觀(guān)書(shū)有感詩(shī)詞鑒賞

　　觀(guān)書(shū)有感的成語(yǔ)

　　【半畝方塘】半畝池塘，形容很小的地方，觀(guān)書(shū)有感的成語(yǔ)。

　　【天光云影】天上的光亮、云朵映在水中的影子。

　　【源頭活水】原比喻讀書(shū)越多，道理越明�，F也指事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。

　　成語(yǔ)典故： 半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。 宋·朱熹《觀(guān)書(shū)有感》詩(shī)

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　　《觀(guān)書(shū)有感》朱熹(南宋)

　　其一

　　半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。

　　問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)。

　　其二

　　昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。

　　向來(lái)枉費推移力，此日中流自在行。

　　注釋譯文編輯

　　其一

　　方塘：又稱(chēng)半畝塘，在福建尤溪城南鄭-義齋館舍(后為南溪書(shū)院)內。朱熹父親朱松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開(kāi)一境。落絮如飛，肯向春風(fēng)定�！�

　　鑒：一說(shuō)為古代用來(lái)盛水或冰的青銅大盆。鏡子;也有學(xué)者認為鏡子。指像鑒(鏡子)一樣可以照人。

　　天光：是說(shuō)天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動(dòng)，猶如人在徘徊。

　　徘徊：來(lái)回移動(dòng)。

　　為：因為。

　　渠：它，第三人稱(chēng)代詞，這里指方塘之水。

　　那得：怎么會(huì )。

　　那：怎么的意思。

　　清如許：這樣清澈。

　　如：如此，這樣。

　　清：清澈。

　　源頭活水：比喻知識是不斷更新和發(fā)展的，從而不斷積累，只有在人生的學(xué)習中不斷地學(xué)習、運用和探索，才能使自己永保先進(jìn)和活力，就像水源頭一樣。

　　其二

　　艨艟:也作古代攻擊性很強的戰艦名，這里指大船。一毛輕：像一片羽毛一般輕盈。

　　向來(lái)：原先，指春水上漲之前。推移力：指淺水時(shí)行船困難，需人推挽而行。

　　中流：河流的中心。

　　譯文

　　其一

　　半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開(kāi)，清澈明凈，

　　天光、云影在水面上閃耀浮動(dòng)。

　　要問(wèn)池塘里的水為何這樣清澈呢?

　　是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。

　　其二

　　昨天夜晚江邊的春水大漲，

　　那艘龐大的船就像一根羽毛一樣輕。

　　以往花費許多力量也不能推動(dòng)它，

　　今天在水中間卻能自在地移動(dòng)。

　　創(chuàng )作背景編輯

　　慶元二年(1196年)，為避權臣韓侂胄之禍，朱熹與門(mén)人黃干、蔡沈、黃鐘來(lái)到新城福山(今黎川縣社蘋(píng)鄉竹山村)雙林寺側的武夷堂講學(xué)，并寫(xiě)下《福山》一詩(shī)。在此期間，他往來(lái)于南城、南豐。在南城應利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進(jìn)士題名記》一文，文中對建昌人才輩出發(fā)出由衷贊美。又應南城縣上塘蛤-蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學(xué)，為吳氏廳堂書(shū)寫(xiě)“榮木軒”，為讀書(shū)亭書(shū)寫(xiě)“書(shū)樓”，并為吳氏兄弟創(chuàng )辦的社倉撰寫(xiě)了《社倉記》。還在該村寫(xiě)下了“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”(《觀(guān)書(shū)有感》)的著(zhù)名詩(shī)句。朱熹離村后，村民便將蛤-蟆窩村改為源頭村，民-國時(shí)曾設活水鄉(今屬上塘鎮)以紀念朱熹。在南豐曾鞏讀書(shū)巖石壁上刻有朱熹手書(shū)“書(shū)巖”二字，在巖穴下小池壁上刻有朱熹手書(shū)“墨池”二字。

　　作品鑒賞編輯

　　文字賞析：從題目看，這兩首詩(shī)是談?dòng)^書(shū)體會(huì )的，意在講道理，發(fā)議論，觀(guān)后感《觀(guān)書(shū)有感的成語(yǔ)》。弄不好，很可能寫(xiě)成“語(yǔ)錄講義之押韻者”。但作者寫(xiě)的卻是詩(shī)，因為是從自然界和社會(huì )生活中捕捉了形象，讓形象本身來(lái)說(shuō)話(huà)。

　　第一首詩(shī)

