山水田園詩(shī)的特點(diǎn)

　　山水田園詩(shī)屬于寫(xiě)景詩(shī)的范疇，側重于歌詠自然景物中的山水田園。這類(lèi)詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀(guān)情愫，或者借景抒情，或者情景交融。下面是小編整理的山水田園詩(shī)的特點(diǎn)的資料，歡迎大家閱讀和收藏。

　　一、山水田園詩(shī)所表達的情感內容:

　　1)表達對大自然的喜愛(ài)之情;對田園生活的向往、熱愛(ài)。

　�、偻蹙S《積雨輞川莊作》。

　�、谕蹙S《山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

　　2)表達對官場(chǎng)仕途的厭倦，對現實(shí)的不滿(mǎn);

　�、偬諟Y明《歸園田居》。

　�、趦�光羲《田家雜興八首》。

　　3)表達對歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛(ài)、向往;

　�、佟哆^(guò)故人莊》(孟浩然)故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

　�、凇渡缛铡�(王駕)鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

　　4) 出世與入世矛盾心理的折射

　�、佟督�村》(杜甫)清江一曲抱村流，長(cháng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。 但有故人供祿米，微軀此外更何求?

　�、凇洞寰印�(張舜民)水繞陂田竹繞籬，榆錢(qián)落盡槿花稀。夕陽(yáng)牛背無(wú)人臥，帶得寒鴉兩兩歸

　　5)對生活、人生哲理的感悟,禪意的寄托

　�、� 《過(guò)香枳寺》(王維)不知香積寺，數里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

　　山水詩(shī)特點(diǎn)

　　思想內容：

　　1、歌頌祖國山河的壯麗，表達自己的雄心壯志，如杜甫的《望岳》。

　　2、描寫(xiě)秀麗的風(fēng)光，表達自己對自然的喜愛(ài)之情，或表達隱居情懷，如孟郊的《望終南山》

　　常用手法：借景抒情，融情于景。

　　二、鑒賞山水田園詩(shī)，要注意從以下幾個(gè)角度去掌握。

　　1.把握形象的特征和寓意。

　　這就是我們常說(shuō)的把握詩(shī)歌意象。如王維的《積雨輞川莊作》“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”“ 漠漠水田”、“ 白鷺”、“ 陰陰夏木” “黃鸝”四個(gè)意象不光點(diǎn)明了景物、時(shí)節，還通過(guò)這四個(gè)意象渲染了寧謐清幽的環(huán)境氛圍，將積雨之時(shí)的輞川山野寫(xiě)得畫(huà)意盎然，表達詩(shī)人由衷的喜愛(ài)之情。

　　2.體味詩(shī)歌情景交融的意境。

　　通過(guò)描寫(xiě)景物來(lái)抒發(fā)感情，自然景物一經(jīng)詩(shī)人攝入筆端，就必然帶上詩(shī)人的感情色彩，為表達詩(shī)的特定情感服務(wù)。情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情于景等等�！肮嗜宋鬓o黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，惟見(jiàn)長(cháng)江天際流�！本褪且皇兹谇槿刖�，

　　3.領(lǐng)會(huì )詩(shī)人寫(xiě)景所表現的情感。

　　理解一些表面上純粹是寫(xiě)景的山水小詩(shī)，就要求我們對作者的身世，知人論世，才可能準確地領(lǐng)會(huì )詩(shī)人寫(xiě)景所表現出的情感。分析詩(shī)歌，應認真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意撥高作品的思想內涵。

　　4.分析詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言特色。

　　寫(xiě)景的常見(jiàn)方法和技巧

　　(1)留意作者觀(guān)察景物的立足點(diǎn)和描寫(xiě)景物的角度，如高、低、俯、仰、遠、近的變化。

　　(2)把握和分析作者描寫(xiě)景物的方法，

　　聽(tīng)覺(jué)角度：

　�、賱�(dòng)靜結合 例如：《絕句二首(其一)》(杜甫) 遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

　�、谝詣�(dòng)襯靜 例如：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中�！而B(niǎo)鳴澗》(王維)

