初中生怎樣學(xué)習古詩(shī)詞的技巧

　　在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對的古體詩(shī)，又稱(chēng)古風(fēng)、往體詩(shī)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編精心整理的初中生怎樣學(xué)習古詩(shī)詞的技巧，希望對大家有所幫助。

　　一、朗讀古詩(shī)

　　學(xué)習古詩(shī)先要讀準字音，讀出節奏，讀出韻味�？墒孪仍O置情境，在一定的情境中讀，這個(gè)情境可以是喜境，也可以是悲境，在喜境中讀婉約詩(shī)歌，在悲境中讀豪放詩(shī)歌或山水田園詩(shī)歌。讀的目的就是要讀出詩(shī)歌的韻律節奏，讀出詩(shī)歌的意境，讀出詩(shī)人的情感。如南唐后主李煜的《虞美人》一詞，只有通過(guò)讀，才能把握其語(yǔ)氣節奏的輕重緩急，了解詞人的心緒。尤其是“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”與“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”兩句，非讀無(wú)以把握運氣之長(cháng)短，非讀無(wú)以知曉情感之悲喜。同時(shí)，通過(guò)讀，還可以牢牢抓住詩(shī)歌中的關(guān)鍵詞語(yǔ)——詩(shī)眼或詞眼,以及特定的意象。如“小樓昨夜又東風(fēng)”中的“又”(關(guān)鍵詞)，“故國不堪回首月明中”中的“明月”(意象)�！白x”能讓同學(xué)們初步感知到詩(shī)歌意境、作者情感等方面的輪廓，雖是模糊、朦朧，卻給詩(shī)歌的深層鑒賞奠定了基礎，導明了方向。

　　二、了解詩(shī)人

　　了解詩(shī)人的人生經(jīng)歷，詩(shī)歌風(fēng)格，寫(xiě)作背景。詩(shī)人的經(jīng)歷不同，所創(chuàng )作詩(shī)的內容也不同。我國詩(shī)歌可分為借景抒情詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、羈旅行役詩(shī)、山水田園詩(shī)、托物言志詩(shī)、邊塞征戰詩(shī)、贈友送別詩(shī)、閨怨詩(shī)等多種類(lèi)型。各個(gè)詩(shī)人都有自己的獨特風(fēng)格，如李白的清新飄逸，蘇軾、辛棄疾的豪放，柳永、姜夔、李清照的婉約，李煜、劉禹錫的雋永，謝朓、謝靈運的自然，杜甫的沉郁頓挫，屈原的雄渾悲壯，王安石的雄健高峻，陶淵明的淡遠閑靜，王維的恬淡優(yōu)美等等。理解詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，能更好地感受詩(shī)歌內容。如讀李白的《早發(fā)白帝城》，先了解當時(shí)李白因受政治牽連被流放夜郎，就在詩(shī)人行至夔州白帝城時(shí)，忽然傳來(lái)皇帝大赦天下的消息，所有的罪人都免罪，當時(shí)詩(shī)人的心情真是欣喜若狂的背景，再理解“千里江陵一日還”就不難了。

　　三、體悟意境

　　先要理解兩個(gè)概念：意象和意境。意象是帶有作者主觀(guān)感情的物象。比如“舉頭望明月”，月就不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的物象，而是帶有思鄉之情的意象。意境就是由意象形成的藝術(shù)境界。意象是一個(gè)個(gè)表意的典型物象，是主觀(guān)之象，是可以感知的，具體的;意境是一種境界和情調，它通過(guò)形象表達或誘發(fā)，是要體悟的、抽象的。

　　還要理解意象構成意境的一般類(lèi)型：其一，由一個(gè)意象構成一個(gè)意境。如王冕的《墨梅》：“我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤�！痹�(shī)中只有一個(gè)意象——墨梅。但這梅已非自然界之梅，而是作者心中之梅，一樹(shù)帶著(zhù)墨色的有個(gè)性的梅。細細品味，我們能感受到詩(shī)中有一種狂放不羈、特立獨行、安然自適的藝術(shù)境界，這種境界是通過(guò)這樹(shù)梅形成的，這就是本詩(shī)的獨特意境。一般詠物詩(shī)大都如此。其二，意象組合形成意境，即由多個(gè)意象構成一幅生活圖景，形成一個(gè)整體意境。如李白的《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流�！边@首詩(shī)由一系列單個(gè)的意象——黃鶴樓、煙花、孤帆、長(cháng)江等——組合起來(lái)，便成了一幅藏情于景的逼真畫(huà)面，雖不言情，但情藏景中，更顯情深意濃。詩(shī)中沒(méi)有直抒對友人依依不舍的眷戀，而是通過(guò)孤帆消失、江水悠悠和久佇江邊若有所失的詩(shī)人形象，表達得情深意摯，表面上這首詩(shī)句句是寫(xiě)景，實(shí)際上卻句句都在抒情，引發(fā)讀者無(wú)盡的審美想象，形成了詩(shī)歌雋永的意境。意象離不開(kāi)意境，“梅”離開(kāi)全詩(shī)意境，就失去了其在詩(shī)中的獨特涵義，“孤帆”脫離原詩(shī)意境，也與眷眷離情無(wú)關(guān)。

