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《書(shū)憤》詩(shī)歌鑒賞練習及參考答案
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌能使人們自然而然地受到語(yǔ)言的觸動(dòng)。那什么樣的詩(shī)歌才是好的詩(shī)歌呢？下面是小編為大家收集的《書(shū)憤》詩(shī)歌鑒賞練習及參考答案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文
《書(shū)憤》陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長(cháng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
問(wèn)題1．結合詩(shī)歌中的有關(guān)詩(shī)句，談?wù)勀銓祟}中的“憤”字的理解。
答：“憤”是這首詩(shī)的詩(shī)眼，這個(gè)“憤”字包含了豐富的內容，既有對金兵南侵，踐踏大好河山的民族憤怒，又有對南宋統治者無(wú)能、妥協(xié)投降、壓制打擊抗戰派將領(lǐng)的義憤和激憤，還有自己壯志未酬的悲憤。
問(wèn)題2．簡(jiǎn)析這首詩(shī)中對比手法的運用。
答：這首詩(shī)的對比手法主要表現在兩個(gè)方面：一是詩(shī)人自身的對比，昔日的浩氣壯舉和今日的年邁衰頹的對比，感慨歲月無(wú)情，壯志難酬。二是諸葛亮的矢志北伐、積極進(jìn)取和當今權臣茍且誤國的對比，表現了詩(shī)人懷古傷今的悲憤和無(wú)奈。
問(wèn)題3．這首詩(shī)一共用了幾個(gè)典故？用這些典故抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的思想感情？
答：這首詩(shī)一共用了兩個(gè)典故。第一個(gè)是用南朝劉宋名將檀道濟自許為“萬(wàn)里長(cháng)城”的典故，寫(xiě)出了詩(shī)人以身許國但壯志未酬的感慨和悲憤。 第二個(gè)是“出師表”的典故，表明了詩(shī)人對諸葛孔明的欽佩，對南宋統治者無(wú)能的慨嘆和諷刺。
鑒賞：
陸游，這是一個(gè)不幸的人。雖出生于越州山陰（浙江紹興）一個(gè)有文化傳統的官僚地主家庭，但幼時(shí)正值金人南侵，兒時(shí)萬(wàn)死避胡兵，飽嘗顛沛流離之苦；雖傾情于表妹唐婉，但終究難違母命而留下一曲《釵頭鳳》的愛(ài)情悲��；雖自幼好學(xué)，萬(wàn)卷縱橫，早有詩(shī)名，但因舉考名居秦檜孫秦塤之前，又喜論恢復（中原），致觸怒秦檜而遭黜落；雖有鐵馬金戈氣吞殘虜的殺敵報國之志，但學(xué)劍四十年，虜血未染鍔，報國欲死無(wú)戰場(chǎng)，一生力主抗金，卻屢遭罷官家居。無(wú)奈英雄失路，晚年只好身雜老農間滿(mǎn)眼是桑麻了，但詩(shī)人仍然寤寐不忘中原。嘉定二年（1210），八十五歲的老詩(shī)人，竟抱著(zhù)死前恨不見(jiàn)中原的遺恨與世長(cháng)辭。詩(shī)窮而后工，詩(shī)人個(gè)人的不幸往往是民族乃至人類(lèi)的大幸。正是人生世相的喪亂給了陸游憂(yōu)國憂(yōu)民的思想，手梟逆賊清舊京、直斬單于釁寶刀的軒昂豪情，天下可憂(yōu)非一事，書(shū)生無(wú)地效孤忠的抑郁和苦悶，而陸游則將他六十年間萬(wàn)首詩(shī)留給了中華民族，將他一段崇高的愛(ài)國精神留給了人類(lèi)歷史，將他不拘禮法，自號放翁曠達的`人格留給了后人。
這詩(shī)是宋孝宗淳熙十三年（1186）春陸游居家鄉山陰時(shí)所作。陸游時(shí)年六十有二，這分明是時(shí)不待我的年齡，然而詩(shī)人被黜，只能賦閑在鄉，想那山河破碎，中原未收而報國欲死無(wú)戰場(chǎng)，感于世事多艱，小人誤國而書(shū)生無(wú)地效孤忠，于是，詩(shī)人郁憤之情便噴薄而出。書(shū)憤者，抒發(fā)胸中郁憤之情也。
國仇未抱壯士老，匣中寶劍夜有聲。當英雄無(wú)用武之地時(shí)，他會(huì )回到鐵馬金戈的記憶里去的。想當年，詩(shī)人北望中原，收復失地的壯心豪氣，有如山涌，何等氣魄！詩(shī)人何曾想過(guò)殺敵報國之路竟會(huì )如此艱難？以為我本無(wú)私，傾力報國，那么國必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破壞以至于屢遭罷黜？詩(shī)人開(kāi)篇一自問(wèn)，問(wèn)出多少郁憤？
樓船二句，寫(xiě)宋兵在東南和西北抗擊金兵進(jìn)犯事，也概括詩(shī)人過(guò)去游蹤所至。宋高宗紹興三十一年（1161）十一月，金主完顏亮南侵，宋軍在瓜洲一帶拒守，后金兵潰退。上句指此。宋孝宗乾道八年（1172年），陸游正在南鄭參加王炎軍幕事，詩(shī)人與王炎積極籌劃進(jìn)兵長(cháng)安，曾強渡渭水，與金兵在大散關(guān)發(fā)生遭遇戰。下句指此。這兩句概括的輝煌的過(guò)去恰與有心殺賊，無(wú)力回天的眼前形成鮮明對比。良時(shí)恐作他年恨，大散關(guān)頭又一秋。想今日恢復中原之機不再，詩(shī)人之心何啻于泣血？從詩(shī)藝角度看，這兩句詩(shī)也足見(jiàn)陸游浩蕩詩(shī)才。樓船（雄偉的戰艦）與夜雪，鐵馬與秋風(fēng)，意象兩兩相合，便有兩幅開(kāi)闊、壯盛的戰場(chǎng)畫(huà)卷。意象選取甚為干凈、典型。
塞上長(cháng)城句，詩(shī)人用典明志。南朝時(shí)劉宋名將檀道濟曾自稱(chēng)為萬(wàn)里長(cháng)城�；实垡獨⑺�，他說(shuō)：自毀汝萬(wàn)里長(cháng)城。陸游以此自許，可見(jiàn)其少時(shí)之磅礴大氣，捍衛國家，揚威邊地，舍我其誰(shuí)？然而，如今呢？詩(shī)人壯志未酬的苦悶全懸于一個(gè)空字。大志落空，奮斗落空，一切落空，而攬鏡自照，卻是衰鬢先斑，皓首皤皤！兩相比照，何等悲愴？再想，這一結局，非我不盡志所致，非我不盡力所致，而是小人誤我，世事磨我！我有心，天不予。悲愴便為郁憤。
再看尾聯(lián)。亦用典明志。諸葛堅持北伐，雖出師未捷身先死，但終歸名滿(mǎn)天宇，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。千載而下，有誰(shuí)可與相提并論呢？很明顯，詩(shī)人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復中原之志亦將名世。詩(shī)人在現實(shí)里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來(lái)，這自然是無(wú)奈之舉。而詩(shī)人一腔郁憤也就只好傾泄于這無(wú)奈了。
回看整首詩(shī)歌，但見(jiàn)句句是憤，字字是憤。憤而為詩(shī)，詩(shī)便盡是憤。
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