　　視覺(jué)角度：

　�、� 繪形、繪聲、繪色 例如：綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

　�、谏�彩映襯 例如：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

　　(3)理解和說(shuō)明描寫(xiě)景物的技巧，如虛實(shí)結合(“曉看紅濕處，花重錦官城”);以動(dòng)襯靜(“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”);明、暗對比(“野徑云俱黑，江船火獨明”);以小見(jiàn)大(“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”);粗筆勾勒和細部描繪相結合(“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”);比興手法的運用。

　　4)運用各種修辭：比喻、擬人、借代、化動(dòng)為靜、虛實(shí)結合等

　　5)運用煉字技巧：郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠空。

　　6)運用描寫(xiě)技巧：

　�、俟すP 例如《絕句》杜甫黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

　�、诎酌� 例如方宅十余畝，草屋八間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛

　　語(yǔ)言運用方面，既要學(xué)會(huì )欣賞像盛唐詩(shī)人所描寫(xiě)的雄渾壯麗的景象，如王維的“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”，又要善于體會(huì )詩(shī)人細致入微的觀(guān)察、捕捉和描摹，如杜甫的“細雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”。

　　山水田園詩(shī)的來(lái)歷

　　陶淵明等詩(shī)人形成東晉田園詩(shī)派，謝靈運、謝朓等詩(shī)人形成南朝山水詩(shī)派，王維、孟浩然等詩(shī)人形成盛唐山水田園詩(shī)派。詩(shī)人們以山水田園為審美對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng )造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現實(shí)的不滿(mǎn)，對寧靜平和生活的向往。

　　上水田園詩(shī)代表詩(shī)人

　　陶潛

　　陶謝作為山中田園派開(kāi)宗立派的詩(shī)人，他們都明顯地受到了玄學(xué)思潮的影響，但由于地位及生活道路不同，玄學(xué)在他們詩(shī)中又有不同的印跡。陶詩(shī)中的玄旨和理趣，不只表詩(shī)中多有飽含人生經(jīng)驗的理悟，更重要的是那種玄旨就滲透在詩(shī)中“此中有真意”的田園畫(huà)面上。而謝詩(shī)主要是通過(guò)那些“空翠難強名，漁鉤易為曲”“遭物悼遷斥，存期得要妙”之類(lèi)的玄言理悟來(lái)表達，“玄旨”并未完全化入到他的詩(shī)中。

　　陶詩(shī)雖然以自然為審美對象，并崇尚自然，但是追求的不是外物自身，而是心靈之趣。他的詩(shī)，是寫(xiě)意，而不是摹象。陶淵明原本是飛翔于田園的慧鳥(niǎo)，至情至性，自由自在是他的本性。因性真直率，故做不了污濁世態(tài)下的好官，一旦脫離樊籠，復返自然，喜慶之情，不能自已�！稓w園田居》（五首），《移居》（二首）活脫脫勾勒出一個(gè)超然物外，悠閑、適性的偉大詩(shī)人。透過(guò)晨霧暮靄，他葛衣芒鞋，荷鋤走來(lái)。簡(jiǎn)樸的居處，平常的村落，作者卻以十分欣賞的口吻一一道來(lái)，甘于淡泊、守拙歸真。詩(shī)人率真的心性和卓邇的氣節，猶如芰荷滾露，月白風(fēng)清。他的田園詩(shī)，是他人格精神的外化，所以，他寫(xiě)景物重在寫(xiě)意，只追求平和悠閑的心境與沖淡樸素的物境的融合，呈露著(zhù)渾然天成的大境界。寫(xiě)詩(shī)，對他來(lái)說(shuō)只是那種“曠而且真”的懷抱的自然流露。蘇東坡說(shuō)“陶淵明意不在詩(shī)，詩(shī)以寄其意耳”，元好問(wèn)說(shuō)：“此翁豈作詩(shī)，直寫(xiě)胸中天”。