　　四、把握鑒賞要領(lǐng)

　　借景抒情詩(shī)，要體會(huì )詩(shī)中情景交融的意境，領(lǐng)會(huì )詩(shī)人寫(xiě)景所表現的情感，把握其寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言特色：詠史懷古詩(shī)，要聯(lián)系背景，領(lǐng)悟情感(感慨興衰或寄托哀思或托古諷今);羈旅行役詩(shī)，是流浪他鄉的詩(shī)人通過(guò)眼見(jiàn)耳聞而觸發(fā)的對遙遠故鄉的眺望，對家鄉的憧憬;山水田園詩(shī)，是詩(shī)人以山水田園為審美對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，創(chuàng )造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現實(shí)的不滿(mǎn)，對寧靜平和生活的向往;托物言志詩(shī)，是詩(shī)人假托某種具體事物，把自己的某種理想和人格志趣融于其中，達到言志的目的;邊塞征戰詩(shī)，是反映邊疆將士不畏辛勞、保衛邊陲的戰斗精神，或描寫(xiě)將士和親人相互思念的深沉情感，或諷刺并勸諫拓土開(kāi)邊、窮兵黷武的統治者;贈友送別詩(shī)，通過(guò)景物渲染離別時(shí)凄涼氛圍，抒發(fā)難舍或勉勵之情;閨怨詩(shī)，寫(xiě)閨房女子對丈夫久客不歸的埋怨或對遠在邊地征戍的夫君的思念等等。

　　拓展：

　　談詩(shī)歌欣賞中的心理體驗

　　文學(xué)教育是一種情感教育。一篇文學(xué)作品必須是先撥動(dòng)人的心弦，才能發(fā)揮它的思想道德教育的力量。文學(xué)家必須“為情而造文”(《文心雕龍·情采》)，“情動(dòng)于中而形于言”(《詩(shī)大序》)，“藝術(shù)家的真摯程度如何”，決定其藝術(shù)感染程度的深淺(托爾斯泰《藝術(shù)論》)。所以文學(xué)教育也是一種形象教育。

　　文學(xué)作品的創(chuàng )作過(guò)程既是由思想轉入形象，再由形象轉到語(yǔ)言，即“思想——形象——語(yǔ)言”。那么，文學(xué)欣賞者在欣賞、評判或講讀一篇文學(xué)作品時(shí)，就必須把這個(gè)公式倒轉過(guò)來(lái)，即由語(yǔ)言轉入形象，再由形象轉入思想，即“語(yǔ)言——形象——思想”，絕不能超越“形象”這個(gè)階段。劉勰說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀(guān)文者披文以入情。沿波討源，雖幽必顯�！�(《文心雕龍·知音》)“情動(dòng)而辭發(fā)”，即是由思想而形象而語(yǔ)言，“披文以入情”，即是倒轉過(guò)來(lái)，由語(yǔ)言而形象而思想。這樣追溯上去，“沿波討源”，那么，作者的創(chuàng )作意圖或思想感情，即使隱藏得非常幽深，也可以體驗探索出來(lái)。

