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野人送朱櫻詩(shī)詞鑒賞
唐代：杜甫
西蜀櫻桃也自紅，野人相贈滿(mǎn)筠籠。
數回細寫(xiě)愁仍破，萬(wàn)顆勻圓訝許同。
憶昨賜沾門(mén)下省，退朝擎出大明宮。
金盤(pán)玉箸無(wú)消息，此日嘗新任轉蓬。
譯文
西蜀的櫻桃原來(lái)也是這般鮮紅啊，鄉野之人送我滿(mǎn)滿(mǎn)一竹籠。
熟得很透啊，幾番細心地移放卻還是把它弄破了，令人驚訝的是上萬(wàn)顆櫻桃竟然如此圓得勻稱(chēng)而相同。
回想當年在門(mén)下省供職時(shí)，曾經(jīng)蒙受皇帝恩賜的櫻桃，退朝時(shí)雙手把它擎出大明宮。
唉!金盤(pán)玉箸早已相隔遙遠，今日嘗新之時(shí)，我已漂泊大涯如同轉蓬。
注釋
野人：指平民百姓。朱櫻：紅櫻桃。
也自紅：意思是說(shuō)與京都的一般紅。
筠(yún)籠：竹籃。
細寫(xiě)：輕輕傾倒。愁：恐怕，擔心。
萬(wàn)顆勻圓：指上萬(wàn)顆櫻桃不大不小，均勻圓潤。訝許同：驚訝如此相同。
沾：接受恩譯。門(mén)下�。汗偈鹈�。肅宗至德年間杜甫任左拾遺，屬門(mén)下省。
大明宮：唐宮殿名，君臣在此上朝。
玉箸(zhù)：華麗的筷子。
轉蓬：蓬草遇風(fēng)撥根而旋轉，喻身世之飄零。
鑒賞
本詩(shī)作于寶應元年(762)夏，此時(shí)嚴武再次鎮蜀。嚴父挺之與杜甫是舊交，嚴武屢次造訪(fǎng)草堂，關(guān)懷有加�！拔魇駲烟乙沧约t”，這是杜甫入蜀后第三次產(chǎn)生的親切感受：成都的櫻桃每到春天“也”同北方一樣“自”然地垂下鮮“紅”的果實(shí)�！耙叭讼噘洕M(mǎn)筠籠，”野人，指村農;筠籠，竹籃。村農以“滿(mǎn)”籃鮮果“相贈”，足見(jiàn)詩(shī)人與鄰里相處歡洽。
“數回細寫(xiě)愁仍破，萬(wàn)顆勻圓訝許同�！鄙暇鋵�(xiě)櫻桃成熟，詩(shī)人說(shuō)，我幾次把櫻桃從籃中移置盤(pán)內，生恐碰損，卻仍“愁”碰“破”�！叭f(wàn)”形容數量其多�！霸S”，這樣。下句寫(xiě)櫻桃大小相等，詩(shī)人說(shuō)，櫻桃“萬(wàn)顆勻圓”，令人驚“訝”：為何大小竟這樣相“同”呢?二句寫(xiě)櫻桃形體，隱含對果農種植技藝與勞動(dòng)的贊美之意。
杜甫雖寄寓成都，但每有“不死會(huì )歸秦”，“臨危莫愛(ài)身”(《奉送嚴公入朝十韻》)的想望和心愿。因而常常憶起在長(cháng)安的往事。于是后四句便成為他忠愛(ài)之誠的由衷流露�！皯涀蛸n沾門(mén)下省，早朝擎出大明宮�！倍涫亲窇浫巫笫斑z時(shí)在宮中蒙受恩賜，擎持歸家的情景。
大明宮中有宣政殿，中書(shū)、門(mén)下二省都在宣政殿內，在門(mén)下省內接受櫻桃之賜，退朝時(shí)分，徐徐擎出宮門(mén)。這一聯(lián)的驚奇之處在于，詩(shī)人用兩個(gè)專(zhuān)有名詞不動(dòng)聲色地寫(xiě)出了對皇恩的感戴。專(zhuān)有名詞在詩(shī)中給人的聯(lián)想是很少的，但此處卻給人堂皇之感，“門(mén)下”表現了空間的縱深，“大明”渲染出莊嚴輝煌的氣勢，兩個(gè)實(shí)打實(shí)的名詞被詩(shī)人巧妙地虛化了。唐人李嘉祐詩(shī)云“秋冷白云司”，“白云司”指刑部，與“秋冷”連屬，別有清峭之氣，和杜詩(shī)此聯(lián)一樣，都是點(diǎn)鐵成金之句。