　　謝靈運

　　如果說(shuō)陶淵明開(kāi)寄意田園山水之先河，與陶同時(shí)代而稍后的謝靈運則開(kāi)模山范水、雕縷字句的先河。謝靈運山水詩(shī)句秀辭巧，如善于調度語(yǔ)言的匠師，往往一字而傳山水情態(tài)，在提煉詩(shī)意，感悟語(yǔ)言方面有過(guò)人的才氣，這一點(diǎn)連李白也佩服之至。如“林壑斂冥色，云霞收夕霏�！保ā妒�壁精舍還湖中作》）“亂流趨正絕，孤嶼嵋中川�！保ā兜墙�山孤嶼》）“白云抱幽石，綠蓧媚清連�！保ā哆^(guò)始寧野》）“池塘生春草，柳園變鳴禽”。（《登池上樓》）“春晚綠野秀，巖高自云屯�！保ā度肱祗缓�口》）“野曠河岸凈，天高秋月明�！保ā冻跞タぁ罚�對山姿水態(tài)、昏曉陰晴的變化窮貌極形精雕細刻，細微獨到描摹，再現了一種自然美的藝術(shù)境界。從這一點(diǎn)上看，謝靈遠絕對的靈慧，觀(guān)察事物十分精微，駕馭語(yǔ)言的能力十分高超，山水風(fēng)光，經(jīng)他妙手剪輯，即刻制成了流光溢彩的清麗畫(huà)面，因而在魏晉時(shí)代漢族詩(shī)歌中獨樹(shù)一幟，令后人有“謝詩(shī)如新發(fā)芙蓉、自然可愛(ài)”之說(shuō)。

　　孟浩然

　　幽居襄陽(yáng)鹿門(mén)山的孟浩然，寄情山水，一生不仕，是封建時(shí)代少有的流名千古的布衣詩(shī)人之一。李白有詩(shī)《贈孟浩然》：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬�！泵虾迫荒苏骐[者。古代士人“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。他選擇了第二條路，清心寡欲，淡泊寧靜地陶醉于自然山水之中，追求詩(shī)歌的最高境界——自然美。他的詩(shī)近于陶詩(shī)，而又自有風(fēng)格�！皻庹粼茐�(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，“驚濤來(lái)似雪，一坐凜生寒”這類(lèi)氣象雄渾的詩(shī)并不多見(jiàn)。有代表性的還是那些呈現著(zhù)清寂、冷峭意境，深印著(zhù)隱者情調的詩(shī)作。他詩(shī)寫(xiě)隱者的情懷：“北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛天�！�…”。（《秋登蘭山寄張五》）他詩(shī)寫(xiě)田家的歡趣：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花�！保ā哆^(guò)故人莊》）清寂冷峭的意境，自然恬淡的情趣，然而掩飾不了內心的孤清和寂寞。抱卷沉思，我們仿佛看到了一個(gè)心高氣傲的詩(shī)人郁郁獨行在山道上，山風(fēng)吹拂著(zhù)飄逸的長(cháng)衫。

　　王維

　　王維寫(xiě)過(guò)政治詩(shī)，邊塞詩(shī)，但能反映他獨特成就的還是他那別有勝景的山水田園詩(shī)。他目睹了官場(chǎng)傾軋，世情翻覆，并且自身也體驗到了仕途的沉浮不定后，“愿得燕弓射天將，縱死猶聞俠骨香”功業(yè)心和熱情迅速冷卻下來(lái)。中年以后，即抱持了“漆園非傲吏，自闕經(jīng)世務(wù)。但寄一微官，婆娑數株樹(shù)�！钡纳�活態(tài)度，內隱外仕，選擇了一條亦官亦隱的生活道路。他的山水田園詩(shī)，既是個(gè)人心靈的寫(xiě)照，也是時(shí)代思潮在詩(shī)國的投影。

　　王維山水詩(shī)，既有雄渾壯觀(guān)的自然景象，更多見(jiàn)清逸雅致的山水畫(huà)面。如：《漢江臨泛》“楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。江流天地外，山色有無(wú)中�？ひ馗∏捌�，波瀾動(dòng)遠空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁�！痹偃纭督K南山》“太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫�！鼻耙皇自�(shī)，寫(xiě)江漢風(fēng)光，運用了水墨山水的造境和運筆，大處落墨，勾勒出江漢雄渾壯闊，水天一起浮動(dòng)，山色若有若無(wú)的景色。后一首詩(shī)，寫(xiě)終南山的勝境，意象朦朧，含蘊極富，山中的青嵐疊翠，千巖萬(wàn)壑盡都籠罩于茫�！鞍自啤�，蒙蒙“青靄”之中。

