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《為有》詩(shī)詞鑒賞
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編精心整理的《為有》詩(shī)詞鑒賞，歡迎閱讀與收藏。
《為有》詩(shī)詞鑒賞
《為有》
作者：李商隱
為有云屏無(wú)限嬌，鳳城寒盡怕春宵。
無(wú)端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。
【注解】：
�。�、云屏：以云母飾制的屏風(fēng)。
�。�、鳳城：京城。
�。�、衾：被子。
【韻譯】：
云母屏風(fēng)后，鎖著(zhù)無(wú)限嬌媚的人兒；京城寒冬已盡，我還害怕春宵難捱。
呵，為什么我嫁個(gè)佩戴金龜的夫婿？辜負了錦衾香帳，為早朝將儂撇開(kāi)。
《為有》評析
這首詩(shī)大約寫(xiě)作于公元846年(會(huì )昌六年)至851年(大中五年)之間，即李德裕罷相以后，詩(shī)人妻王氏去世之前。這段時(shí)間李商隱個(gè)人和家庭的處境都十分艱難。
詩(shī)歌一、二句“為有云屏無(wú)限嬌，鳳城寒盡怕春宵�！泵枋鲆粚录曳驄D的怨情。開(kāi)頭用“為有”二字把怨苦的緣由提示出來(lái)�！霸破痢�，云母屏風(fēng)，指閨房陳設富麗，“無(wú)限嬌”稱(chēng)代嬌媚無(wú)比的少婦。金屋藏嬌，兩情繾綣，當春風(fēng)送暖，京城寒盡之時(shí)，便雙雙地怕起春宵來(lái)了。丈夫既富且貴，妻子年輕貌美，兩人處在云屏環(huán)列的閨房之中，更兼暖香暗送，氣候宜人，理應有春宵苦短之感，應該不會(huì )產(chǎn)生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有抵牾之處，這就造成一種懸念引人追詢(xún)答案。
三、四句“無(wú)端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝�！蓖ㄟ^(guò)少婦的口說(shuō)出“怕春宵”的原因。冬寒已盡，衾枕香暖，兩口子情意款洽，本應日晏方起，可是偏偏嫁了你這個(gè)身佩金龜的作官夫婿，天不亮就要起身去早朝，害得我一個(gè)人孤零零地守在閨房里，實(shí)在不是滋味。這些似是枕畔之言，當丈夫正欲起身離去時(shí)，妻子對他說(shuō)了這番話(huà)，又好象是埋怨自己，流露出類(lèi)似“悔教夫婿覓封侯”那樣一種癡情;或是責怪丈夫，向他傾訴“孤鶴從來(lái)不得眠”的苦衷�！盁o(wú)端”二字活畫(huà)出這位少婦嬌嗔的口吻，表達了她對丈夫、對春宵愛(ài)戀的深情。其實(shí)，妻子的苦惱也是丈夫的苦惱。
前面的“為有”和“鳳城”二句就正面描述了丈夫的怨情。應當說(shuō)他“怕春宵”比妻子有過(guò)之而無(wú)不及。除了留戀香衾，不愿過(guò)早地離去，撇下嬌媚多情的妻子，讓她忍受春宵獨臥的痛苦;還怕聽(tīng)妻子嗔怪的話(huà)，她那充滿(mǎn)柔情而又浸透淚水的怨言，聽(tīng)了叫人不禁為之心碎。不愿早起離去，又不得不早起離去。對于嬌妻，有內疚之意;對于早朝，有怨恨之情;對于愛(ài)情生活的受到損害，則有惋惜之感�！肮钾摗痹圃�，出自妻子之口，同時(shí)也表達了丈夫的心意，顯得含蓄深婉，耐人尋味。