　　詩(shī)歌是文學(xué)作品中最直接最集中的抒情形式，所謂“詩(shī)緣情而綺靡”(陸機《文賦》)，“詩(shī)以道志”(《莊子·天下》)。形象在小說(shuō)中是“典型環(huán)境中的典型性格”，在詩(shī)歌中則是“典型環(huán)境中的典型情緒”，也即是情景相生情景契合的“意境”。意境之中，以意為主，以境為輔。意往往在不言之中，只寓寄在境里，猶如袁牧所說(shuō)的“鳥(niǎo)啼花落，皆與神通”(《隨園詩(shī)話(huà)》)，或如瑞士哲學(xué)家兼日記文學(xué)家阿彌爾所說(shuō)的“一片自然風(fēng)景就是一種心情”。因此，要讀懂一首詩(shī)，理解其意蘊，領(lǐng)略其美妙，就必須進(jìn)入詩(shī)中的意境，運用聯(lián)想和想象，去體驗詩(shī)人或詩(shī)中人的心理狀態(tài)，就正如孟子教導人讀詩(shī)那樣的“以意逆志”，即“用心去發(fā)現心”。漢代的毛亨和鄭玄，雖然精于訓詁名物，而又去古未遠，但他們的注《詩(shī)經(jīng)》，一傳一箋，卻猶如瞎子摸象，大部分解釋不出《詩(shī)經(jīng)》中的真諦，特別是在十五國風(fēng)之中鬧的笑話(huà)最多。這是因為他們上了年紀，滿(mǎn)腦子封建禮教，不理解青年人的戀愛(ài)心理;他們不懂得讀詩(shī)，把詩(shī)當成經(jīng)來(lái)讀來(lái)注，直接由語(yǔ)言跳到思想，因之思想脫離了意境，變成了他們自己心中的偏見(jiàn)。

　　為了具體地說(shuō)明問(wèn)題，試舉李白的《靜夜思》，孟浩然的《春曉》，李白的《登金陵鳳凰臺》為例。這三首詩(shī)，特別是前兩首，都是婦孺皆知而又淺近易懂的。沈德潛在《唐詩(shī)別裁》卷二十中說(shuō)：“七言絕句以語(yǔ)近情遙含吐不露為貴。只眼前景，口中語(yǔ)，而有弦外音，令人神往�！薄鹅o夜思》和《春曉》正是“語(yǔ)近情遙”的典型例子。我們將通過(guò)劉勰所說(shuō)“披文以入情”的途徑，從詩(shī)中語(yǔ)言的關(guān)聯(lián)和暗示入手，再展開(kāi)聯(lián)想與想象，根據共同的普遍的心理體驗(即所謂“典型情緒”)去開(kāi)拓詩(shī)中的意境，去領(lǐng)會(huì )言外意弦外音。即使我們稍為越過(guò)了詩(shī)人原有意境的界線(xiàn)，也沒(méi)有什么要緊，因為詩(shī)的形象大于詩(shī)人的思想，只要我們是從詩(shī)中語(yǔ)言所提供的可能性(關(guān)聯(lián)、照應、透露、暗示)出發(fā)，把詩(shī)中“一星半點(diǎn)”的“眼前景”“拿到自己心中去發(fā)展”，以自己的內心經(jīng)驗去體驗、追蹤詩(shī)人在詩(shī)中所流露的心理狀態(tài)。

　　《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉�！�

　　(1)詩(shī)人當時(shí)正“獨在異鄉為異客”。

　　(2)“疑是”二字說(shuō)明是半夜里一覺(jué)醒來(lái)，睡眼惺忪，神志未定，以致一時(shí)之間，造成錯覺(jué)。

　　(3)“地上霜”說(shuō)明當時(shí)正是“草木零落露為霜”的秋涼天氣，這是造成錯覺(jué)的根據，假如當時(shí)正是“滔滔孟夏”的季節，就沒(méi)有可能產(chǎn)生這樣的錯誤聯(lián)想。

