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古詩(shī)詞《養晦堂記》的閱讀
養 晦 堂 記
曾國藩
凡民有血氣之性，則翹然①而思有以上人。惡卑而就高，惡貧而覬富，惡寂寂而思赫赫之名。此世人之恒情。而凡民之中有君子人者，率常終身幽默，暗然退藏。彼豈與人異性？誠見(jiàn)乎其大，而知眾人所爭者之不足深較也。
蓋《論語(yǔ)》載，齊景公有馬千駟，曾不得與首陽(yáng)餓莩挈論短長(cháng)矣。余嘗即其說(shuō)推之，自秦漢以來(lái)，迄于今日，達官貴人，何可勝數?當其高據勢要，雍容進(jìn)止，自以為材智加人萬(wàn)萬(wàn)。及夫身沒(méi)觀(guān)之，彼與當日之廝役賤卒，污行賈豎②，營(yíng)營(yíng)而生，草草而死者，無(wú)以異也。而其間又有功業(yè)文學(xué)獵取浮名者，自以為材智加人萬(wàn)萬(wàn)。及夫身沒(méi)觀(guān)之，彼與當日之廝役賤卒，污行賈豎，營(yíng)營(yíng)而生，草草而死者，亦無(wú)以甚異也。然則今日之處高位而獲浮名者，自謂辭晦而居顯，泰然自處于高明。曾不知其與眼前之廝役賤卒、污行賈豎之營(yíng)營(yíng)者行將同歸于澌盡，而毫毛無(wú)以少異。豈不哀哉!
吾友劉君孟容，湛默而嚴恭，好道而寡欲。自其壯歲則已泊然而外富貴矣。既而察物觀(guān)變，又能外乎名譽(yù)。于是名其所居曰“養晦堂”，而以書(shū)抵國藩為之記。
昔周之末世，莊生閔天下之士湛于勢利，汩于毀譽(yù)，故為書(shū)戒人以暗默自藏，如所稱(chēng)董梧、宜僚、壺子之倫，三致意焉。而揚雄亦稱(chēng)：“炎炎者滅，隆隆者絕。高明之家，鬼瞰其室�！本又�，自得于中，而外無(wú)所求。饑凍不足于事畜而無(wú)怨：舉世不見(jiàn)知而無(wú)悶。自以為晦，天下之至光明也。若夫奔命于烜赫之途，一旦勢盡意索，求如尋常窮約之人而不可得，烏睹可謂焜耀者哉?余為備陳所以，蓋堅孟容之志；后之君子，亦觀(guān)省焉。
【注】①翹然：翹，音qiáo，翹然，意氣飽滿(mǎn)的樣子。②廝役賤卒、污行賈豎：現猶稱(chēng)奴仆、差役、貪（壞）官、奸商。
16．對下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是
A．惡貧而覬富 覬：希望。
B．率常終身幽默 幽默：沉寂。
C．自以為材智加人萬(wàn)萬(wàn) 加：多。
D．余為備陳所以 備：詳盡。
17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A．則翹然而思有以上人 B．彼豈與人異性
緹騎按劍而前 與贏(yíng)而不助五國也
C．如所稱(chēng)董梧、宜僚、壺子之倫 D．故為書(shū)戒人以暗默自藏
雖無(wú)絲竹管弦之盛 雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳
18．下列對文章的賞析不正確的一項是
A．文章開(kāi)篇提出“凡民有血氣之性，則翹然而思有以上人”乃“世人之恒情”，又言及君子的不同作為，在對比敘寫(xiě)中突出了對后者的肯定。
B．作者引用揚雄的話(huà)，意在說(shuō)明“湛于勢利，汩于毀譽(yù)”之人容易被富貴名譽(yù)所累，甚至因此而招來(lái)毀滅，只有“高明之家”才能獲得神靈的護佑。
C．文章采用了議論、抒情等表達方式。闡發(fā)了人生不應汲汲于當世之富貴、名譽(yù)，而應追求內心的恬淡、安然的哲理。
D．本文雖是為養晦堂作記，但作者實(shí)是借機發(fā)表觀(guān)點(diǎn)并勉勵友人。文章許多關(guān)鍵語(yǔ)句使用了排比、對偶的修辭方法，語(yǔ)言上有參差錯落之美。
19．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現代漢語(yǔ)。（7分）
�。�1）誠見(jiàn)乎其大，而知眾人所爭者之不足深較也。（3分）
�。�2）饑凍不足于事畜而無(wú)怨；舉世不見(jiàn)知而無(wú)悶。（4分）
20．用“／”給下面的劃線(xiàn)部分斷句。（3分）
噫!習之中人甚矣哉!足之履平地而不與洼適也及其久則洼者若平至使久而即乎其故則反窒焉而不寧故君子之學(xué)音平慎始。
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