　　但是，王維詩(shī)中更多是那些帶有幾分禪思玄意的清逸雅致的畫(huà)面，他是一位悟性極高的人，超人的才氣不僅在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)多方面卓有成就，而且在參禪悟道方面，也有大徹大悟的智慧。畫(huà)家的眼光，音樂(lè )家的聽(tīng)覺(jué)，詩(shī)人的感覺(jué)，佛家的心態(tài)，賦予他一種不同凡響的藝術(shù)力量，他幾乎把每一項景物都注入特有的靈魂和感覺(jué)，又把自我消融在景物里，形成了物即是我、我即是物的莊禪境界。王維的山水詩(shī)，以境寫(xiě)心，了無(wú)痕跡，象外有象，景外有景，意外有意，韻外有致，有一種悠遠的意境。如《鹿柴》、《竹里館》、《鳥(niǎo)鳴澗》、《草荑塢》等�？丈�、翠竹、溪水、明月、花鳥(niǎo)……這里是一個(gè)多么清靜幽美，純潔無(wú)暇的天地，又是一個(gè)多么獨立而封閉的世界。這種靜謐、空靈的無(wú)人之境，正是詩(shī)化了的物我兩忘的莊禪境界！

　　《輞川集》及晚年那些山水作品都閃耀著(zhù)一種仍有的禪意玄思，顯現出一種物我冥一，思索境諧的畫(huà)面。在這里，詩(shī)人把自然吸入自我之中，又把自己的生命消融在景物里，形成了物即是我，我即是物的“無(wú)人之境”；那“青苔上的陽(yáng)光、林中的明月、月下的山鳥(niǎo)、自開(kāi)自落“辛荑花”……，它們既是外在的物象，又是詩(shī)人寂靜內心的幻化。王維這類(lèi)思與境諧的山水詩(shī)，不僅內涵了一種靜態(tài)之美，而且顯示出“澄澹精致”“深厚閑雅”的藝術(shù)特色。

　　李白

　　繼王、孟之后，李白又為山水詩(shī)開(kāi)拓新境界。李白山水詩(shī)的顯著(zhù)特征是自然山水景物的個(gè)性化。山水詩(shī)本來(lái)就是詩(shī)人審美理想的對象化，是詩(shī)人心靈的外化，山水詩(shī)必然要表現詩(shī)人自我。但是在王維、孟浩然等詩(shī)人那里，自然山水畫(huà)主要是他們寄托精神，消融苦悶之處所，因而，“自我”也就常常消融在自然景物之中。而在李白，自然山水不只是他寄托精神，消融苦悶的處所，更重要的還是他追求個(gè)人自由解放的天地。強烈的主體意識，使詩(shī)人“自我”不是消融隱沒(méi)在自然山水畫(huà)中，而是使自然積極地表現著(zhù)詩(shī)人自我。他那些最有個(gè)性的詩(shī)句，如“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間”、“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)”，“飛流直下三千尺”、“廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張”，“登高壯觀(guān)天地闊，大江茫茫去不返”表現了詩(shī)人不拘撿，肆性情的詩(shī)人自我，這里自無(wú)而落的黃河，依傍星斗的廬山、飛流千仞的瀑布，都已融入了詩(shī)人狂放不羈、傲岸不群的鮮明個(gè)性。李白詩(shī)中自然山水，多帶有流動(dòng)飛揚、奔放不羈的特點(diǎn)，顯示了一種動(dòng)態(tài)美，與王維形成對照。

　　如果說(shuō)，王維在靜態(tài)的山水中隱沒(méi)了自我的話(huà)，那么，李白則常常借助動(dòng)態(tài)的自然山水而浮現出詩(shī)人自我。

　　以道教、道家的那種“道”的宇宙觀(guān)來(lái)看待自然，自然萬(wàn)物不只是動(dòng)態(tài)的，而且，正是這種動(dòng)態(tài)顯示著(zhù)萬(wàn)物乃是有“生命”的存在。于是，詩(shī)人便能夠在“天地與我棄生，萬(wàn)物與我為一”的體驗中，與那些動(dòng)態(tài)的，有生命的自然萬(wàn)物融通相與，親密往來(lái)了：“腸斷枝上猿，淚添山下樽。白云見(jiàn)我去，亦為好我飛翻�！保ā额}情深樹(shù)寄象公》）“花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對影成三人�！保ā对孪陋氉谩罚┌自�、明月、山花、清風(fēng)、……都成了有情的存在，與詩(shī)人默合符契，相與往來(lái)。