　　(4)“舉頭”，只能是朝著(zhù)床前對面墻上的窗口，那時(shí)候，月亮當窗，月光如水，傾瀉床前。

　　(5)“望明月”，這時(shí)才發(fā)現剛才的錯覺(jué)，一時(shí)悵然若失。

　　(6)“低頭”是猛地里感觸到客居孤苦，鄉愁難奈，悲從中來(lái)，不可斷絕。

　　(7)“思故鄉”，由“明月”而“故鄉”是一種普遍的聯(lián)想，是人們所共通的心理體驗。遠行思家是一種典型情緒。遠客他鄉的人，思鄉心切，總想望見(jiàn)家鄉，于是登高遠望，“陟彼岵兮，瞻望父兮”，盡管瞻望弗及，但只要距離不太遠，總還可以給自己的心情——縱使是“望盡天涯路”，也依然是“悲故鄉之壅隔兮，涕橫墜而弗禁”�！芭e頭望明月”倒能使千里外的他鄉游子產(chǎn)生一點(diǎn)“望鄉之情”。因為此時(shí)的月亮正成為游子和故鄉親人之間的中介，大家的視線(xiàn)都在月亮上面相交，月亮在人們的心理上縮短了地理上的遙遠距離，猶如來(lái)自故鄉人給游子以特別親切之感一樣�！翱蛷墓枢l來(lái)”，他不但帶來(lái)了親人的信息，而且因為他剛從親人身邊來(lái)，他身上仿佛還散發(fā)著(zhù)親人的氣息，他所帶來(lái)的東西也仿佛手澤尚溫。這樣，故鄉的來(lái)客就成為彼此遙隔的故鄉和他鄉的中介，在游子的心理中，仿佛因著(zhù)他把故鄉的距離大大地縮短了，這種心理和望月的心理如出一轍�！懊廊诉~兮音塵絕，隔千里兮共明月”(謝莊《月賦》)，杜甫在長(cháng)安身陷賊營(yíng)，舉頭望見(jiàn)明月，也就當然發(fā)出“今晚鄜州月，閨中只獨看”的喟嘆。而且，如上所說(shuō)，既然是“疑是地上霜”，應該是時(shí)當秋天�！氨�哉秋之為氣也”，秋天天氣肅殺，草木開(kāi)始零落，容易勾起人們美人遲暮，人生易老的感觸，令人想到時(shí)光易逝，青春不再，去家日久，相見(jiàn)何時(shí)。而且(“月到中秋分外明”，秋和月聯(lián)系起來(lái)，就會(huì )使人感到思鄉之情更為強烈，“露從今夜白，月是故鄉明�！�(杜甫《月夜》)在《靜夜思》中，詩(shī)人舉頭所望之月正是秋月。本來(lái)月亮在游子的心理上縮短了兩地的距離，似乎應該給游子一點(diǎn)慰籍，但正因為有這種縮短距離的心理作用，反而使人“望月懷遠”，勾起千絲萬(wàn)縷的離愁別緒。所以江淹在《別賦》中說(shuō)：“若乃秋月如硅，秋露如珠，明月白露，光陰往來(lái)，與子之別，中心徘徊�！�

　　《春曉》：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少!”

　　(1)時(shí)當春天，天亮之時(shí)睡得很熟，一覺(jué)醒來(lái)，方知晨光已露。

　　(2)“夜來(lái)風(fēng)雨聲”�！皶浴鄙星也挥X(jué)，怎么會(huì )聽(tīng)不到風(fēng)雨聲呢?可見(jiàn)風(fēng)雨交加之時(shí)尚未成眠，而且不是“夜間”，而是“夜來(lái)”，翻譯成英語(yǔ)就不應當是過(guò)去式，而是延續了一定時(shí)間的完成時(shí)。風(fēng)雨延續了多久，詩(shī)人的失眠也應當是延續了多久。

　　(3)為何失眠?擔心什么?是“花落”。因為“風(fēng)雨”而且有“聲”，就不是那種“潤物細無(wú)聲”(杜甫《春夜喜雨》)只是使花朵沾滿(mǎn)水珠、增加重量的初春細雨，而是使春花“零落成泥”的暴雨。正是對花的關(guān)心，使得詩(shī)人在風(fēng)雨聲中始終難以成寐，老是希望“風(fēng)雨快止住吧，風(fēng)雨快止住吧”，直到風(fēng)雨漸漸平息，自己的精神也已無(wú)力再支撐，方始昏睡如泥。一覺(jué)醒來(lái)，只見(jiàn)風(fēng)停雨住，又是一個(gè)天氣晴朗，百鳥(niǎo)嚶鳴的早晨，但是此時(shí)突然兜上心頭的第一件事，就是昨晚一夜使他心如懸旌的“花落知多少”。

　　(4)此時(shí)應是暮春，春天即將逝去。即使是沒(méi)有這番風(fēng)雨，也是同樣“無(wú)計留春住”(黃庭堅《清平樂(lè )》)，只能眼巴巴地坐視“無(wú)可奈何花落去”(晏殊《浣溪沙》)。但是如果不是這一場(chǎng)“風(fēng)雨送春歸”，百花還不至于凋謝得這么快，春天在將離未離之時(shí)，還可以在人間再盤(pán)桓幾天。所以詩(shī)人的擔心花落，乃是擔心春歸太驟，“惜花”正是“惜春”。辛棄疾《摸魚(yú)兒》“更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜花長(cháng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數�！睂�(xiě)的正是這種心理。人們總是熱愛(ài)青春留戀生命的，青年人總是焦心“朱顏苦留不肯駐”(黃庭堅詩(shī))，老年人總是嘆息“高堂明鏡悲白發(fā)”(李白詩(shī))，時(shí)間老人是無(wú)情的，但是人們總是在“無(wú)可奈何”的心情中抱住一點(diǎn)希望，看看是否能讓最美好的青春年華再延長(cháng)幾時(shí)，或是把“夕陽(yáng)無(wú)限好”的黃昏再挽留片刻�！洞簳浴芬辉�(shī)正是用最樸素最淺近的語(yǔ)言道出了這種普遍心理，表現出了人們反復體驗而歷久常新的典型情緒。

