想很想
在每個(gè)季節的某一天
向這個(gè)季節說(shuō)上一段話(huà)語(yǔ)
因為那是種自我的一個(gè)安慰
也會(huì )有很失落的時(shí)候
恰似落湯雞般的自嘲自?shī)?/p>
你走遠了嗎？回首
再不是希望的樣子
格子鋪里的人都顯得面色蒼白
陽(yáng)光雨露或只在原野上自由奔放
許久的心零落一秋的清冷紛飛
愛(ài)吧！別再讓自己孤單
總在夢(mèng)總在甜美
總在夢(mèng)隕落時(shí)忘記悲傷回味甜美
也許這便是沒(méi)心沒(méi)肺的.生活者
那樓宇間迂回的視線(xiàn)還是值得紀念的
至少我們學(xué)會(huì )了曲線(xiàn)的圓滑
和樓宇中的無(wú)邊遐想
重新踏上的路途未知著(zhù)
難得這個(gè)季節的彩虹
背起行囊一路走過(guò)
走過(guò)城市走過(guò)一個(gè)個(gè)人生的平坦和坎坷
詩(shī)歌作文 篇5
拉開(kāi)暗灰的幕布，
漆黑的舞臺等待演員的到來(lái)。
冒出一兩顆星星，
眨巴眨巴眼睛，
又引來(lái)了一大群星星。
觀(guān)眾似乎來(lái)得差不多了，
主演從淡云里悄悄探出頭來(lái)，
又迅速回到云里。
呼……呼……
風(fēng)兒在催了，
青蛙的鼓聲已經(jīng)敲響，
蟋蟀的琴音開(kāi)始彈奏，
主演終于登臺了。
銀色的燈光打在它的身上，
它便開(kāi)始了自己的.表演。
主演的第一個(gè)舞步，
讓靜夜的一切都入迷了。
觀(guān)眾席靜悄悄的。
高潮時(shí)，
曇花都忍不住綻開(kāi)笑臉，
跟著(zhù)主演一起舒展身姿。
表演結束了，
主演又躲回云里，
觀(guān)眾們準備離席。
呼……
幕布降下。
詩(shī)歌作文 篇6
滄海桑田
倘若相遇那一刻，注定要滄海。
倘若相知那一世，注定要桑田。
倘若相愛(ài)那一秒，注定要凄美。
幾度迂回，幾度輾轉，
緣定三生
這一世，為你華麗轉身
跳進(jìn)萬(wàn)丈深淵
三生石的訴說(shuō)
三生情的等待
彼岸花開(kāi)
生生相錯
滾滾紅塵
邂逅吾君
探問(wèn)君
可否惜愛(ài)
前生今世
只為你
路漫漫
行且珍惜
詩(shī)歌作文 篇7
我走進(jìn)詩(shī)的國度，在詩(shī)歌中輕舞飛揚，追憶千年的古香。思緒穿過(guò)紅塵，回到《望岳》的豁達，回到《游子吟》的真誠，回到《岳陽(yáng)樓記》的博愛(ài)。釋卷，滿(mǎn)室芳華。
收獲生命的遼闊
我穿越時(shí)空，飛到了泰山之巔，見(jiàn)到了杜甫。這個(gè)胸懷天下的君子，被這開(kāi)闊的視野打動(dòng)，一首血氣噴射的豪邁之作《望岳》，讓我傾倒：岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。此時(shí)的杜甫，原本積壓在心中的不快，一下子被山中翻滾的云氣，滌蕩澄明。他忍不住從心底吶喊，高歌要成為頂天立地的人。
這種能將一座山裝進(jìn)胸中的遼闊讓我想起了自己，想起曾經(jīng)打在心里的`那個(gè)死結。曾經(jīng)，怎么都解不開(kāi)，差一點(diǎn)剪斷它。對比杜甫的灑脫，我覺(jué)得自己是如此的可笑。
感悟母愛(ài)的偉大
我輕輕地步入了《游子吟》，坐到了孟郊的家中。溫柔的燈光下，慈母穿針引線(xiàn)，為遠行的孩子縫補著(zhù)衣服�！按饶甘种芯�(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉！”多么情真意切，多么感人肺腑。
滴水之恩，當涌泉相報。是呀，鮮花感謝雨露，小鳥(niǎo)感謝天空，我最要感謝的是母親。父親長(cháng)年在外工作，從小到大都是母親一人照顧我。時(shí)光暗淡了她的容顏，佝僂了她的腰身，但唯有對我的愛(ài)不曾褪色。
感慨愛(ài)國的堅定
我緩緩地進(jìn)入了《岳陽(yáng)樓記》，一句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”讓所有人都記住了范仲淹。我獨上岳陽(yáng)樓，月如鉤，輕觸欄桿，感慨他的博愛(ài)之心。他敢于說(shuō)不，他主動(dòng)請纓，他大刀闊斧整頓吏治。他有一顆偉大的心，真正將有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去。
