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陳陶的詩(shī)歌鑒賞

時(shí)間:2024-10-17 05:48:38 詩(shī)歌 我要投稿

陳陶的詩(shī)歌鑒賞

  生平簡(jiǎn)介

陳陶的詩(shī)歌鑒賞

  陳陶(約812— 888 前)唐詩(shī)人。字嵩伯,自號 三教布衣,嶺南(今兩廣一帶)人,一作鄱陽(yáng)(今江西鄱陽(yáng))人,又作劍浦(今福建南平)人。早年游學(xué)長(cháng)安,研究天文學(xué) ,于詩(shī)也頗有造詣 。舉進(jìn)士不第,遂耽情于山水之間 ,曾漫游江西 、福建、江蘇、浙江、河南、四川、廣東等地。宣宗大中(847—860)

  年間,隱住洪州西山(在今江西新建縣西)學(xué)仙,不知所終 。陳陶終身處士,廣有詩(shī)名 。其詩(shī)多為旅途題詠或隱居學(xué)仙之詞,消極出世思想較濃,但也有部分投贈權貴、干謁求薦之作!度圃(shī)》錄其詩(shī)二卷。

  隴西行(其二)

  陳陶

  誓掃匈奴不顧身,

  五千貂錦喪胡塵。

  可憐無(wú)定河邊骨,

  猶是春閨夢(mèng)里人。

  陳陶詩(shī)鑒賞

  《隴西行》是陳陶的傳世名篇 ,共四首 ,這里所選為其二 。詩(shī)中通過(guò)對愛(ài)國將士在前方勇敢戰斗、 為國捐軀的感人形象的描寫(xiě),表現了他們英勇為國殉身的精神和征人思婦的情懷。

  首句“誓掃匈奴不顧身 ”,是寫(xiě)征人的內心世界 和戰斗表現,成功地揭示出戍邊將士不怕?tīng)奚、英勇戰斗、敢于消滅?lái)犯之敵的堅強信念和氣沖霄漢的愛(ài)國豪情。次句“五千貂錦喪胡塵 ”,則描繪出了愛(ài)國將士慷慨激昂 、英勇悲壯 、以身殉國的壯闊悲劇畫(huà)面 ,從這幅悲劇畫(huà)面中 ,我們可以看到戰斗的激烈、殘酷,想象到將士視死如歸的情態(tài)。三、四句“可憐無(wú)定河邊骨 ,猶是春閨夢(mèng)里人”,是用通感的方法寫(xiě) 這些愛(ài)國將士雖然血染沙場(chǎng),拋尸邊疆,其家屬卻并不知道他們的死訊,他們的復活也僅僅是在其年輕遺妻的睡夢(mèng)中。

  這首詩(shī)雖然僅有四句二十八個(gè)字,但其容量卻遠非一般短詩(shī)所能比擬。從這首詩(shī)中,我們既可以觸摸到愛(ài)國將士那勇于為國捐軀、潑潑躍動(dòng)的赤心,又可以感受到征人思婦的痛苦之甚;既可以體味到人民對邊境不寧、戰亂經(jīng)年不息的怨艾,也可以?xún)A聽(tīng)到詩(shī)人渴望和平,盼望征人團聚以安居樂(lè )業(yè)的呼聲..

  詩(shī)歌的容量大小與否,除受詩(shī)人思想境界的制約外,與詩(shī)人所采用的藝術(shù)表現技巧也大有關(guān)系。善于巧妙地措置時(shí)、空觀(guān),當是這首詩(shī)得以擴大容量的重要手法。從時(shí)間的角度講,戰爭發(fā)生于昔日,而白骨卻是現存的,其間時(shí)距久遠;從空間的角度看,征人在邊庭 ,“春閨”在故鄉,其空間跨度迢遙;從人物 心靈“ 空間 ”來(lái)考察,將士是“誓掃匈奴不顧身”,“春閨”少婦則是夢(mèng)里猶思做古人。正由于詩(shī)人在有限的筆墨中能夠縱橫捭闔,結想神思,所以詩(shī)中就能容進(jìn)無(wú)限的內涵。

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