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觀(guān)書(shū)有感兩首·其一古詩(shī)詞
《觀(guān)書(shū)有感二首》是宋代學(xué)者朱熹的組詩(shī)作品。下面是觀(guān)書(shū)有感兩首·其一古詩(shī)詞，快來(lái)看看吧！
觀(guān)書(shū)有感二首·其一
朱熹·宋代
半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。
問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。
【翻譯】
半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開(kāi)，清澈明凈，天光、云影在水面上閃耀浮動(dòng)。
要問(wèn)池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
【寫(xiě)作背景】
慶元二年（1196年），為避權臣韓侂胄之禍，朱熹與門(mén)人黃干、蔡沈、黃鐘來(lái)到新城福山（今黎川縣社蘋(píng)鄉竹山村）雙林寺側的武夷堂講學(xué)，并寫(xiě)下《福山》一詩(shī)。在此期間，他往來(lái)于南城、南豐。在南城應利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進(jìn)士題名記》一文，文中對建昌人才輩出發(fā)出由衷贊美。又應南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學(xué)，為吳氏廳堂書(shū)寫(xiě)“榮木軒”，為讀書(shū)亭書(shū)寫(xiě)“書(shū)樓”，并為吳氏兄弟創(chuàng )辦的社倉撰寫(xiě)了《社倉記》。還在該村寫(xiě)下了“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”（《觀(guān)書(shū)有感》）的著(zhù)名詩(shī)句。朱熹離村后，村民便將蛤蟆窩村改為源頭村，民國時(shí)曾設活水鄉（今屬上塘鎮）以紀念朱熹。在南豐曾鞏讀書(shū)巖石壁上刻有朱熹手書(shū)“書(shū)巖”二字，在巖穴下小池壁上刻有朱熹手書(shū)“墨池”二字。
【詩(shī)意賞析】
《觀(guān)書(shū)有感二首》是南宋程朱理學(xué)家朱熹的組詩(shī)作品。這兩首詩(shī)是描繪其“觀(guān)書(shū)”的感受，借助生動(dòng)的形象揭示深刻的哲理。從題目看，這《觀(guān)書(shū)有感》這兩首詩(shī)是談?dòng)^書(shū)體會(huì )的，意在講道理，發(fā)議論，弄不好，很可能寫(xiě)成“語(yǔ)錄講義之押韻者”。但作者寫(xiě)的卻是詩(shī)，因為是從自然界和社會(huì )生活中捕捉了形象，讓形象本身來(lái)說(shuō)話(huà)。
作為一首有哲理性的小詩(shī)，詩(shī)人朱熹借助池塘水清因有活水注入的現象，比喻要不斷接受新事物，才能保持思想的活躍與進(jìn)步。人們在讀書(shū)后，時(shí)常有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，詩(shī)中就是以象征的手法，將這種內心感覺(jué)化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂"源頭活水"，當指從書(shū)中不斷汲取新的知識。
《觀(guān)書(shū)有感兩首·其一》這是一首抒發(fā)讀書(shū)體會(huì )的哲理詩(shī)，“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊”，半畝的“方塘”不算大，只有半畝地的一個(gè)方方的池塘，但它像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“一鑒”的“鑒”，就是“鏡”，照人的鏡子，“鏡”和“鑒”是一個(gè)意思�！鞍氘�方塘”像一面鏡子那樣打開(kāi)了�！鞍氘�方塘”雖然不算大，但它卻像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“天光云影”都被它反映出來(lái)了。閃耀浮動(dòng)，情態(tài)畢見(jiàn)。作為一種景物的描寫(xiě)，這也可以說(shuō)是寫(xiě)得十分生動(dòng)的。這兩句展現的形象本身就能給人以美感，能使人心情澄凈，心胸開(kāi)闊。這一種感性的形象本身，它還蘊涵著(zhù)一種理性的東西。很明顯的一點(diǎn)是，“半畝方塘”里邊的水很深、很清，所以它能夠反映“天光云影”；反之，如果很淺、很污濁，它就不能反映，或者是不能準確地反映。
