- 相關(guān)推薦
古典詩(shī)詞鑒賞-石孝友
古典詩(shī)詞鑒賞_石孝友
生平簡(jiǎn)介
石孝友（生卒年不詳）字次仲，南昌（今江西南昌）人。宋孝宗乾道二年（1166）進(jìn)士。其《滿(mǎn)庭芳》蓋作于乾道二年張孝祥自桂林北歸過(guò)江州時(shí)。末句云：“依歸地，熏香摘艷，作個(gè)老門(mén)生”似孝友其時(shí)已老。有《金谷遺音》一卷。明楊慎《詞品》卷二：“次仲詞在宋末著(zhù)名，而清奇宕麗”陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》卷八謂其集句諸調“皆脫口而出，運用自如，無(wú)湊泊之痕，有生動(dòng)之趣�！庇帧对粕丶u》云：“次仲詞清奇雄秀，別于諸家外獨樹(shù)一幟�！薄笆逶×钔覃�，次仲小令雄秀，真先后兩雄也�！薄端膸炜偰刻嵋穭t評價(jià)他：“長(cháng)調以端莊為主，小令以輕倩為工；而長(cháng)調類(lèi)多獻諛之作，小令亦間近于俚俗�！瘪T煦《蒿庵論詞》：“《金谷遺音》雋不及山谷，深不及屯田，密不及竹山，蓋皆有其失而無(wú)其得也�！�
●卜算子
石孝友
見(jiàn)也如何暮。
別也如何遽。
別也應難見(jiàn)也難，后會(huì )無(wú)憑據。
去也如何去。
住也如何住。
也應難去也難，此際難分付。
石孝友詞作鑒賞
“見(jiàn)也如何暮�！逼鹁浼磭@相見(jiàn)恨晚。著(zhù)一“也”字，如聞嘆惋之聲。如何，猶言為何。相見(jiàn)為何太晚呵！主人公是個(gè)中人，見(jiàn)也如何暮，其故自知，知而故嘆，此正無(wú)理而妙。從此一聲發(fā)自肺腑的嘆恨，已足見(jiàn)其情意之重，相愛(ài)之摯矣。但亦見(jiàn)得其心情之棖觸。此為何故？“別也如何遽�！庇质且宦曢L(cháng)嘆：相別又為何太匆忙呵！原來(lái)，主人公眼下正當離別。此句中如何，亦作為何解。嘆恨為何倉促相別，則兩人忘形爾汝，竟不覺(jué)光陰荏苒，轉眼就要相別之情景，可不言而喻。上句是言過(guò)去，此句正言現在�！皠e也應難見(jiàn)也難”，則是把過(guò)去之相見(jiàn)、現在之相別一筆挽合，并且暗示著(zhù)將來(lái)難以重逢。相見(jiàn)則喜，相別則悲，其情本異。相見(jiàn)時(shí)難，相別亦難，此情則又相同。兩用難字，挽合甚好，語(yǔ)意精辟。不過(guò)，相別之難，只緣兩情之難舍難分，相見(jiàn)之難，則為的是人事錯迕之不利。兩用難字，意蘊不同，耐人尋味。見(jiàn)也難之見(jiàn)字，一語(yǔ)雙關(guān)，亦須體味。見(jiàn)，既指初見(jiàn)，也指重見(jiàn)，觀(guān)上下文可知。初見(jiàn)誠為不易——“見(jiàn)也如何暮”。重見(jiàn)更為艱難——“后會(huì )無(wú)憑據”。后會(huì )無(wú)憑，關(guān)合起句“見(jiàn)也如何暮”，及上句“見(jiàn)也難”之語(yǔ)，可知此一愛(ài)情實(shí)有其終難如愿以?xún)數囊环嘀噪[痛。主人公情好如此，而終難如愿以?xún)�，其原因不在主觀(guān)而在客觀(guān)方面，也可想而知。事實(shí)上，雖說(shuō)是愿天下有情人終成了眷屬，可是畢竟是此事古難全呵。上片嘆恨相見(jiàn)何晚，是言過(guò)去，又嘆相別何遽，是言現在，再?lài)@后會(huì )無(wú)憑，則是言將來(lái)。在此一片嘆惋聲中，已道盡此一愛(ài)情過(guò)去現在未來(lái)之全部矣。且看詞人他下片如何寫(xiě)。