　　物我合一的藝術(shù)思維，產(chǎn)生了移情作用，詩(shī)人獨坐敬亭山時(shí)，留下了“眾鳥(niǎo)高飛去，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”這樣的詩(shī)篇。

　　李白的山水詩(shī)，還充滿(mǎn)逍遙游的精神和超塵出世的幻想，有些山水詩(shī)，帶有濃厚的游仙色彩，如《登太白山峰》“西上太白峰，夕陽(yáng)窮登攀。太白與我談，為我開(kāi)天關(guān)。愿乘冷風(fēng)去，直出浮云間。舉手可近月，前行若無(wú)山。一別武功山，何時(shí)復更還�！边@里與其說(shuō)是詩(shī)人在寫(xiě)山水，不如說(shuō)是借山水而游仙。實(shí)際上李白把陶謝山水與郭璞游仙詩(shī)熔于一爐，自成風(fēng)貌。

　　楊萬(wàn)里

　　楊萬(wàn)里從“師法古人”邁進(jìn)到“師法自然”，建立了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，成為當時(shí)“詩(shī)歌轉變的主要樞紐，開(kāi)創(chuàng )了一種新鮮潑辣的寫(xiě)法，襯得陸（游）范（成大）都保守或穩健了�！保ㄥX(qián)鐘書(shū)《宋詩(shī)選注前言》）評論家稱(chēng)其詩(shī)法為“生擒活捉”法，具體說(shuō)，就是用自己的眼睛去觀(guān)察，用自己的心靈去感受，當萬(wàn)象畢來(lái)時(shí)，用新鮮的語(yǔ)言把親身的觀(guān)感生動(dòng)形象而巧妙地描繪出來(lái)。如：“莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯喜歡。正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔�！保ā哆^(guò)松源晨炊漆公店》）極常見(jiàn)的事，寫(xiě)得活而且新，情趣盎然，并透出某捉哲理。楊萬(wàn)里對自然景物有著(zhù)特別的敏感，獨具眼光和心胸，觀(guān)察細致，領(lǐng)會(huì )深刻，描寫(xiě)別有生趣，往往在平凡中捕捉到不平凡的情趣，如：“新秧亂插成井字，卻道農夫不解書(shū)�！保ā赌盒刑镩g》）他還善于捕捉自己剎那的感受，用白描的手法或擬人化的手形象凸現出來(lái)，如：“好山才皺無(wú)人見(jiàn)，卻斜陽(yáng)拈出來(lái)�！保ā吨圻^(guò)謝潭》）流云是“一峰忽被云偷去”，寫(xiě)狂風(fēng)是“拜殺蘆花未肯休”。同代詞人姜蘷和他開(kāi)玩笑說(shuō)：“處處山川怕懈君”。

　　范成大以中國古代田園詩(shī)集大成之作－－六十首《四時(shí)田園雜興》進(jìn)入兩宋優(yōu)秀詩(shī)人行列。這一組詩(shī)是個(gè)多側面的立體，是風(fēng)俗畫(huà)和風(fēng)情畫(huà)的結合，現實(shí)感強，散發(fā)出烈的泥土氣息，錢(qián)鐘書(shū)在《宋詩(shī)選注》中指出：“范成大的《四時(shí)田園雜興》六十首使脫離現實(shí)的田園詩(shī)有了泥土和血汗的氣息，根據他的親切的觀(guān)感。抒一年四季的農村勞動(dòng)和生活鮮明地刻畫(huà)出一個(gè)比較完整的面貌，使田園詩(shī)又獲得了生命，擴大同境地，范成大就可以和陶潛相提并稱(chēng)，甚至比他后來(lái)居上�！�

　　南宋后期。有以“永嘉四靈”“江湖詩(shī)人”為代表的詩(shī)人寫(xiě)過(guò)一些寫(xiě)自然小景的山水詩(shī)，但大多模山范水、寄寓閑情逸趣。至明清兩代，山水田園詩(shī)走向衰退，尚模擬，少獨創(chuàng )，雖有“獨抒性靈”的公安、競陵二派，袁枚、鄭夑等才氣橫露的詩(shī)人，但杰出的詩(shī)人寥若星辰，山水田園詩(shī)因資本主義的萌芽漸漸走到了古典詩(shī)歌的終點(diǎn)。