這首詩(shī)的中心字眼是第二句里的“怕”，關(guān)于怕什么的問(wèn)題，三、四兩句的解答是“無(wú)端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝”。僅僅因為丈夫要早起上朝，就產(chǎn)生這么大的怨氣，似乎有點(diǎn)不近情理�？傊x完全詩(shī)，讀者由“怕”字造成的懸念并未完全消除，詩(shī)有言外之還意，弦外之音。
屈復的《玉溪生詩(shī)意》分析說(shuō)：“玉溪以絕世香艷之才，終老幕職，晨入暮出，簿書(shū)無(wú)暇，與嫁貴婿、負香衾何異?其怨也宜�！崩钌屉[一生長(cháng)期沉淪幕府，落魄江湖，不是他沒(méi)有才能，或有才能得不到賞識，而是不幸卷入牛李黨爭的漩渦之中，成了朋黨之爭的受害者。當他認識到這一點(diǎn)時(shí)，已為時(shí)太晚，不可自拔�！盁o(wú)端嫁得金龜婿”所表達的正是這樣一種悔恨莫及的痛苦心情。 這首絕句含蓄深沉而又富于變幻。前兩句一起一承，一因一果，好象比較平直。但著(zhù)一“怕”字，風(fēng)波頓起，情趣橫生。后面兩句圍繞著(zhù)“怕”字作進(jìn)一步的解說(shuō)，使意境更加開(kāi)拓明朗。這樣寫(xiě)，前后連貫，渾然一體。其中“為有”、“無(wú)端”等語(yǔ)委婉盡情，極富感染力。
《為有》講解
這首詩(shī)是寫(xiě)宦家少婦閨怨的，首句點(diǎn)明是官宦人家，人兒嬌媚，二句寫(xiě)寒冬已去，春風(fēng)送暖，氣候宜人，然而不得貪眠晏起。第三、句寫(xiě)因為丈夫在朝內為官，每日必須早起，自己仍是孤零寂寥的�！岸思薜媒瘕斝觥闭Z(yǔ)淺意深，春情春怨 ，和盤(pán)托出。這首詩(shī)與王昌齡的“教夫婿覓封侯”，李益的“早知潮有信,嫁于弄潮兒”有異曲同工之妙。
本詩(shī)寫(xiě)年輕貴婦為丈夫要上早朝而舍棄閨中春宵的歡樂(lè )的苦惱�！芭隆睘樵�(shī)眼，用的極其巧妙。詩(shī)中“為有、無(wú)端”四字委婉盡致，極富感染力，可謂全詩(shī)的神韻所在，因為如此的“無(wú)限嬌、金龜婿、春宵、早朝”等閨房之樂(lè )，兩口怨情，全由這四字曲曲道盡。
此詩(shī)明寫(xiě)閨怨，抒情主人公是一位富家女子。她嫁得意中人，夫妻恩愛(ài)，因而在云屏深處嬌嗔繾綣，春宵苦短。偏偏丈夫要早起上朝，于是引起她"無(wú)端"的抱怨，"辜負香衾"的悵恨。王昌齡《閨怨》詩(shī)寫(xiě)閨中少婦"悔教夫婿覓封侯"，商隱此詩(shī)與之同類(lèi)。然而王詩(shī)輕快幽默，樂(lè )觀(guān)活潑;此詩(shī)則認真地將夫妻斯守與事早朝對立起來(lái)，以無(wú)情寫(xiě)多情，以多情怨無(wú)情。對比之中，實(shí)則上提示了人類(lèi)生活中兩個(gè)常見(jiàn)的困惑：愛(ài)情與功名有時(shí)難以兼顧;愿望與現實(shí)常常悖拗不諧。而這兩種困惑，李商隱都長(cháng)期未能幸免。在他的生命體驗中，苦澀多于甜蜜，感傷多于快樂(lè )，所以他的詩(shī)中，自然沉重多于輕松，嚴肅多于幽默。
此詩(shī)前人未確切編年。有人推測此詩(shī)約作于會(huì )昌六年(846)至大中五年(851)之間，即李德裕罷相后，商隱妻王氏去世之前(參上海辭書(shū)出版社《唐詩(shī)鑒賞辭典》)。
【詩(shī)人簡(jiǎn)介】