“去也如何去，住也如何住”，寫(xiě)行人臨去時(shí)心下猶豫。此處的“如何”，猶言怎樣，與上片用法不同。行人去也，可是又怎樣去得了、舍得走呵！可是要“住”，即留下不去呢，情勢所迫，又怎么能夠？正是“住也應難去也難”。此句與上片同位句句法相同，亦是挽合之筆。句中兩用難字，意蘊相同。而“別也應難見(jiàn)也難”之兩用難字，則所指不同。此皆須細心體味。寫(xiě)臨別之情，此已至其極。然而，結句仍寫(xiě)此情，加倍寫(xiě)之，筆力始終不懈�！按穗H難分付�！贝穗H正謂當下臨別之際。分付訓發(fā)落，宋人口語(yǔ)。難分付，猶言不好辦。多情自古傷離別，而臨別之際最傷心。此時(shí)此刻，唯有徒喚奈何而已。詞情在高潮，戛然而止，余音卻在繞梁，三日不絕！
此詞在藝術(shù)上富于創(chuàng )新。其構思、結構、語(yǔ)言、聲情皆可稱(chēng)道。先論其構思。一般離別之作，皆借助情景交煉，描寫(xiě)離別場(chǎng)景，刻畫(huà)人物形象，以烘托、渲染離情。此詞卻跳出常態(tài)，另辟蹊徑，既不描寫(xiě)景象，也不刻畫(huà)人物形象，而是直湊單微，托出離人心態(tài)。如此則人物情景種種，讀者皆可于言外想象得之。
清李調元《雨村詞話(huà)》卷二評云：“詞中白描高手，無(wú)過(guò)石孝友�！恫匪阕印贰^不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流�！边@是個(gè)準確的藝術(shù)判斷。所謂白描，即用筆單純簡(jiǎn)練，不加烘托渲染。用白描手法抒情，正是此詞最大特色。所謂不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流，即指不著(zhù)筆墨于人物形象情景場(chǎng)面，而讀者盡可得之于體味聯(lián)想。
在中國文學(xué)中，意內言外含蓄之美，并非限于比興寫(xiě)景，也可見(jiàn)諸賦筆抒情，此詞即是一證。次論其結構�！恫匪阕印吩~調上下片句拍勻稱(chēng)一致，此詞充分利用了這一特點(diǎn)營(yíng)造其抒情結構。上下片句法完全一樣，全幅結構結態(tài)便具有對仗嚴謹之美。但上片是總寫(xiě)相見(jiàn)、相別、后會(huì )無(wú)憑，把過(guò)去現在將來(lái)概括一盡，下片則全力以赴寫(xiě)臨別，突出最使離人難以為懷的一瞬，使全曲終于高潮，便又在整齊對應中顯出變化靈活之妙。再論其語(yǔ)言。此詞語(yǔ)言純然口語(yǔ)，明白如話(huà)，讀上來(lái)便如聞其聲，如見(jiàn)其人。尤其詞中四用如何，五用難字，八用也字，兼以分付結尾，真是將情人臨別傷心惶惑無(wú)可奈何萬(wàn)般難堪之情，表現得淋漓盡致。
可謂極詞家以白話(huà)為詞之能事。最后論其聲情�！恫匪阕印吩~調由六句五言、兩句七言構成，七言句用平聲字為句腳，五言句皆用仄聲字葉韻。此詞上下片兩七言句皆用難字為句腳，全詞用去聲字葉韻。八用也字，四用如何，及四用難字，皆用在上下片同位句同一位置。這樣，整齊的句拍，高亮的韻調，復沓的字聲，便構合成一部聲情協(xié)調又饒拗怒、凄楚激越而又回環(huán)往復的樂(lè )章，于其所表現的纏綿悱惻依依不舍之離情，實(shí)為一最佳聲情載體。此詞能在眾多的離別佳作中別具一格，顯出魅力，確有其藝術(shù)獨創(chuàng )之奧妙在。