　　《登金陵鳳凰臺》：“鳳凰臺上鳳凰游，風(fēng)去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲�？倿楦≡颇鼙稳�。長(cháng)安不見(jiàn)使人愁�！�

　　開(kāi)頭由“鳳去臺空”而頓生世事滄桑、古今興亡之感：昔日的雕梁畫(huà)棟，峨冠博帶，而今安在?但是其中不無(wú)隱含著(zhù)言外之意：“后之視今，亦猶今之視昔”，我今憑吊古人，不久之后，又將為后人所憑吊。這是一個(gè)常見(jiàn)的心理體驗，對于詩(shī)歌有一些欣賞經(jīng)驗的人能夠會(huì )意，這里不當作詩(shī)中的重點(diǎn)來(lái)申說(shuō)了。詩(shī)中的頸聯(lián)是：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”，這是詩(shī)人在臺上縱目遠望的最富有特征性的金陵景物。但詩(shī)的最后兩句卻急轉直下：“總為浮云能蔽日，長(cháng)安不見(jiàn)使人愁�！焙颓耙宦�(lián)在表層意義上似乎毫無(wú)聯(lián)系，但在深層意義上這樣的遞轉卻是一種微妙的心理過(guò)渡——由金陵景物而想起長(cháng)安。異鄉景色異國情調，如與故鄉景色故國情調相類(lèi)似，固然容易引起對故土的聯(lián)想;但是迥然不同的異鄉景色異國情調卻也同樣容易勾起對故土的追憶和戀慕，正如從一個(gè)詞的詞義既容易想起它的同義詞又同樣容易想起它的反義詞一樣。因而王粲在《登樓賦》中寫(xiě)到他登上當陽(yáng)城樓望到荊州的平原沃野、河渠港叉的水鄉景色時(shí)，也就聯(lián)想到黃土高原的故鄉長(cháng)安，抒發(fā)出“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”的纏綿鄉情。崔顥的《黃鶴樓》一詩(shī)，剛寫(xiě)到江邊的景色“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”，就突然筆鋒一轉：“日暮鄉關(guān)何處是，煙波江上使人愁�！庇砷L(cháng)江的江景想起了自然風(fēng)景截然不同的故鄉中州，聯(lián)想的軌跡是完全一致的。下面不妨再把這首詩(shī)的后一半“拿到自己心里發(fā)展”一下：“詩(shī)人縱目向四周望去，看到了幾十里外濱于長(cháng)江三座相連的山峰”。(《一統志》：“三山在應天府西南五十七里”�！遁浀刂尽罚骸啊�…其山積石森郁，濱于大江”)這三座山聳立在地平線(xiàn)上，在晴朗的日子清晰可見(jiàn)。一朵白云抹在山腰，山的一半隱住了，另一半襯著(zhù)藍天。秦淮河在一片綠色的平原中蜿蜒流過(guò)，好像一幅天藍色綢面上的一線(xiàn)銀白色的鑲邊。河水在一處地方分叉了，又在另一處地方匯集了，在這分而又合的中間，形成了一個(gè)芳萋萋的小洲，就是金陵著(zhù)名的游覽勝地白鷺洲。這是一幅多么引人入勝的江南水鄉的全景圖!但是金陵郊外的山光水色，卻使他回想起遠在西北黃土高原情調風(fēng)味正相異趣的都城長(cháng)安的古老風(fēng)光——五陵的車(chē)水馬龍，樂(lè )游原的佛寺浮屠，灞橋邊的青青柳色，驪山下的古柏森森……詩(shī)人四十多歲時(shí)曾在長(cháng)安居留，長(cháng)安已成為他的第二家鄉。自從他受小人排斥，離開(kāi)長(cháng)安，到各地漫游，到現在已有好多年了，如今已是年近遲暮，難道就這樣終老他鄉嗎?江南雖好，不如長(cháng)安;但是小人道長(cháng)，君子道亡，國君昏暗，帝京路斷，想望又有什么益處呢?眼看著(zhù)自己鬢發(fā)已白，作古的日子已經(jīng)不遠，眼看著(zhù)自己也將如吳宮花草、晉代衣冠一樣成為過(guò)去，徒供后人憑吊。詩(shī)人登臨古跡，原想舒暢一下自己抑悶的情懷，誰(shuí)知道，所看到的，所感觸到的，反而加重了心中的怫郁，“凝眸處，從今又添一段新愁�！�(李清照《鳳凰臺上憶吹簫》)。