以時(shí)間詞為標識，全詩(shī)可分作三層：前兩聯(lián)——“今日”;第三聯(lián)——“昨日”;第四聯(lián)——“今日”。第三聯(lián)出于詩(shī)人的記憶。引逗這記憶的，是“野人送朱櫻”這么一個(gè)小小的事件。詩(shī)的第一聯(lián)把題目展開(kāi)了：“西蜀櫻桃也自紅，野人相贈滿(mǎn)筠籠�！逼鹁淇此谱匀�，實(shí)則不同尋常，這全體現在最虛的“也”字上。最輕的字眼，詩(shī)人賦予其最飽滿(mǎn)的重量�！耙病弊窒袷且粋�(gè)呼喚，喚起了當年長(cháng)安宮中的賜櫻之事，原來(lái)西蜀的櫻桃也這么紅啊，時(shí)空的感覺(jué)包孕在這個(gè)“也”字之中。
詩(shī)的首聯(lián)中，“也”字之外，“紅”、“滿(mǎn)”亦不是隨意用之，二字與下聯(lián)以“愁”、“訝”寫(xiě)對櫻桃的珍惜是呼應著(zhù)的。清人朱瀚說(shuō)：“紅言其熟，起細寫(xiě)仍破;滿(mǎn)言其多，起萬(wàn)顆許同”�！皩�(xiě)”同“瀉”，言用水漂洗，“愁仍破”，即愁其破而仍破;“許”，唐人常用口語(yǔ)，如許之意，“訝許同”，即令“我”驚奇竟如此相同，庾信詩(shī)云：“訝許能含笑”。此二句融入口語(yǔ)，言約義豐，見(jiàn)出詩(shī)人語(yǔ)言的錘煉之功。末聯(lián)“金盤(pán)玉箸”承第三聯(lián)大明宮富麗堂皇的意象而來(lái)，從記憶中醒來(lái)，回到“任轉蓬”的蜀地“此日”。
這是一首詠物詩(shī)。它以“朱櫻”為描寫(xiě)對象，采用今昔對比手法，表達了詩(shī)人對供職門(mén)下省時(shí)的生活細節的深情憶念。這就從內容上增添了生活層面和感情厚度。它使我們看到一個(gè)既與勞動(dòng)群眾友善，又對王朝懷有忠愛(ài)的詩(shī)人的復雜感情。昔人謂“杜詩(shī)詠物，俱有自家意思，所以不可及�！�(《絸齋詩(shī)話(huà)》)此詩(shī)可貴處，就在于能畫(huà)出一個(gè)飄零中的詩(shī)人。與此相適應，此詩(shī)“終篇語(yǔ)皆遒麗�！睓烟摇白约t”，野人“相贈”，“憶昨賜沾”，“早朝擎出”，“ 此日嘗新”，都以遒勁取勝。而“細寫(xiě)愁仍破”， “ 勻圓訝許同”，與“金盤(pán)玉筋無(wú)消息”等，則又顯得很明麗。
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)作于寶應元年(762)夏，時(shí)嚴武再次鎮蜀。武父挺之與杜甫是舊交，故武曾幾次枉駕草堂。與此同時(shí)，杜甫也常與田父野老往來(lái)。他不僅寫(xiě)了《遭田父泥飲美嚴中丞》等名篇，還有這一即興佳作。
作者介紹
杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂(yōu)國憂(yōu)民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。
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