眾所周知，離別是中國文學(xué)史上萬(wàn)古常青的一大主題。自《詩(shī)·邶風(fēng)·燕燕》以來(lái)，描寫(xiě)離別傷思的上乘之作何止萬(wàn)千。盡管如此，今天讀到石孝友的這首《卜算子》，卻仍覺(jué)清新俊逸，感到猶如一股和暖的春風(fēng)襲來(lái)，令人百看不厭。
●惜奴嬌
石孝友
我已多情，更撞著(zhù)、多情底你。
把一心、十分向你。
盡他們，劣心腸、偏有你。
共你。
風(fēng)了人，只為個(gè)你。
宿世冤家，百忙里、方知你。
沒(méi)前程、阿誰(shuí)似你。
壞卻才名，到如今、都因你。
是你。
我也沒(méi)星兒恨你。
石孝友詞作鑒賞
我國古代詞的創(chuàng )作主要起自民間，石孝友這首詞仍和民間詩(shī)詞保持著(zhù)密切的繼承關(guān)系，加上詞人樸實(shí)自然的藝術(shù)表現，暢快淋漓地感情抒發(fā)，使它更具有民間詞的生機和活力。
這是一首以獨木橋體寫(xiě)的戀情詞。全詞采用口語(yǔ)，質(zhì)樸真率。
初看起來(lái)，似乎是抒情主人公向對方傾訴愛(ài)慕之情。照此理解，勉強也說(shuō)得通，卻無(wú)多少情趣。試想，如果一方口若懸河，滔滔不絕；另一方沉默無(wú)語(yǔ)，洗耳恭聽(tīng)，那還算是什么情人呢？仔細體會(huì )，這是一對情侶的相互對話(huà)。其中的“你”，時(shí)而是男方的口吻指女方，時(shí)而是女方的口吻指男方，兩個(gè)人你一言我一語(yǔ)地在談情逗趣。當然，其中省去了不必要的敘述性語(yǔ)言，以適應詞調體式的需要。
試作如下分解：（男）我已多情，更撞著(zhù)、多情底你。把一心、十分向你。
�。ㄅ┍M他們（舊校謂“盡”字上下少一字。此調他詞皆作四字句），劣心腸、偏有你。共你。風(fēng)了人，只為個(gè)你。
�。校┧奘涝┘�，百忙里、方知你。
�。ㄅ](méi)前程、阿誰(shuí)似你！
�。校〾膮s才名，到如今、都因你。
�。ㄅ┦悄悖。撆_詞：你自不爭氣，豈能怪我？）
�。校┪乙矝](méi)星兒恨你。（星兒：一丁點(diǎn)兒。）
從對話(huà)看，當系男女雙方處于熱戀階段的語(yǔ)言。男方顯然較為主動(dòng)，表達戀情的方式也較為直率；女方稍顯含蓄，她先不直說(shuō)，而是繞開(kāi)一層，從周?chē)h(huán)境談起，順勢表明自己的態(tài)度：盡管“他們”如何如何，“她”并不在乎�！氨M”、“偏”、“只”三個(gè)程度副詞充分顯示了她堅如磐石、執著(zhù)追求愛(ài)情的決心，從中可窺見(jiàn)其個(gè)性的剛毅和果敢�！傲有哪c、偏有你”的“劣”字，有“美好”義，是反訓詞。如張元幹《點(diǎn)絳唇》：“減塑冠兒，寶釵金縷雙緌結。怎教寧帖，眼惱兒里劣”，眼惱同眼腦，即眼睛，“劣”是眼中所見(jiàn)女子的美好形象。此詞是說(shuō)她的美好心靈中，只藏有他一個(gè)人�！帮L(fēng)了人，只為個(gè)你”，“風(fēng)”同瘋，即入魔，入迷：“人”是女子自稱(chēng)。柳永《錦堂春》：“認得這疏狂意下，向人誚譬如閑”，為女子自嘆薄情郎視她直似等閑，可證。以“人”字自稱(chēng)，現在口語(yǔ)中還沿用，作“人家”。
