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關(guān)于七夕的古詩(shī)詞賞析
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那么都有哪些類(lèi)型的古詩(shī)呢？下面是小編為大家整理的七夕的古詩(shī)詞賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
古詩(shī)他鄉七夕的賞析
他鄉逢七夕，旅館益羈愁。
不見(jiàn)穿針婦，空懷故國樓。
緒風(fēng)初減熱，新月始登秋。
誰(shuí)忍窺河漢，迢迢問(wèn)斗牛。
注釋
七夕：為七月初七，民間的乞巧節。
緒風(fēng)：微小的風(fēng)。
河漢：為天上的銀河。
迢迢：形容遙遠的意思。
斗牛：星名。牽牛星。
賞析
在異地他鄉適逢七夕佳節，更增加旅人的思鄉思親的情懷�？墒沁h離家鄉，看不見(jiàn)妻子在月下穿針乞巧，對月懷人，詩(shī)人生起無(wú)限羈旅窮愁、去國懷鄉之感。孟浩然詩(shī)歌大膽抒發(fā)個(gè)人的理想愿望，給開(kāi)元詩(shī)風(fēng)注入了清新濃郁的生活氣息。
辛未七夕經(jīng)典古詩(shī)詞賞析
《辛未七夕》原文
恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。
由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。
清漏漸移相望久，微云未接過(guò)來(lái)遲。
豈能無(wú)意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
《辛未七夕》賞析
碧落銀河之畔，正是“牛郎”與“織女”相會(huì )的良好場(chǎng)所，何必一定要待金風(fēng)玉露之七夕才相會(huì )呢?大約正是由于仙家之好別離吧?疑而不解，正反映出詩(shī)人苦悶難釋的孤寂心態(tài)，語(yǔ)意感傷，心境難堪。
本詩(shī)從猜測仙家的心思入手，指出有離別之苦，才有佳期之樂(lè )。然后轉到描寫(xiě)佳期的喜慶氣氛，以及期盼團圓的心情。最后想到民間風(fēng)俗，問(wèn)：“既奉出食品，讓蜘蛛代為乞巧，那又如何答謝搭鵲橋的烏鵲呢?”
《辛未七夕》作者簡(jiǎn)介
李商隱，唐代著(zhù)名詩(shī)人，祖籍河內(今河南省焦作市)沁陽(yáng)，出生于鄭州滎陽(yáng)。他擅長(cháng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱(chēng)為“三十六體”。其詩(shī)構思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉沁陽(yáng)(今河南焦作市沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處)。作品收錄為《李義山詩(shī)集》。
七夕古詩(shī)詞賞析：二郎神·炎光謝
二郎神·炎光謝
朝代：宋代
作者：柳永
原文：
炎光謝。過(guò)暮雨、芳塵輕灑。乍露冷風(fēng)清庭戶(hù)，爽天如水，玉鉤遙掛。應是星娥嗟久阻，敘舊約、飆輪欲駕。極目處、微云暗度，耿耿銀河高瀉。
閑雅。須知此景，古今無(wú)價(jià)。運巧思、穿針樓上女，抬粉面、云鬟相亞。鈿合金釵私語(yǔ)處，算誰(shuí)在、回廊影下。愿天上人間，占得歡娛，年年今夜。
這是一首詠七夕佳期的作品。作者一反以往七夕詞的傷感情調，把天上牛郎織女鵲橋相會(huì )的美麗傳說(shuō)和人間李隆基楊玉環(huán)馬嵬死別的動(dòng)人故事，演繹、融匯為一個(gè)純情浪漫、晶瑩剔透的意境，抒發(fā)了對純真愛(ài)情的美好祝愿和熱烈向往。全詞語(yǔ)言通俗易懂，形象鮮明生動(dòng)，情調閑雅歡娛，給人以充分的藝術(shù)享受。