　　附：山水田園詩(shī)集萃唐詩(shī)部分(包含隱逸詩(shī))

　　1、 結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言�！讹嬀啤�(陶淵明)

　　2、 故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花�！哆^(guò)故人莊》(孟浩然)

　　3、 寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前�！遁y川閑居贈裴秀才迪》(王維)(P53)

　　4、 不知香枳寺，數里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍�！哆^(guò)香枳寺》(王維)

　　5、 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留�！渡骄忧镪浴�(王維)

　　6、 人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中�！而B(niǎo)鳴澗》(王維)

　　7、 獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照�！吨窭镳^》(王維)

　　8、 中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期�！督K南別業(yè)》(王維)

　　9、 楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。江流天地外，山色有無(wú)中�？ひ馗∏捌�，波瀾動(dòng)遠空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。(山翁即山簡(jiǎn)，晉人，曾任征南將軍，鎮守襄陽(yáng))《漢江臨泛》(王維)

　　10、積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習靜觀(guān)朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑?《積雨輞川莊作》(王維)

　　11、空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復照青苔上�！堵共瘛�(王維)

　　12、颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下�！稒杓覟|》(王維)

　　13、清淺白石灘，綠蒲向堪把。家住水東西，浣紗明月下�！栋资癁�》(王維)

　　14、荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣�！渡街小�(王維)

　　15、問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間�！渡街袉�(wèn)答》

　　16、日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！锻麖]山瀑布》

　　17、天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)�！锻�天門(mén)山》

　　18、眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山�！丢氉�敬亭山》

　　19、犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無(wú)人知所去，愁倚兩三松�！对L(fǎng)戴天山道士不遇》

　　20、隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊?《桃花溪》

　　21、山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸�？v使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。 《山中留客》

　　22、垂釣綠灣春，春深杏花亂。潭清疑水淺，荷動(dòng)知魚(yú)散。日暮待情人，維舟綠楊邊�！夺烎~(yú)灣》

　　23、日暮長(cháng)江里，相邀歸渡頭。落花如有意，來(lái)去逐輕舟�！督�南曲(其三)》

　　24、舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)�；◤讲辉�緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。盤(pán)飧市遠無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅�？吓c鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯�！犊椭痢�

　　25、去郭軒檻敞，無(wú)村眺望賒。澄江平少岸，幽樹(shù)晚多花。細雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。城中十萬(wàn)戶(hù)，此地兩三家�！端畽懬残亩�首(其一)》

　　26、清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。

　　山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但馀鐘謦音�！额}后山寺破禪院》常建

　　27、雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。姑婦相喚浴蠶去，閑著(zhù)中庭梔子花�！队赀^(guò)山村》王建

　　28、楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴�！吨裰υ~二首》劉禹錫

　　29、千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪�！督�雪》劉禹錫

　　30、漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠�；乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐。 《漁翁》柳宗元

　　31、閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負言。 《題李凝幽居》賈島

　　32、松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。 《訪(fǎng)隱者不遇》賈島

　　33、遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于月花�！渡叫小范拍�

　　34、綠樹(shù)濃陰夏日長(cháng)，樓臺倒影入池塘。水精簾動(dòng)微風(fēng)起，滿(mǎn)架薔薇一院香�！渡酵は娜铡犯唏�(P107)

　　35、西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸�！稘O歌子》張志和(P224)

　　36、燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲，日長(cháng)飛絮輕。巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢(mèng)好，原是今朝斗草贏(yíng)，笑從雙臉生�！镀脐囎印逢淌�

　　37、林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅渠細細香。村舍外，古城邊，林藜步轉斜陽(yáng)。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼�！耳p鴣天》蘇軾

　　38、陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花�！耳p鴣天》辛棄疾

　　39、夕陽(yáng)下，酒篩閑，兩三航未曾著(zhù)岸。落花水香茅舍晚，斷橋頭賣(mài)魚(yú)人散�！禰雙調]壽陽(yáng)曲遠浦歸帆》馬致遠

　　40、柳堤，竹溪，日影篩金翠。杖藜徐步近釣磯�？代t鷺閑游戲。農父漁翁，貪營(yíng)活計，不知他在圖畫(huà)里。對這般景致，坐的，便無(wú)酒也令人醉�！禰中呂]朝天子》張養浩

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