詞的下片，脫口一個(gè)“宿世冤家”，生動(dòng)貼切。以“冤家”稱(chēng)呼戀人，是民歌中極其常見(jiàn)的一種昵稱(chēng)。
“宿世”即前世，說(shuō)他們的戀愛(ài)關(guān)系是“前生注定事”，分量更加重�！掇ワL(fēng)詞話(huà)》卷二引宋人蔣津《葦航紀談》云：“作詞者流多用‘冤家’為事。初未知何等語(yǔ)，亦不知所出。后閱《煙花記》，有云：”冤家之說(shuō)有六：情深意濃，彼此牽系，寧有死耳，不懷異心，所謂冤家者一�！皭�(ài)極而以罵語(yǔ)出之，更見(jiàn)感情的親密無(wú)間�！卑倜�、方知你“，語(yǔ)中透露出男子有些裝腔作勢的神態(tài)，一是想討好對方，說(shuō)相見(jiàn)恨晚；二是想趁機炫耀一下自己的才能非凡。女方卻不買(mǎi)帳，還故意說(shuō)反話(huà)：”沒(méi)前程、阿誰(shuí)似你！“男子顯然有些尷尬，想挽回面子，并找個(gè)臺階下來(lái)。不料，急不擇言，說(shuō)出了自己沒(méi)有取得功名，都因為戀著(zhù)你的緣故，反被女子抓住了話(huà)柄。女子故作嬌嗔，男方似乎慌了手腳，連忙表白自己并沒(méi)有半點(diǎn)怨恨這個(gè)。自然，兩個(gè)又重歸于好。這一段小小的對話(huà)，饒有風(fēng)趣，具有戲劇性的效果，可令人想見(jiàn)男女雙方對話(huà)時(shí)的情景，具有生動(dòng)傳神的藝術(shù)魅力。
從詞中的對白看，男女雙方的地位是平等的，雙方情投意合，自由戀愛(ài)，不受外界影響，不因利祿移情別戀，生活情味濃郁，也沒(méi)有什么庸俗低級的東西。
從詞的結構看，上下片形成了有機的統一，只有感情的綿延發(fā)展，沒(méi)有明確的分段界限。人物的對話(huà)與心理發(fā)展的進(jìn)程息息相通，沒(méi)有任何生硬不適之感，一氣呵成，情感自然流注其中。
詩(shī)中全部采用對話(huà)的方式來(lái)寫(xiě)，《詩(shī)經(jīng)》中早有此例，如《齊風(fēng)。雞鳴》，四句一章中，兩句換一人口氣。詞人繼承了這種獨特的表現方式，并從現實(shí)生活中吸取藝術(shù)營(yíng)養，使這種表達方式更加完善地運用于詞的創(chuàng )作。在這首詞中，人物的語(yǔ)言不僅口語(yǔ)化、生活化，而且個(gè)性化，使人物的內心世界充分得以顯示；同時(shí)，對話(huà)本身還有一定的戲劇味，能使讀者如聞其聲，如見(jiàn)其人，具有強烈的生活氣息和民歌風(fēng)味。
明人毛晉跋石孝友《金谷遺音》云：“余初閱蔣竹山集，至‘人影窗紗’一調，喜謂周秦復生，又恐《白雪》寡和。既更得次仲（石孝友字）《金谷遺音》，如《茶瓶?jì)骸�、《惜奴嬌》諸篇，輕倩纖艷，不墮‘愿奶奶蘭心蕙性’之鄙俚，又不墮‘霓裳縹緲、雜佩珊珊’之疊架，方之蔣勝欲（蔣捷，竹山），余未能伯仲也�！薄拜p倩纖艷”，是就描寫(xiě)男女之間的戀情而言。
清新細膩，優(yōu)美生動(dòng)，能抓住稍縱即逝的情感火花加以表現，意新語(yǔ)妙，可為此四字注解。不流于鄙俚薄俗，又不落入疊床架屋，是說(shuō)其詞既無(wú)市儈庸俗之氣，也沒(méi)有堆砌的毛病�？偲饋�(lái)說(shuō)，即：新穎而不陳腐，自然而不生造，通俗而不鄙俚，輕俊而不板滯，正是此詞的特色所在。