　　是抒發(fā)讀書(shū)體會(huì )的哲理詩(shī)，“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊”，半畝的“方塘”不算大，只有半畝地的一個(gè)方方的池塘，但它像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“一鑒”的“鑒”，就是“鏡”，照人的鏡子，“鏡”和“鑒”是一個(gè)意思�！鞍氘�方塘”像一面鏡子那樣打開(kāi)了�！鞍氘�方塘”雖然不算大，但它卻像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“天光云影”都被它反映出來(lái)了。閃耀浮動(dòng)，情態(tài)畢見(jiàn)。作為一種景物的描寫(xiě)，這也可以說(shuō)是寫(xiě)得十分生動(dòng)的。這兩句展現的形象本身就能給人以美感，能使人心情澄凈，心胸開(kāi)闊。這一種感性的形象本身，它還蘊涵著(zhù)一種理性的東西。很明顯的一點(diǎn)是，“半畝方塘”里邊的水很深、很清，所以它能夠反映“天光云影”;反之，如果很淺、很污濁，它就不能反映，或者是不能準確地反映。

　　詩(shī)人正是抓住了這一點(diǎn)作進(jìn)一步的挖掘，寫(xiě)出了頗有哲理的三、四兩句：“問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)�！薄皢�(wèn)渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相當于“它”的意思，這里是指方塘�！皢�(wèn)渠”就是“問(wèn)它”。在這個(gè)地方“它”指代的是“方塘”。詩(shī)人并沒(méi)有說(shuō)“方塘”有多深，第三句詩(shī)里邊突出了一個(gè)“清”字，“清”就已經(jīng)包含了“深”。因為塘水如果沒(méi)有一定的深度的話(huà)，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情態(tài)。詩(shī)人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特點(diǎn)。但是到此詩(shī)人并沒(méi)有結束，他進(jìn)一步地提出了一個(gè)問(wèn)題�！皢�(wèn)”那個(gè)“方塘”“那得清如許?”問(wèn)它為什么這么“清”，能夠反映出“天光云影”來(lái)。而這個(gè)問(wèn)題孤立地看這個(gè)“方塘”的本身沒(méi)有法子來(lái)回答。詩(shī)人于是放開(kāi)了眼界，從遠處看，終于，他看到了“方塘”的“源頭”，找到了答案。就因為“方塘”不是無(wú)源之水，而是有那永不枯竭的“源頭”，源源不斷地給它輸送了“活水”。這個(gè)“方塘”由于有“源頭活水”的不斷輸入，所以它永不枯竭，永不陳腐，永不污濁，永遠“深”而且“清”�！扒濉钡貌粌H能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”這么一種細致的情態(tài)。這就是這一首小詩(shī)所展現的形象和它的思想意義。

　　第二首詩(shī)

　　也是借助形象喻理的詩(shī)。這首詩(shī)用水上行舟作對比，說(shuō)明讀書(shū)有個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)過(guò)程，要在漸進(jìn)中窮盡事理，初學(xué)時(shí)需要“推移”之力，到后來(lái)探得規規律，懂得事理之時(shí)，就能“自在”而行了。朱熹在這首詩(shī)中是講讀書(shū)的方法，但一樣無(wú)怎樣讀書(shū)的影子。用一種比喻的方法，很通俗告訴了人們怎樣讀書(shū)。是的，現代社會(huì )日新月異，人們要學(xué)的知識太多了，各種各樣的書(shū)讓人們目不暇接。如果人們急于求成，不花功夫去一點(diǎn)點(diǎn)的積累知識，就不能取得好的學(xué)習方法。要讀大量的書(shū)，沒(méi)有好的學(xué)習方法不成，人們只有在學(xué)習中摸索一套對自已有意的方法，才能擴大知識面，讓那些知識象個(gè)圖書(shū)館一樣存貯在人們的腦中，這樣人們就學(xué)倒了大量的知識，并學(xué)有所用。

　　后世影響

　　《觀(guān)書(shū)有感二首》所蘊含的道理屬于美學(xué)原理范疇，其一首的說(shuō)理角度是欣賞美，其二首的說(shuō)理角度是創(chuàng )作美，這種美學(xué)原理是帶有一定普適性的。例如：如果讀者拋開(kāi)詩(shī)歌本身的描述對象，完全可以把這種道理引申開(kāi)來(lái)。比如，如果將“書(shū)”理解為“書(shū)本”，而且書(shū)本的內容不是泛泛的包括諸如醫書(shū)、哲學(xué)書(shū)、史書(shū)、科技書(shū)等等，而是僅僅就文學(xué)內容諸如詩(shī)詞曲賦散文等等體現文學(xué)藝術(shù)美的方面，那么，也可以認為“源頭活水”表達了“不竭的文思”，而“一夜春潮”則表達了“文思勃發(fā)”等等。

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