探討拍馬屁與詩(shī)歌
詩(shī)歌并不象詩(shī)人們推崇的那樣高尚，它與拍馬屁的關(guān)系是淵遠流長(cháng)的。從某種程度上來(lái)講，詩(shī)歌的發(fā)源史就是一部馬屁史。熟悉文學(xué)史的人都知道，中國最早的詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中的雅與頌就是一部典型的馬屁經(jīng)，它的核心功能就是為朝庭和統治者歌功頌德，正因為如此，它的價(jià)值觀(guān)念也是通過(guò)拍馬溜須來(lái)展示的。頌得好，龍顏自然大悅，雅與頌的作者們于是理所當然的成為了那個(gè)時(shí)代的文人精英。而《詩(shī)經(jīng)》中不為朝庭所推崇的真正有藝術(shù)價(jià)值的《風(fēng)》的作者們反而是無(wú)法考證，無(wú)一例外的淹沒(méi)進(jìn)歷史的滄桑變遷里。
據此，我們可以毫不夸張的說(shuō)，中國最早的詩(shī)人們其實(shí)就是一群馬屁精。
詩(shī)歌作為一種藝術(shù)形式，不僅其創(chuàng )作主體與拍馬屁有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的承傳關(guān)系，其藝術(shù)功能的釋放更是嚴重的依賴(lài)于拍馬屁。因為詩(shī)歌最基本最常見(jiàn)的手法就是夸張，而夸張正是拍馬屁者最擅長(cháng)最必須的本領(lǐng)。盡管這兩種夸張所指的目的未必相同，但其作為一種行為工具的本質(zhì)卻是完全相同的�？梢赃@樣說(shuō)，不會(huì )拍馬屁的人就寫(xiě)不好詩(shī)，拍馬屁是寫(xiě)詩(shī)者的入門(mén)必修課。所以，詩(shī)人與馬屁蟲(chóng)盡管披著(zhù)的外衣不同，事實(shí)上卻是殊途同歸。從其賴(lài)以生存的手段來(lái)看，詩(shī)人一開(kāi)始就不值得去推崇，甚至不值得去尊敬。這就好比一個(gè)竊賊，即便他再怎么風(fēng)流倜儻，但他的謀生之道是偷盜，他就注定要被唾棄。
這樣說(shuō)，并不是否認藝術(shù)的夸張，因為是藝術(shù)就離不開(kāi)夸張。但詩(shī)歌與拍馬屁所用的夸張完全或越來(lái)越悖離了夸張作為一種藝術(shù)手法的起碼準則，幾近于無(wú)中生有，超越了藝術(shù)之所以能稱(chēng)之為藝術(shù)的極致。正所謂真理再向前進(jìn)一步就是謬誤，于是我們看到詩(shī)歌越寫(xiě)越看不懂，越寫(xiě)越死，留在人們記憶里的就只剩下沒(méi)有向馬屁蟲(chóng)靠攏的它的一些個(gè)例的些許燦爛了。
說(shuō)到這里，不妨舉個(gè)身邊的例子。
我們這里有個(gè)詩(shī)人，是一個(gè)單位的副職，多方經(jīng)營(yíng)后終于轉正，家中賓客一時(shí)絡(luò )繹不絕。昔日的兩位同僚自然不甘落人之后，也乘著(zhù)夜色前往祝賀。一番恭維話(huà)下來(lái)，主人樂(lè )得笑呵呵。孰料兩人前腳剛出門(mén)，詩(shī)人鼻子里一聲“哼”，吐出一個(gè)“呸”字來(lái)。夫人忙問(wèn)其故，詩(shī)人一番話(huà)驚醒夢(mèng)中人：誰(shuí)信他們，咱們詩(shī)人可是拍馬屁的祖宗，說(shuō)不定他們恨不得殺了俺，因為俺搶了他們的位置……“詩(shī)人可是拍馬屁的祖宗”，這話(huà)聽(tīng)起來(lái)似乎不雅，卻不經(jīng)意的曝露出一個(gè)天大的陰謀：寫(xiě)詩(shī)與拍馬屁原來(lái)真是一對孿生兄弟，從行為方式來(lái)看，二者本質(zhì)上具有互同性，都是一種欺騙。