古今亦然，我輩還能不顧肩頭責任嗎？今日之責任，不在他人，而全在少年。少年智，則國智。少年富，則國富。少年強，則國強。我們只有發(fā)奮圖強，從一點(diǎn)一滴開(kāi)始創(chuàng )造少年中國的輝煌奇跡。
愁緒時(shí)，“舉杯邀明月對影成三人”；思念時(shí)，“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”；迷茫時(shí)，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。我在詩(shī)歌中輕舞飛揚，為自己的心加油，演繹著(zhù)美麗和精彩。
詩(shī)歌作文 篇8
有人說(shuō)，這是一個(gè)被詩(shī)歌拋棄了的時(shí)代。當流行音樂(lè )的作詞者開(kāi)始江郎才盡，當很多人開(kāi)始認為詩(shī)歌是一種過(guò)時(shí)了的東西時(shí)，我覺(jué)得這個(gè)時(shí)代的一些本真和美逐漸被忽視、淡忘。
但不可否認，在我們周?chē)杂性S多愛(ài)詩(shī)的人，他們或許稱(chēng)不上是詩(shī)人，但是他們執著(zhù)地用自己的方式記錄著(zhù)人時(shí)間的喜怒哀樂(lè )、悲歡離合。也許意象不夠深遠，也許詞語(yǔ)過(guò)于拘謹，但是卻能從樸實(shí)的語(yǔ)言中體會(huì )到一種真實(shí)的美，我們暫且就稱(chēng)之為平民詩(shī)歌吧！
鐘愛(ài)詩(shī)歌的方式
之所以稱(chēng)之為平民詩(shī)歌，是因為在平民詩(shī)歌里，每一行詩(shī)歌都在關(guān)注著(zhù)平民的生活，不脫離時(shí)代，不脫離發(fā)展的美學(xué)，離不開(kāi)樸實(shí)的文化思考氣息。這類(lèi)詩(shī)歌簡(jiǎn)單通俗，不做作，不晦澀難懂。
為什么很多人還在寫(xiě)詩(shī)？這些愛(ài)詩(shī)和寫(xiě)詩(shī)之人，他們的想法基本一致：因為喜歡。一位叫云的詩(shī)歌愛(ài)好者這樣說(shuō)：情感有很多時(shí)候是一種說(shuō)不清楚的東西，而平民詩(shī)歌以表達個(gè)人情感居多，所以詩(shī)歌就成為了最好的寫(xiě)作工具，朦朧卻不失高雅，簡(jiǎn)單卻不矯揉。清桐則認為詩(shī)歌能帶來(lái)愉悅、活力、滿(mǎn)足，能讓自己豐富的情感有個(gè)美好的容器存放。正因為它的包容、平和、務(wù)實(shí)以及直達生活本質(zhì)的特性，平民詩(shī)歌現在正在穩步地前進(jìn)中，已經(jīng)得到越來(lái)越多的人認可并積極參與寫(xiě)詩(shī)。
也許是網(wǎng)絡(luò )給了人們表情達意的機會(huì )，越來(lái)越多的人開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò )上留下詩(shī)歌的痕跡，博客自不用說(shuō)，作為自留地，很多平民詩(shī)人開(kāi)始在上面用詩(shī)歌抒發(fā)自己的情感，于是，漸漸地因為交流，便有了許多共鳴者與追隨者，和詩(shī)、談詩(shī)成了博客上一道別致的風(fēng)景。而各大站里，詩(shī)歌也成了比較重要的組成部分，雖然詩(shī)歌相對其他文學(xué)形式有著(zhù)頗多的局限性，但是還是有大量的詩(shī)歌愛(ài)好者用詩(shī)抒發(fā)情感，隱喻現實(shí)。
平民寫(xiě)詩(shī)的局限