李商隱：（約813 - 約858），字義山，號玉溪生，又號樊南生，原籍懷州河內（今河南沁陽(yáng)），祖遷居滎陽(yáng)（今屬河南）。少習駢文，游于幕府，又學(xué)道于濟源玉陽(yáng)山。開(kāi)成年間進(jìn)士及第，曾任秘書(shū)省校書(shū)郎，調弘農尉。宣宗朝先后入桂州、徐州、梓州幕府。復任鹽鐵推官。一生在牛李黨爭的夾縫中求生存，備受排擠，潦倒終身。晚年閑居鄭州，病逝。其詩(shī)多抨擊時(shí)政，不滿(mǎn)藩鎮割據宦官擅權。以律絕見(jiàn)長(cháng)，意境深邃，富于文采，獨具特色。為晚唐杰出詩(shī)人。
李商隱的早年經(jīng)歷
在李商隱10歲前后，他的父親在浙江幕府去世，他和母親、弟妹們回到了河南故鄉，生活貧困，要靠親戚接濟。在家中李商隱是長(cháng)子，因此也就同時(shí)背負上了撐持門(mén)戶(hù)的責任。后來(lái)，他在文章中提到自己在少年時(shí)期曾“傭書(shū)販舂”，即為別人抄書(shū)掙錢(qián)，貼補家用。
李商隱早年的貧苦生活對他性格和觀(guān)念的形成影響很大。一方面，他渴望早日做官，以光宗耀祖。事實(shí)上，他也確實(shí)努力承擔起家族的責任。成年后，李商隱曾利用為母親守孝的時(shí)間，將寄葬在各地的親屬靈柩遷葬到滎陽(yáng)。陳貽焮認為這是除了受宗法思想支配外，還由于從小孤貧，家道衰微，因此更加看重骨肉之情。另一方面，早年的經(jīng)歷使他養成猶豫、敏感、清高的性格，這些特征既大量地從他的詩(shī)文中流露出來(lái)，也表現在他曲折坎坷的仕途生涯。
李商隱的啟蒙教育可能來(lái)自他的父親，對他影響最大的老師，則是他回到故鄉后遇到的一位同族叔父。這位堂叔父曾上過(guò)太學(xué)，但沒(méi)有做過(guò)官，終身隱居。據李商隱回憶，這位叔父在經(jīng)學(xué)、小學(xué)、古文、書(shū)法方面均有造詣，而且對李商隱非常器重。受他的影響，李商隱“能為古文，不喜偶對”。大約在他16歲時(shí)，寫(xiě)出了兩篇優(yōu)秀的文章（《才論》、《圣論》，今不存），獲得一些士大夫的贊賞。這些士大夫中，就包括時(shí)任天平軍節度使的令狐楚。
令狐楚是李商隱求學(xué)生涯中又一位重要的人物，他本人是駢體文的專(zhuān)家，對李商隱的才華非常欣賞，不僅教授他駢體文的寫(xiě)作技巧，而且還資助他的家庭生活，鼓勵他與自己的子弟交游。在令狐楚的幫助下，李商隱的駢體文寫(xiě)作進(jìn)步非常迅速，由此他獲得極大的信心，希望可以憑借這種能力展開(kāi)他的仕途。在這一時(shí)期（太和四年，830）的《謝書(shū)》中，李商隱表達了對令狐楚的感激之情以及本人的躊躇滿(mǎn)志：“微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。自蒙夜半傳書(shū)后，不羨王祥有佩刀�！�
李商隱的詩(shī)風(fēng)
李商隱的詩(shī)具有鮮明而獨特的藝術(shù)風(fēng)格，文辭清麗、意韻深微，有些詩(shī)可作多種解釋?zhuān)糜玫�，有些�?shī)較晦澀�，F存約600首，特別是其中的無(wú)題詩(shī)堪稱(chēng)一絕。李商隱擅作七律和五言排律，七絕也有不少杰出的作品。清朝詩(shī)人葉燮在《原詩(shī)》中評李商隱的七絕“寄托深而措辭婉，實(shí)可空百代無(wú)其匹也�！�
他的格律詩(shī)繼承了杜甫在技巧上的傳統，也有部分作品風(fēng)格與杜甫相似。與杜甫相似，李商隱的詩(shī)經(jīng)常用典，而且比杜甫用得更深更難懂，而且常常每句讀用典故。他在用典上有所獨創(chuàng )，喜用各種象征、比興手法，有時(shí)讀了整首詩(shī)也不清楚目的為何。而典故本身的意義，常常不是李商隱在詩(shī)中所要表達的意義。例如《常娥》（嫦娥），有人直觀(guān)認為是詠嫦娥之作，紀昀認為是悼亡之作，有人認為是描寫(xiě)女道士，甚至認為是詩(shī)人自述，眾說(shuō)紛紜。
也正是他好用典故的風(fēng)格，形成了他作詩(shī)的獨特風(fēng)格。據宋代黃鑒的筆記《楊文公談苑》記載，李商隱每作詩(shī)，一定要查閱很多書(shū)籍，屋子里到處亂攤，被人比作“獺祭魚(yú)”。明王士楨也以玩笑的口吻說(shuō)：“獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難�！保ā稇蚍略z山論詩(shī)絕句》）批評意見(jiàn)[8]認為他有時(shí)用典太過(guò)，犯了晦澀的毛病，使人無(wú)法了解他的詩(shī)意。魯迅曾說(shuō)：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿(mǎn)�！保�1934年12月致楊霽云的信）
此外，李商隱的詩(shī)詞藻華麗，并且善于描寫(xiě)和表現細微的感情。
李商隱的文學(xué)成就
李商隱的詩(shī)歌流傳下來(lái)的約600首，其中以直接方式觸及時(shí)政題材的占了相當比重。李商隱的詠史詩(shī)有很高的成就。它們絕不是“發(fā)思古之幽情”的無(wú)病呻吟，也不同于前人那些托古以述懷的詩(shī)篇，而是著(zhù)眼于借鑒歷史的經(jīng)驗教訓來(lái)指陳政事、譏評時(shí)世加以補充發(fā)揮，使詠史成為政治詩(shī)的一種特殊形式。無(wú)題詩(shī)是李商隱獨具一格的創(chuàng )造。它們大多以男女愛(ài)情相思為題材，意境要眇，情思宛轉，辭藻精麗，聲調和美且能疏密相間，讀來(lái)令人回腸蕩氣。幼年的環(huán)境和所受的教育使李商隱的世界觀(guān)基本上屬于儒家體系，其人生態(tài)度是積極入世、渴望有所作為的。同時(shí)，他頗能獨立思考，很早便對“學(xué)道必求古，為文必有師法”的說(shuō)教不以為然，甚至萌生出“孔氏于道德仁義外有何物”這樣大膽的想法。在詩(shī)歌創(chuàng )作上，他起初醉心于李賀奇崛幽峭的風(fēng)格和南朝輕倩流麗的詩(shī)體，曾仿照它們寫(xiě)了許多歌唱愛(ài)情的詩(shī)篇，如《燕臺》、《河陽(yáng)》、《河內》等。待屢次下第和被人譖毀的遭際向他顯示了人生道路的崎嶇不平，他的詩(shī)便開(kāi)始表現出憤懣不平之氣和對社會(huì )的某些批判。大和末，甘露之變以血淋淋的現實(shí)打開(kāi)他的眼界，使他在思想上和創(chuàng )作上都大進(jìn)一步。這時(shí)他寫(xiě)的《有感二首》、《重有感》等詩(shī)，批判腐朽政治已相當深刻有力。
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