　　陸機在《文賦》的開(kāi)頭說(shuō)：“余觀(guān)古今才士之所作，竊有以得其用心”�！暗闷溆眯摹痹谖膶W(xué)批評中應當是評價(jià)一篇文學(xué)作品特別是詩(shī)歌及其作者的必經(jīng)之路，也是欣賞或講授一首詩(shī)歌的唯一入口。

　　學(xué)古詩(shī)的五個(gè)關(guān)鍵步驟：

　　初步感知：

　　誦讀感知：開(kāi)始學(xué)習時(shí)，先自由讀幾遍古詩(shī)，通過(guò)誦讀了解古詩(shī)的基本內容，對全詩(shī)有一個(gè)整體的把握。在誦讀過(guò)程中，要掃清字詞障礙，弄清生僻字的讀音，并根據內容正確斷句和停頓。通過(guò)初讀，要能流利地朗讀全詩(shī)，并對全詩(shī)的基本內容有大致了解。

　　激發(fā)興趣：選擇語(yǔ)言?xún)?yōu)美、內容生動(dòng)、朗朗上口的古詩(shī)，利用多媒體資源如動(dòng)畫(huà)、視頻、音頻等，將古詩(shī)與現代元素相結合，在輕松愉快的氛圍中激發(fā)學(xué)習興趣。

　　理解詩(shī)意：

　　疏通字句：在理解古詩(shī)之前，先要了解詩(shī)中的生僻字詞，疏通句意，理解詩(shī)詞的大致內容。

　　探究詩(shī)境：在理解詩(shī)詞內容的基礎上，進(jìn)一步探究詩(shī)中的意境，體會(huì )詩(shī)人所表達的情感�？梢越Y合詩(shī)人的生活經(jīng)歷、創(chuàng )作背景等進(jìn)行分析，深入理解詩(shī)詞的內涵。

　　深入精讀：

　　反復吟誦：在理解詩(shī)意的基礎上，進(jìn)行精讀細磨，反復吟誦，體會(huì )詩(shī)中的意境和情感。

　　品味語(yǔ)言：包括理解詩(shī)句的含義、分析遣詞造句的巧妙之處，以及品味語(yǔ)言的獨特特色，從而更好地理解古詩(shī)的藝術(shù)表達方式。

　　鞏固記憶：

　　多種形式：采取多種形式來(lái)鞏固記憶，如抄寫(xiě)、默寫(xiě)、背誦等。還可以利用一些記憶技巧，如聯(lián)想記憶、圖文記憶等，提高記憶效率。

　　聯(lián)系生活：將古詩(shī)與現實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，引發(fā)共鳴�？梢杂懻摴旁�(shī)帶來(lái)的感受，或者結合自己的生活經(jīng)歷進(jìn)行創(chuàng )作。

　　實(shí)踐應用：

　　模仿創(chuàng )作：嘗試模仿古詩(shī)的形式和格律，練習寫(xiě)古詩(shī)的技巧。也可以嘗試自己創(chuàng )作一些古詩(shī)作品，運用古體詩(shī)的形式和風(fēng)格，進(jìn)一步加深對古詩(shī)藝術(shù)的理解和掌握。

　　豐富表達：在寫(xiě)作和口頭表達中，運用古詩(shī)來(lái)豐富語(yǔ)言，增強表達效果。

【初中生怎樣學(xué)習古詩(shī)詞的技巧】相關(guān)文章：

怎樣理解古詩(shī)詞11-14

語(yǔ)文古詩(shī)詞備考技巧11-12

古詩(shī)詞鑒賞技巧介紹09-30

古詩(shī)詞賞析方法技巧07-04

古詩(shī)詞鑒賞應試技巧08-30

古詩(shī)詞鑒賞答題技巧10-12

語(yǔ)文古詩(shī)詞背誦技巧08-08

古詩(shī)詞的鑒賞技巧方法07-18

古詩(shī)詞鑒賞方法與技巧06-20