在石孝友《金谷遺音》集中今存《惜奴嬌》二首。萬(wàn)樹(shù)《詞律》堆絮園原刻本都收為“又一體”（其后恩錫、杜文瀾合刻本以“脫誤”、“俚俗”為理由刪去）。此首用韻，系獨木橋體形式之一，全詞以一個(gè)“你”字通押。前人連用“你”字的詞句亦不少見(jiàn)，如“怨你又戀你、恨你、惜你、畢竟教人怎生是”（黃庭堅《歸田樂(lè )引》），一般指的總是同一個(gè)人，石孝友這首詞卻能隨宜變換，似重復卻不單調。
●浪淘沙
石孝友
好恨這風(fēng)兒，催俺分離！
船兒吹得去如飛，因甚眉兒吹不展？
叵耐風(fēng)兒！
不是這船兒，載起相思？
船兒若念我孤恓？
載取人人篷底睡，感謝風(fēng)兒！
石孝友詞作鑒賞
這是一首俚俗之作，通篇借“風(fēng)”與“船”這兩件事物鋪開(kāi)。劈頭兩句就是“無(wú)理而有情”的大白話(huà)：“好恨這風(fēng)兒，催俺分離！”其實(shí)，催他與戀人分別的并不真是風(fēng)，然而他卻怪罪于風(fēng)，這不過(guò)是他“怨歸去得疾”（《西廂記》崔鶯鶯長(cháng)亭送別張生時(shí)的唱辭中語(yǔ)）的另一種表達方式。正如睡不著(zhù)卻怪枕頭歪那樣，這種“正理歪說(shuō)”的風(fēng)趣話(huà)中其實(shí)包含著(zhù)難以言傳的離別之痛。以下三句便緊接“風(fēng)兒”而來(lái)，越加顯得波峭有趣：“船兒吹得去如飛，因甚眉兒吹不展？
叵耐風(fēng)兒！“它所埋怨的仍是這個(gè)”該死“的”風(fēng)兒“，不過(guò)語(yǔ)意更有所發(fā)展。意謂：既然你能把船兒吹得象張了翅膀一樣飛去，那你又為什么不把我的眉結吹散（側面交代作者的愁顏不展、雙眉打結），真是”可恨可惡“（”叵耐“本指”不可耐“之義，這里含有”可恨“之意）透頂！眉心打結，本是詞人自己的心境使然。俗語(yǔ)云：”心病還須心藥醫“。詞人不言自己無(wú)法解脫離別的苦惱，卻恨起風(fēng)馬牛不相及的”風(fēng)兒“來(lái)，這真是一種不可思議的”怪語(yǔ)“和”奇想“，亦極言其”怨天尤人“的煩惱之深矣。人的感情，每到那種極深的境界時(shí)，往往便會(huì )產(chǎn)生某種程度的變態(tài)。
石孝友的這些詞句，便故意地利用這種“變態(tài)心理”來(lái)表現自己被深濃的離愁所折磨扭曲了的心境，確實(shí)收到了很好的藝術(shù)效果。
上片主要寫(xiě)“風(fēng)”，進(jìn)而及“船”。下片則索性從船兒寫(xiě)起�！安皇沁@船兒，載起相思？”這是第一層意思。意謂：若不是偌大一個(gè)船兒，自己這一腔相思怎能裝得下、載得起？“相思”本無(wú)“重量”可言，這里便用形象化的方法把它夸張為巨石一般的東西。
說(shuō)只有船兒才能把它載起，則“相思”之“重”、之“巨”不言自明。在“感謝”船兒幫他載起相思之情之后，作者又“得寸進(jìn)尺”地向它提出了一個(gè)新的要求：“船兒若念我孤恓？載取人人篷底睡”。意謂：“救人須救徹”，你既然幫我載負了相思之情，那就索性把好事做到底吧！——因此，你若真念我孤寂煩惱得慌，何不把那個(gè)人兒（她）也一起帶來(lái)與我共眠在一個(gè)船篷下呢？但這件事兒光靠“船兒”還不行，那就又要轉而乞求“風(fēng)神”——請它刮起一陣怪風(fēng)，把她從遠處的岸邊飛載到這兒來(lái)吧。如是，則不勝“感謝”矣，故曰：“感謝風(fēng)兒”！
