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嘲魯儒詩(shī)詞鑒賞

時(shí)間:2024-09-16 03:48:21 網(wǎng)站 詩(shī)詞 我要投稿
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嘲魯儒詩(shī)詞鑒賞

  在日常學(xué)習、工作或生活中,大家肯定對各類(lèi)古詩(shī)都很熟悉吧,漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調,押韻、轉韻有一定法式。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎?下面是小編為大家收集的嘲魯儒詩(shī)詞鑒賞,僅供參考,歡迎大家閱讀。

嘲魯儒詩(shī)詞鑒賞

  原文

  嘲魯儒 李白

  魯叟談五經(jīng),

  白發(fā)死章句。

  問(wèn)以經(jīng)濟策,

  茫如墜煙霧。

  足著(zhù)遠游履,

  首戴方山巾。

  緩步從直道,

  未行先起塵。

  秦家丞相府,

  不重褒衣人。

  君非叔孫通,

  與我本殊倫。

  時(shí)事且未達,

  歸耕汶水濱。

  鑒賞

  這是一首諷刺詩(shī),諷刺的對象是東魯(今山東)的儒生。

  開(kāi)頭四句說(shuō),那些白發(fā)蒼蒼的魯叟們,言必稱(chēng)五經(jīng), 他們以畢生的精力,將《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》這幾部儒家圣賢之書(shū)的章句背得滾瓜爛熟,學(xué)問(wèn)可算是很大了。但是,假如向他們請教一下經(jīng)國濟世的方略,就如墜煙霧,茫然不知所對。這里將魯儒的精通經(jīng)書(shū)和不諳時(shí)務(wù)相對比,揭示了他們的無(wú)能本質(zhì)。

  然而,標志著(zhù)儒生身分的儀容卻是絲毫馬虎不得的。詩(shī)人接著(zhù)以漫畫(huà)筆法,活靈活現地描摹了魯儒們迂腐可笑的舉止:他們腳下穿著(zhù)文飾考究的遠游履,頭上戴著(zhù)平整端重的方山巾,不慌不忙,很有風(fēng)度地上了大路,寬大的襟袖拖在地上,步子還未邁動(dòng),先揚起了一片塵土。魯儒們故做莊嚴的神態(tài)與其實(shí)際上給人的滑稽感構成的對比,產(chǎn)生出一種喜劇效果;同時(shí),魯儒們外表的矜持與其內里的無(wú)能構成的對比,又更加突現了他們的迂闊。

  詩(shī)末六句,是詩(shī)人對魯儒的評論,并且將自己擺進(jìn)去與魯儒加以對比,在這種對比中表達自己的積極用世思想。詩(shī)中采用了以古喻今的寫(xiě)法:當年秦始皇曾采納丞相李斯的建議,下令沒(méi)收天下的《詩(shī)》《書(shū)》等儒家之書(shū),誰(shuí)敢違抗,就施以黥刑,并被罰去筑城。當時(shí),那些褒衣博帶的儒生確是吃了苦頭。李白對魯儒們說(shuō):正象秦代那些儒生們的可悲遭遇一樣,你們這些人斷然得不到朝廷的器重;我雖然也崇奉儒學(xué),但卻要效法叔孫通,干一番輔弼朝廷的事業(yè),絕不與你們?yōu)槲。你們既然對時(shí)務(wù)一竅不通,那么,就請回到老家的汶水邊上種田去吧!結尾二句的嘲諷是極其辛辣的,令人如見(jiàn)魯儒們的窘態(tài),和李白飛揚跋扈的神情,也感受到了他的宏偉理想所迸發(fā)出的精神力量。

  創(chuàng )作背景

  《嘲魯儒》這首詩(shī),大約作于開(kāi)元末年李白移居東魯不久,有人認為作于開(kāi)元二十五年(737年),也有人認為作于開(kāi)元二十八年(740年)。李白寓居的瑕丘,就是今天的兗州,其地距孔子故里曲阜不過(guò)數十里之遙,正是“盛產(chǎn)”儒生的地方。李白來(lái)到這里,見(jiàn)到大批“魯儒”,一旦與之交接,心所鄙之,因此寫(xiě)詩(shī)以諷刺。

  唐代是一個(gè)思想開(kāi)放、自由的時(shí)代,除了占統治地位的儒家思想,釋、道二家在社會(huì )上的影響和勢力也相當大。在開(kāi)、天盛世成長(cháng)起來(lái)的李白,接受了十分龐雜的思想影響,但儒家思想仍舊在李白思想中占據著(zhù)主導地位,他所嘲諷的“魯儒”,只是儒生中的一種人。自漢代以來(lái),山東的儒學(xué)就有齊學(xué)與魯學(xué)之分。大體說(shuō)來(lái),魯學(xué)好古而齊學(xué)趨時(shí),魯學(xué)重章句而齊學(xué)重世用。漢高祖時(shí)的儒生叔孫通,就是屬于齊學(xué)一派。他在天下初定之際,為了樹(shù)立朝廷的權威,領(lǐng)命去魯地征召儒生以共起朝儀。當時(shí)有兩個(gè)儒生不肯前往,說(shuō):“今天下初定,死者未葬,傷者未起,又欲起禮樂(lè ),公所為不合古,吾不行。公往矣,無(wú)污我!笔鍖O通笑道:“若真鄙儒也,不知時(shí)變!笔鍖O通帶著(zhù)三十個(gè)應征的儒生進(jìn)京,為朝廷制訂了成套的禮儀。漢高祖七年,長(cháng)樂(lè )宮落成,高祖感嘆說(shuō):“吾乃今日知為皇帝之貴也!彼彀菔鍖O通為太常,賜金五百斤。(見(jiàn)《史記·劉敬叔孫通列傳》)李白所嘲諷的“魯儒”,正是叔孫通所譏笑的那一類(lèi)“不知時(shí)變”的“鄙儒”。

  名家點(diǎn)評

  南宋劉克莊《后村詩(shī)話(huà)》:此篇兒于以儒為戲,然“秦家承相府,小重褒衣人”,非謫仙不能語(yǔ)。

  明末清初黃周星《唐詩(shī)快》:“足著(zhù)”四語(yǔ),畫(huà)出迂腐小像。魯儒在焉。呼之或出。莊子言魯少懦,舉國獨有一丈夫,太白亦用此意,而以詼諧出之。

  清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》:懦不可輕。若死于章句而不達時(shí)事,則貌為儒而已。漢宣帝所謂“俗儒不達可宜”,叔孫通所謂“鄙儒”,施之此人則可矣;不然,以儒為戲,豈可訓哉!

  日本近藤元粹《李太白詩(shī)醇》:嚴云:腐儒光景、形容逼肖(“緩步”句下)。

  作者簡(jiǎn)介

  李白(701~762),字太白,號青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù),與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主,表現出蔑視權貴的傲岸精神,對人民疾苦表示同情,又善于描繪自然景色,表達對祖國山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放,想象豐富,語(yǔ)言流轉自然,音律和諧多變,善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養和素材,構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩,達到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇,有《李太白集》30卷。

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