看過(guò)這樣一首平民詩(shī)《農民工》，詩(shī)里這樣寫(xiě)道：那拇指般粗的鋼筋架/早已被烈日烘曬得發(fā)燙/但偶爾卻發(fā)現/鋼筋的縫隙間/有你/綠綠的小蟋蟀/伸出黑黑的大手捉你/你/卻出人意料靜靜地瞧瞧/是誰(shuí)/然后將那爪爪兒/友好地伸出/小蟋蟀呵/謝謝你/來(lái)到這里/來(lái)到這個(gè)單調孤寂喧囂的所在/帶給我了莫名的'驚喜/可是你知道嗎/沒(méi)有多久/那些你現在棲身的所在/就將變成固定的建筑/而我們這些農民工/又將遠走天涯/呵小蟋蟀/今夜/我將在你的歌聲中/酣然入眠。這樣一首詩(shī)可以說(shuō)極大地展現了一種農民工現實(shí)的生存狀態(tài)，作者將所見(jiàn)所思盡現無(wú)疑，可以稱(chēng)得上平民詩(shī)歌里的經(jīng)典了。
許多平民詩(shī)歌能給人以啟迪，讓人們深刻地思考現實(shí)，是詩(shī)歌的一種有益的補充，平民詩(shī)歌的積極性在于它可以帶動(dòng)中國詩(shī)歌的發(fā)展，讓更多的人了解詩(shī)歌的魅力，讓更多的人喜歡詩(shī)歌。
當然，平民詩(shī)歌也有其局限性。人人都寫(xiě)詩(shī)，卻非人人都能寫(xiě)出好詩(shī)。首先，從寫(xiě)詩(shī)的人來(lái)說(shuō)，平民詩(shī)人可謂魚(yú)龍混雜，寫(xiě)詩(shī)的人文化水平、文學(xué)修養、文化底蘊參差不齊，使得平民詩(shī)歌充斥著(zhù)很多平庸和不能稱(chēng)之為詩(shī)歌的詩(shī)，有人說(shuō)，有些詩(shī)可以稱(chēng)之為回車(chē)詩(shī)，意思是在鍵盤(pán)上按了回車(chē)，回車(chē)，再回車(chē)就成為一首詩(shī)，這種稱(chēng)法聽(tīng)來(lái)的確很形象，也能從一個(gè)側面反映如今一些平民詩(shī)歌的現狀——沒(méi)有詩(shī)歌的意境美、建筑美和聲音美。從詩(shī)歌反映的內容來(lái)看，平民詩(shī)歌的隨意性很大，大都是內心獨白，意象不很開(kāi)闊，很多詩(shī)寫(xiě)得很滿(mǎn)，沒(méi)有留白。藝術(shù)大師往往都是留白的大師，方寸之間亦顯天地之寬，而文學(xué)中的留白也是如此，給讀者留下一些思考和想象的空間，平民詩(shī)歌在這方面做得相對差一些。有的只能稱(chēng)之為日記或說(shuō)話(huà)，還談不上是詩(shī)，詩(shī)歌的精品不多，而且平民詩(shī)歌寫(xiě)到一定程度就會(huì )陷入一個(gè)又一個(gè)誤區，缺乏突破點(diǎn)。
抒發(fā)自我的情懷
當和一些平民詩(shī)歌愛(ài)好者談?wù)撈矫裨?shī)歌的現狀和發(fā)展時(shí)，人們最贊同的看法就是對平民詩(shī)歌要寬容，他們認為，平民詩(shī)歌里的作者畢竟不是大作家、大詩(shī)人，平民詩(shī)歌里有鮮花，但更多是青草，可是誰(shuí)能說(shuō)青草就一定要除掉呢？從某種意義上來(lái)說(shuō)，青草還能起到陪襯作用，雖然它沒(méi)有花香，但至少也有綠色，至少能給人在平淡的生活里掀起一陣漣漪，引發(fā)某些共鳴。
大多數平民詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)就是愛(ài)好，就是純粹的精神享受。他們用手中的筆、用鍵盤(pán)敲打謳歌出人世間的親情、友情和愛(ài)情，以及一些具有現實(shí)意義的生活、工作的感觸和見(jiàn)聞。平民詩(shī)歌就是一種精神、一種理念，是對自身生存狀態(tài)的認知。有人說(shuō)，如今的平民詩(shī)歌借助網(wǎng)絡(luò )像是開(kāi)放的自由市場(chǎng)，你來(lái)我往，不亦樂(lè )乎，它很可能是各種主義糅雜的集散地。其實(shí)，平民詩(shī)歌是無(wú)法確定地說(shuō)它就屬于哪一個(gè)流派，但是創(chuàng )作的最根本的原則還是要深入群眾，深入民間，平民才是生活的參與者和寫(xiě)作者。他們的詩(shī)歌應該能為我們留下些什么，至少比有的所謂詩(shī)人用來(lái)炒作或者矯情要好得多，要本真得多！
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