全詞通過(guò)先是怨風(fēng)、責風(fēng)，次是謝船、贊船，再是央船、求風(fēng)，最后又謝風(fēng)、頌風(fēng)，曲折而生動(dòng)地展示了詞人在離別途中的復雜心境：先言乍別時(shí)“愁一箭風(fēng)快”（周邦彥《蘭陵王》）的痛楚，次言離途中“黛蛾長(cháng)斂（這里則換了男性的雙眉而已），任是春風(fēng)吹不展”的愁?lèi)�，最后則突發(fā)奇想地寫(xiě)他希冀與戀人風(fēng)雨同舟的渴望。這三層心思，前二層是前人早就寫(xiě)過(guò)的，但石孝友又加以寫(xiě)法上的變化，而第三層則可謂是他的“創(chuàng )造”。這種大膽而奇特的幻想，恐怕與他接受民間詞的影響有關(guān)。比如敦煌詞中就有很多奇特的想象，如“枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛，水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯……”又如“夜久更闌風(fēng)漸緊，為奴吹散月邊云，照見(jiàn)負心人”如此等等，不一而足。
眾所周知，常見(jiàn)的文人詞在描寫(xiě)離情別緒時(shí)，特別喜歡用“灞橋煙柳”、“長(cháng)亭芳草”、“繡閣輕拋”、“浪萍難駐”之類(lèi)的華麗詞藻。即如石孝友自己，也寫(xiě)過(guò)“立馬垂楊官渡，一寸柔腸萬(wàn)縷�；厥妆淘泼远锤�，杜鵑啼日暮”（《謁金門(mén)》）之類(lèi)的“雅詞”。然而此首《浪淘沙》卻一反文人詞常見(jiàn)的面貌，出之以通俗、風(fēng)趣、幽默、詼諧的風(fēng)格，卻又并不妨礙它抒情之“真”、之“深”，故而可稱(chēng)是首別具“諧趣”和“俗味”的佳作。在讀慣了那些濃艷得發(fā)膩的離別詞后，讀一讀這首頗有民歌風(fēng)味的通俗詞，真有點(diǎn)象吃慣了魚(yú)腥蝦蟹之后嘗到山果野蔌那樣，很富有些新鮮的感覺(jué)。
●眼兒媚
石孝友
愁云淡淡雨蕭蕭，暮暮復朝朝。
別來(lái)應是，眉峰翠減，腕玉香銷(xiāo)。
小軒獨坐相思處，情緒好無(wú)聊。
一叢萱草，數竿修竹，幾葉芭蕉。
石孝友詞作鑒賞
這首詞傳情達物，純真自然，沒(méi)有矯柔造作之感。
上片從觸景生發(fā)開(kāi)去，產(chǎn)生濃濃情意，下片情景交融，即使后來(lái)曲終情意仍在。寫(xiě)景時(shí)海闊天空，錯綜交叉，對人的別離之恨和相思之苦作了盡情渲染；寫(xiě)情時(shí)則突破空間、地域的限制，或從感情來(lái)揣摩對方，或直抒胸臆，充分表達自己的相思情，虛虛實(shí)實(shí)，交錯使用，心靈與大自然融于一體，表現了作者很高的抒情技巧。
“愁云淡淡雨蕭蕭，暮暮復朝朝”，上片起調二句，不僅點(diǎn)出節氣，而且兼有渲染氣氛，烘托情緒的作用�！暗�、“蕭蕭”、“暮暮”、“朝朝”四個(gè)疊字，以聲傳情，用得自然而巧妙�！暗蹦￡庼驳奶焐�，“蕭蕭”狀淅瀝的雨聲，以此交織成有聲有色的慘淡畫(huà)面，為寫(xiě)相思懷人布設了特定背景�！俺耗骸�，寫(xiě)的是愁云苦雨，相思無(wú)聊之長(cháng)久�！澳耗骸�、“朝朝”的風(fēng)雨渲染了一種沉悶、迷濛、凄冷的氛圍。作者懷人的心曲寓于客體環(huán)境，愁云與愁緒、雨聲與心聲交織融合，雨不斷，思無(wú)窮，愁不絕，彼此相生相襯。