事實(shí)上，詩(shī)歌的藝術(shù)效果與馬屁的吹捧效果不僅一致，還過(guò)之而無(wú)不及。馬屁，只是以臭的`方式攪亂著(zhù)生活；詩(shī)歌則不同，它是以看似香實(shí)則極臭的方式破壞著(zhù)生活，唯如此，前文才會(huì )言及拍馬屁比起詩(shī)歌來(lái)要道德那么一點(diǎn)點(diǎn)，因為后者的破壞力隱藏得更深，毀滅性更大。
拍馬屁，是堂而皇之進(jìn)行的，很容易就被人識破，雖然大多數人選擇享受它而不是拆穿它，但享受的同時(shí)畢竟還存著(zhù)那么些提防。詩(shī)歌卻是被藝術(shù)包裝的馬屁，它的極臭被香水巧妙的遮掩住，非大徹大悟者難以嗅出，叫人防不勝防，不知不覺(jué)就落入了它的圈套。于是有人說(shuō)：男人愛(ài)上詩(shī)，就會(huì )殺人；女人愛(ài)上詩(shī)，就會(huì )被殺。也有人這樣說(shuō)：男人愛(ài)上詩(shī)，就嫌舊好；女人愛(ài)上詩(shī)，就尋新歡。不管哪樣說(shuō)法，從中我們都可以發(fā)覺(jué)詩(shī)歌誤導著(zhù)人們去荒唐的生活。翻翻歷史，也的確可以發(fā)現，古往今來(lái)，沾上詩(shī)歌的人沒(méi)有幾個(gè)真正快樂(lè )過(guò)。其實(shí)，并不是這世上缺乏快樂(lè )，而是這些人被詩(shī)歌的馬屁熏暈了頭，分不清什么是真正的快樂(lè )。如此看來(lái)，詩(shī)歌對人精神的毒害是極其巨大的。更可怕的還在于，它對人的毒害是躲在一件件愉悅的偽裝下進(jìn)行的。
讀詩(shī)，實(shí)在是飲鳩止渴，飲鳩止渴后會(huì )怎樣？止渴后當然是死。很少有人去戳穿詩(shī)歌的馬屁本質(zhì)，正如很少有人去戳穿馬屁一樣。拍者使勁的拍，聞?wù)咂疵穆�，盡管也許早已被臭得分不清東西南北，卻依然陶醉在被人吹捧的得意、虛榮與虛幻里。因為千穿百穿，馬屁不穿。真要穿了，后果就不堪設想了。穿了會(huì )怎樣？海子的馬屁詩(shī)穿了，于是海子死了；顧誠的馬屁詩(shī)穿了，于是顧城死了……所以即便詩(shī)人本身，其實(shí)也是禁不起馬屁的折騰的。既然如此，詩(shī)人們，你們又何苦拉人下水，硬要“撲撲撲”不停的放著(zhù)馬屁去折騰不是詩(shī)人的平民百姓？
或許，說(shuō)詩(shī)歌就是拍馬屁對詩(shī)人們的打擊實(shí)在太大，那就換個(gè)好聽(tīng)的說(shuō)法：詩(shī)歌只是一句謊言，象xx花那般，縱然美麗，卻是一種致命的誘惑。
【探討拍馬屁與詩(shī)歌】相關(guān)文章：
我與詩(shī)歌12-14
鄉愁與夢(mèng)詩(shī)歌08-03
白居易的詩(shī)歌理論及文學(xué)創(chuàng )作探討03-17
與友誼有關(guān)的詩(shī)歌11-23
奮斗與生存 的詩(shī)歌08-24
雨巷與云山詩(shī)歌08-06
與鄉愁有關(guān)的詩(shī)歌12-25
梵本《心經(jīng)》新譯與探討07-24
戴望舒與現代派詩(shī)歌11-08