詩(shī)人正是抓住了這一點(diǎn)作進(jìn)一步的挖掘，寫(xiě)出了頗有哲理的三、四兩句：“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”“問(wèn)渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相當于“它”的意思，這里是指方塘�！皢�(wèn)渠”就是“問(wèn)它”。在這個(gè)地方“它”指代的是“方塘”。詩(shī)人并沒(méi)有說(shuō)“方塘”有多深，第三句詩(shī)里邊突出了一個(gè)“清”字，“清”就已經(jīng)包含了“深”。因為塘水如果沒(méi)有一定的深度的話(huà)，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情態(tài)。詩(shī)人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特點(diǎn)。但是到此詩(shī)人并沒(méi)有結束，他進(jìn)一步地提出了一個(gè)問(wèn)題�！皢�(wèn)”那個(gè)“方塘”“那得清如許？”問(wèn)它為什么這么“清”，能夠反映出“天光云影”來(lái)。而這個(gè)問(wèn)題孤立地看這個(gè)“方塘”的本身沒(méi)有法子來(lái)回答。詩(shī)人于是放開(kāi)了眼界，從遠處看，終于，他看到了“方塘”的“源頭”，找到了答案。就因為“方塘”不是無(wú)源之水，而是有那永不枯竭的“源頭”，源源不斷地給它輸送了“活水”。這個(gè)“方塘”由于有“源頭活水”的不斷輸入，所以它永不枯竭，永不陳腐，永不污濁，永遠“深”而且“清”�！扒濉钡貌粌H能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”這么一種細致的情態(tài)。這就是這一首小詩(shī)所展現的形象和它的思想意義。
【評詩(shī)】
《觀(guān)書(shū)有感二首》所蘊含的道理屬于美學(xué)原理范疇，其一首的說(shuō)理角度是欣賞美，其二首的說(shuō)理角度是創(chuàng )作美，這種美學(xué)原理是帶有一定普適性的。例如：如果讀者拋開(kāi)詩(shī)歌本身的描述對象，完全可以把這種道理引申開(kāi)來(lái)。比如，如果將“書(shū)”理解為“書(shū)本”，而且書(shū)本的內容不是泛泛的包括諸如醫書(shū)、哲學(xué)書(shū)、史書(shū)、科技書(shū)等等，而是僅僅就文學(xué)內容諸如詩(shī)詞曲賦散文等等體現文學(xué)藝術(shù)美的方面，那么，也可以認為“源頭活水”表達了“不竭的文思”，而“一夜春潮”則表達了“文思勃發(fā)”等等。
【作者簡(jiǎn)介】
朱熹（1130～1200），南宋思想家、哲學(xué)家和教育家，閩學(xué)派的代表人物，世稱(chēng)朱子。字元晦。祖籍婺源，生于尤溪，長(cháng)于建州，從師五夫，講學(xué)武夷，結廬云谷，授徒孝亭，葬于唐石。他廣注典籍，對經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂(lè )律乃至自然科學(xué)等都有不同程度的貢獻，給后人留下浩如煙海的著(zhù)述。他繼承和發(fā)揚中國傳統文化，融匯儒、釋、道諸家而建構博大精深的思想體系，對中國文化和人類(lèi)文明產(chǎn)生了深遠的影響。他的學(xué)術(shù)成果，“致廣大，盡精微，綜羅百代”，深得歷代文人推崇和歷朝皇帝褒獎封號。后人尊他為“朱文公”，評價(jià)他為“理學(xué)正宗”，是繼孔孟之后的第三圣人。他一生致力倡興教育，先后創(chuàng )辦了考亭、岳麓、武夷、紫陽(yáng)等多所著(zhù)名書(shū)院，培養了數以千計的門(mén)生，對創(chuàng )建中國古代文明作出了不可磨滅的貢獻。有《朱文公文集》。
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