春情漠漠，相思綿綿，作者不由發(fā)出內心的慨嘆：“別來(lái)應是，眉峰翠減，腕玉香銷(xiāo)�！边@三句，是思極而生的想象虛擬之詞。作者思念遙遠的情人，推想她別后容態(tài)的變化，古人說(shuō)，“女為悅己者容”，想必陷于離別痛苦中的她，獨居無(wú)伴，已無(wú)心梳妝修飾，隨著(zhù)無(wú)休止的思念，一定會(huì )日漸容衰體瘦，以至“眉峰翠減，腕玉香銷(xiāo)”。作者從對方著(zhù)筆，借人映己，運實(shí)于虛，筆端飽含體貼關(guān)切之情，在容態(tài)宛然但又空靈虛幻的形象中，寄托著(zhù)自己的無(wú)限思念。
詞的下片，才正面寫(xiě)到自己的相思的苦況�！靶≤帾氉嗨继�，情緒好無(wú)聊�！鄙暇涿璁�(huà)形影孤單，獨坐小軒，相思盈懷的情態(tài)，下句直言此時(shí)情懷。一個(gè)“獨”字，托出孤寂悒郁的神情和四顧茫然的悵惘。獨坐相思，因相思無(wú)望而覺(jué)百無(wú)聊賴(lài)，兩句由眼前處境導出心境，敘事言情質(zhì)實(shí)直率。但是，究竟何等“無(wú)聊”，卻未詳言，而于結拍處借景物曲曲傳出。
結處三句，作者獨取“萱草”、“修竹”、“芭蕉”三個(gè)物象，一句一景，又合成一體，含有不盡之意�！拜娌荨庇置爸X草”，古人以為此草可以忘憂(yōu)�！对�(shī)》毛傳：“諼草令人忘憂(yōu)�！憋怠娥B生論》亦云：“合歡蠲忿，萱草忘憂(yōu)，愚智所共知也�！比欢�，作者相思心切，既得萱草，也不足以解憂(yōu)，這就加倍突出憂(yōu)思的綿綿無(wú)盡，難排難解。修竹、芭蕉，在此都是助愁添恨的景物。杜甫《佳人》詩(shī)中有“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”之句，翠竹與美人互相映襯，而如今，只見(jiàn)“修竹”而不見(jiàn)美人，自然會(huì )觸目傷懷。李商隱《代贈二首》（其一）有“芭蕉不展丁香結，同向春風(fēng)各自愁”的詩(shī)句，李煜《長(cháng)相思》也寫(xiě)道：“簾外芭蕉三兩窠，夜長(cháng)人奈何！”在寂寞的相思中，身邊的萱草、修竹、芭蕉，無(wú)不關(guān)合著(zhù)憂(yōu)思，呈于眼前，添愁加恨。這三個(gè)物象，仿佛從眼前景中信手拈來(lái)，不經(jīng)意地羅列，實(shí)則寓含了豐富的感情內涵。范晞文《對床夜語(yǔ)》卷二曾引《四虛序》云：“不以虛為虛，而以實(shí)為虛，化景物為情思�！币跃拔飦�(lái)象征情思，是我國古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的寫(xiě)法。此詞收尾三句，融情入景，正是一種“以實(shí)為虛”，悠然不盡的妙結。
總而言之，石孝友的這首《眼兒媚》，深刻誠摯地刻劃了作者在綿綿不斷的春雨中的寂寥況味中思戀情人的心情，在抒情手法上也可謂獨樹(shù)一幟。
【古典詩(shī)詞鑒賞-石孝友】相關(guān)文章：
古典詩(shī)詞鑒賞的答題格式06-08
屈原《湘君》古典詩(shī)詞鑒賞07-23
古典詩(shī)詞鑒賞之步驟與方法06-23
《漸漸之石》詩(shī)詞鑒賞07-28
古典詩(shī)詞鑒賞《陋室銘》劉禹錫10-17
古典詩(shī)歌的鑒賞09-22
杜甫《石壕吏》詩(shī)詞歌鑒賞09-24
優(yōu)美古典詩(shī)歌鑒賞09-30