上片著(zhù)重寫(xiě)天上，開(kāi)篇以細致輕便的筆調描繪出七夕清爽宜人的氛圍，誘人進(jìn)入浪漫的遐想界。首韻“炎光謝”，說(shuō)明炎夏暑熱已退，一開(kāi)頭即點(diǎn)出秋令�！把坠狻敝^驕陽(yáng)，代指夏暑。先說(shuō)初秋，再從入暮寫(xiě)起，導入七夕：陣黃昏過(guò)雨，輕灑芳塵，預示晚上將是氣候宜人和夜空清朗了�！罢独滹L(fēng)清庭戶(hù)爽”，由氣候帶出場(chǎng)景�！巴�(hù)”是七夕乞巧的活動(dòng)場(chǎng)所。古時(shí)人們于七夕佳期，往往庭前觀(guān)望天上牛郎織女的相會(huì )。接下來(lái)一句“天如水、玉鉤遙掛”意思是說(shuō)：秋高氣爽，碧天如水，一彎上弦新月，出現遠遠的天空，為牛郎織女的赴約創(chuàng )造了最適宜的條件�！皯切嵌疣稻米�，敘舊約、飚輪欲駕”，想象織女嗟嘆久與丈夫分離，將赴佳期時(shí)心情急切，于是乘駕快速的風(fēng)輪飛渡銀河�？椗緸樾敲�，故稱(chēng)“星娥”�！皹O目處、微云暗度，耿耿銀河高瀉”，表現了人們盼望天上牛郎織女幸福地相會(huì )。他們凝視高遠的夜空，縷縷彩云飄過(guò)銀河，而銀河耿耿發(fā)亮，牛郎織女終于歡聚，了卻一年的相思之債。上片動(dòng)靜結合，虛實(shí)相間，從景物描寫(xiě)到幻想神游的推移中，寄寓了人們對愛(ài)情幸福的美好遐想。的場(chǎng)面，也無(wú)熱鬧濃烈的氣氛，各家于庭戶(hù)乞巧望月，顯得閑靜幽雅。這種閑雅的情趣之中自有很不尋常的深意。詞人強調“須知此景，古今無(wú)價(jià)”，提醒人們珍惜佳期，從中足見(jiàn)柳永對七夕的特殊重視，反映了宋人的民俗觀(guān)念。以下數句著(zhù)重寫(xiě)民間七夕的活動(dòng)，首先是乞巧。據古代歲時(shí)雜書(shū)和宋人筆記，所謂乞巧，是以特制的扁形七孔針和彩線(xiàn)，望月穿針，向織女乞取巧藝。這是婦女們的事�！皹巧吓笔钦f(shuō)此女本居于樓上，穿針乞巧時(shí)才來(lái)到庭中的。所以接著(zhù)說(shuō)：“抬粉面”，加以“云鬟相亞”，寫(xiě)姑娘們虔誠地手執金針，仰望夜空，烏云般美麗的發(fā)鬟都向后低垂�！皝啞蓖▔�，謂低垂之狀。此句寫(xiě)得形神兼備，廖廖數語(yǔ)，姑娘們追求巧藝的熱切與虔誠便活靈活現地躍然紙上了。接下來(lái)的一句：“鈿合金釵私語(yǔ)處，算誰(shuí)在、回廊影下”，寫(xiě)七夕的另一項重要活動(dòng)，這既是詞人浪漫的想象，也是歷史的真實(shí)。自唐明皇與楊妃初次相見(jiàn)，“定情之夕，授金釵鈿合以固之”(《長(cháng)恨歌傳》)，他們“七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”。
也就傳為情史佳話(huà)。唐宋時(shí)男女選擇七夕定情，交換信物，夜半私語(yǔ)，可能也是民俗之一。作者將七夕民俗的望月穿針與定情私語(yǔ)綰合一起，毫無(wú)痕跡，充分表現了節序的特定內容。詞的上片主要寫(xiě)天上的情景，下片則主要寫(xiě)人間的情景;結尾的“愿天上人間，占得歡娛，年年今夜”，既總結全詞，又點(diǎn)明主題。它表達了詞人對普天下有情人的美好祝愿和人們對幸福生活的渴望，展示了作者熱誠而廣闊的胸懷。
這首詞，寫(xiě)天上是為了襯托人間，用典故是為了映襯現實(shí)，落腳點(diǎn)是人間的歡樂(lè )和世俗的幸福。作者把“天街夜色涼如水”的意象世界與“鈿合金釵私語(yǔ)處”的心靈世界和諧地統一起來(lái)，描繪了一幅歡樂(lè )、祥和、幸福而又溫馨的七夕夜色圖，發(fā)出了珍惜良宵、莫負美景的呼喚。這呼喚，久遠地回響一代又一代讀者的心田。
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