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《管晏列傳》詩(shī)詞注釋
詩(shī)詞,是指以古體詩(shī)、近體詩(shī)和格律詞為代表的中國漢族傳統詩(shī)歌。亦是漢字文化圈的特色之一。通常認為,詩(shī)較為適合“言志”,而詞則更為適合“抒情”。下面是小編收集整理的《管晏列傳》詩(shī)詞注釋?zhuān)瑑H供參考,希望能夠幫助到大家。
管晏列傳(選自《史記·管晏列傳》) ◇原文 管仲夷吾者,潁上人也①。少時(shí)常與鮑叔牙游,鮑叔知其賢。管仲貧困,常欺鮑叔,鮑叔終善遇之,不以為言②。已而鮑叔事齊公子小白,管仲事公子糾。及小白立為桓公,公子糾死,管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用,任政于齊,齊桓公以霸,九合諸侯,一匡天下,管仲之謀也③。
管仲曰:“吾始困時(shí),嘗與鮑叔賈,分財利多自與,鮑叔不以我為貪,知我貧也④。吾嘗為鮑叔謀事,而更窮困,鮑叔不以我為愚,知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君,鮑叔不以我為不肖,知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰三走,鮑叔不以我為怯,知我有老母也。公子糾敗,召忽死之,吾幽囚受辱,鮑叔不以我為無(wú)恥,知我不羞小節而恥功名不顯于天下也。生我者父母,知我者鮑子也!”鮑叔既進(jìn)管仲,以身下之⑤。子孫世祿于齊有封邑者十馀世,常為名大夫。天下不多管仲之賢,而多鮑叔能知人也⑥。
管仲既任政相齊,以區區之齊在海濱,通貨積財,富國強兵,與俗同好惡。故其稱(chēng)曰:“倉廩實(shí)而知禮節,衣食足而知榮辱,上服度,則六親固⑦!薄八木S不張,國乃滅亡⑧!薄跋铝钊缌魉,令順民心!惫收摫岸仔孝。俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之。其為政也,善因禍而為福,轉敗而為功。貴輕重,慎權衡;腹珜(shí)怒少姬,南襲蔡,管仲因而伐楚,責包茅不入貢于周室⑩;腹珜(shí)北征山戎,而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會(huì ),桓公欲背曹沫之約,管仲因而信之,諸侯由是歸齊。故曰:“知與之為取,政之寶也!惫苤俑粩M于公室,有三歸反坫,齊人不以為侈。管仲卒,齊國遵其政,常強于諸侯。后百馀年,而有晏子焉。
晏平仲嬰者,萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公,以節儉力行重于齊。既相齊,食不重肉,妾不衣帛。其在朝,君語(yǔ)及之,即危言;語(yǔ)不及之,即危行。國有道,即順命;無(wú)道,即衡命。以此三世顯名于諸侯。
越石父賢,在縲紲中。晏子出,遭之途,解左驂贖之,載歸。弗謝,入閨,久之。越石父請絕。晏子戄然,攝衣冠謝曰:“嬰雖不仁,免子于厄,何子求絕之速也?”石父曰:“不然。吾聞君子詘于不知己,而信于知己者。方吾在縲紲中,彼不知我也。夫于既已感寤而贖我,是知己。知己而無(wú)禮,固不如在縲紲之中!标套佑谑茄尤霝樯峡。
晏子為齊相,出,其御之妻從門(mén)間而窺其夫。其夫為相御,擁大蓋,策駟馬,意氣揚揚,甚自得也。既而歸,其妻請去。夫問(wèn)其故,妻曰:“晏子長(cháng)不滿(mǎn)六尺,身相齊國,名顯諸侯。今者妾觀(guān)其出,志念深矣,常有以自下者。今子長(cháng)八尺,乃為人仆御,然子之意,自以為足,妾是以求去也!逼浜蠓蜃砸謸p。晏子怪而問(wèn)之,御以實(shí)對。晏子薦以為大夫。
太史公曰:“吾讀管氏《牧民》《山高》《乘馬》《輕重》《九府》及《晏子春秋》,詳哉其言之也。既見(jiàn)其著(zhù)書(shū),欲觀(guān)其行事,故次其傳。至其書(shū),世多有之,是以不論,論其軼事。管仲,世所謂賢臣,然孔子小之。豈以為周道衰微,桓公既賢,而不勉之至王,乃稱(chēng)霸哉?語(yǔ)曰:‘將順其美,匡救其惡,故上下能相親也!M管仲之謂乎?方晏子伏莊公尸哭之,成禮然后去,豈所謂‘見(jiàn)義不為,無(wú)勇’者邪?至其諫說(shuō),犯君之顏,此所謂‘進(jìn)思盡忠,退思補過(guò)’者哉!假令晏子而在,余雖為之執鞭,所忻慕焉!
◇注釋
、俟苤伲好奈,字仲,謚敬。又名管敬仲。春秋時(shí)期齊國著(zhù)名政治家。
、谟觯捍。不以為言:不把……掛在嘴上。
、垡豢锾煜拢阂慌e匡正天下,謂以尊王(周天子)攘夷的宗旨匡正天下。
、苜Z:經(jīng)商。一般指在一個(gè)固定地方經(jīng)商。
、菀陨硐轮菏棺陨砭尤酥。下,方位名詞用作動(dòng)詞。
、薅啵嘿澝,推重。
、邆}廩:糧倉。服度:遵守禮法制度。六親:指父母、妻子、兄弟。固:安固,和睦。
、嗨木S:指禮、義、廉、恥。維:綱紀。
、嵴摫埃赫罘舷虑。
、馍偌В糊R桓公夫人,蔡國人;腹c少姬游戲于舟中,少姬搖船驚嚇桓公,被送回蔡國。蔡國又使少姬另嫁,桓公因而伐蔡。包茅:捆裹成束的青茅,祭祀時(shí)用以濾酒。
作者簡(jiǎn)介
司馬遷(公元前145年-公元前90年),字子長(cháng),夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人,一說(shuō)龍門(mén)(今山西河津)人。中國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子,任太史令,因替李陵敗降之事辯解而受宮刑,后任中書(shū)令。發(fā)奮繼續完成所著(zhù)史籍,被后世尊稱(chēng)為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒,漫游各地,了解風(fēng)俗,采集傳聞。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108)任太史令,繼承父業(yè),著(zhù)述歷史。他以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識創(chuàng )作了中國第一部紀傳體通史《史記》(原名《太史公書(shū)》)。被公認為是中國史書(shū)的典范,該書(shū)記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期,到漢武帝元狩元年,長(cháng)達3000多年的歷史,是“二十五史”之首,被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。
創(chuàng )作背景
太史遭受宮刑,不能贖罪,朋友沒(méi)有救援,所以寫(xiě)這傳,寄意獨深,假如當時(shí)有知道管仲的鮑叔牙知道的,有人可以鼓勵你解圍,有知道越石夫的晏子知道的,也可以援助法代贖。有鮑叔牙了解人,與駕車(chē)所欣慕,情感表現都推辭了。
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