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詠雞詩(shī)詞
詩(shī)詞是漢字文化圈的特色之一。通常認為，詩(shī)較為適合“言志”，而詞則更為適合“抒情”。
詠雞詩(shī)詞 篇1
雞
宋·釋智圓
檐前棲息傍蒿叢，風(fēng)雨司晨爾有功。
鸚鵡無(wú)能憑佞舌，侯門(mén)翻得養金籠。
【賞析】詩(shī)人以雞和鸚鵡做對比來(lái)諷刺世態(tài)，雞司晨有功，卻只能在屋檐、草叢安身;鸚鵡無(wú)能，卻可以憑著(zhù)一張會(huì )奉承的嘴得以安身于金籠之中。
雞
宋·張繼先
雞德靈居五，峨冠鳳彩新。
五更大張口，喚醒夢(mèng)中人。
【賞析】《韓詩(shī)外傳》：“雞有五德：首帶冠，文也;足搏距，武也;敵敢斗，勇也;見(jiàn)食相呼，仁也;守夜不失，信也�！�
雞，古代稱(chēng)作德禽，又稱(chēng)燭夜。雄雞司晨，守夜有時(shí)，準時(shí)喚醒人們起床。
題金雞報曉圖
明·唐寅
其一
武距文冠五色翎，
一聲啼散滿(mǎn)天星。
銅壺玉漏金門(mén)下，
多少王侯勒馬聽(tīng)。
【賞析】“一聲啼散滿(mǎn)天星”，幾千年來(lái)，雞伴隨著(zhù)中華民族“日出而作，日入而息”的傳統習俗，司晨守夜，寒暑往來(lái)，樂(lè )此不疲。雞這種守時(shí)報曉的美德，贏(yíng)得了人們的贊譽(yù)，也享有農歷正月初一謂之“雞日”的美名。
曉窗
清·魏源
少聞雞聲眠，老聽(tīng)雞聲起。
千古萬(wàn)代人，消磨數聲里。
【賞析】所有的人，他們的歲月與生命，都無(wú)一例外地消磨在報曉的`雞鳴聲中。年輕時(shí)徹夜游樂(lè )，聽(tīng)到雞鳴方才入睡，年老時(shí)則雞鳴即起。人生短促而時(shí)不我待。無(wú)志者消沉，蹉跎歲月;有志者奮發(fā)，建功立業(yè)!
詠雞
紅冠花頸尾巴長(cháng)，翅秀頭昂音嗓亢。
不慕雄鷹遨勁宇，愿陪鸞鳥(niǎo)扮春光。
司晨報點(diǎn)催人舞，除害擒蟲(chóng)釀蛋香。
樹(shù)下籬邊喂幼子，欣將五德永傳揚。
注：“司晨報點(diǎn)催人舞”：借“聞雞起舞”的成語(yǔ)典故。
“欣將五德永傳揚”：我國古代特別重視雞，稱(chēng)它為“五德之禽”，《韓詩(shī)外傳》說(shuō)，它頭上有冠，是文德;足后有距能斗，是武德;敵前敢拼，是勇德;有食物招呼同類(lèi)，是仁德;守夜不失時(shí)，天明報曉，是信德。民間更將雞視為吉祥物，說(shuō)它可以避邪，還可以吃掉各種毒蟲(chóng)，為人類(lèi)除害。所以，開(kāi)年第一天民間以紅紙剪雞作窗花，而且把這天定為“雞日”。
詠雞詩(shī)詞 篇2
【雙調】蟾宮曲_嘆世雞羊鵝
朝代：元代
作者：薛昂夫
嘆世
雞羊鵝鴨休爭，偶爾相逢，堪炙堪烹。天地中間，生老病死，物理常情。有一日符天奉行，只圖個(gè)月朗風(fēng)清。笑殺劉伶，荷插埋尸，猶未忘形。人生爾爾堪憐，富貴何時(shí)，又待問(wèn)舍求田？想昨日秦宮，今朝漢闕，呀，可早晉地唐天！能幾許長(cháng)安少年，急回頭兩鬢皤然。謾說(shuō)求仙，百計千方，都不似樽前。
雪
天仙碧玉瓊瑤，點(diǎn)點(diǎn)楊花，片片鵝毛。訪(fǎng)戴歸來(lái)，尋梅懶去，獨釣無(wú)聊。一個(gè)飲羊羔紅爐暖閣，一個(gè)凍騎驢野店溪橋。你自評跋，那個(gè)清高，那個(gè)粗豪？
題爛柯石橋
甚神仙久占巖橋，一局揪枰，滿(mǎn)耳松濤。引得樵夫，旁觀(guān)不覺(jué)，晉換了唐朝。斧柄兒雖云爛卻，褲腰兒難保堅牢。王母蟠桃，三千歲開(kāi)花，總是虛謠。懶朝元石上圍棋，問(wèn)仙子何爭？樵叟忘歸。洞鎖青霞，斧柯已爛，局勢猶迷。恰滾滾桑田浪起，又飄飄滄海塵飛。恰待持杯，酒未沾唇，日又平西。
快閣懷古
艤扁舟快閣盤(pán)桓，看一道澄江，落木千山。自山谷留題，坡仙閣筆，我試憑闌。問(wèn)今古詩(shī)人往還，比盟鷗幾個(gè)能閑？天地中間，物我無(wú)干，只除是美酒佳人，意頗相關(guān)。
知音
問(wèn)芳筵歌者何人？便折簡(jiǎn)相招，恣意開(kāi)樽。細切清風(fēng)，薄批明月，何必云云。是久厭黃虀菜根，要聽(tīng)他白雪陽(yáng)春。翠袖殷勤，雪霽梅開(kāi)，正好論文。
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