古典詩(shī)詞意境對話(huà)的關(guān)鍵詞

　　詩(shī)詞的鑒賞，離不開(kāi)意境的品味。王國維認為，真景物、真感情融合形成的意境，正是中國古典詩(shī)詞經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力所在。有意境的作品，其藝術(shù)境界是真實(shí)、生動(dòng)、感人的。

　　與詩(shī)詞意境對話(huà)，是教學(xué)中的重頭戲。筆者認為在鑒賞詩(shī)歌意境時(shí)需要關(guān)注以下幾組關(guān)鍵詞：

　　一、個(gè)體與整體

　　與其他文學(xué)作品相比，詩(shī)歌表現情感的特點(diǎn)是借助意象與意境。意象是局部的，具體的，而意境一般指整首詩(shī)詞所構成的境界，詩(shī)詞的意境往往籠罩并滲透全篇，形成一個(gè)整體。古詩(shī)詞中意象繁多，“清風(fēng)明月”“寺廟幽徑”“菊梅松蓮”“田園桑麻”“芳草綠樹(shù)”“落霞朝露”“柳絮瑜莢”“湖光山色”等等，無(wú)一不傾注滲透了詩(shī)人的主觀(guān)感受，只有從整體上理解感悟詩(shī)歌中這與眾不同并精心剪輯的“意象”，才能準確地把握詩(shī)歌豐富的意旨、復雜的感情和深刻的哲理，而深品意境之美。如果僅僅糾纏于某個(gè)意象，一知半解，只見(jiàn)波浪不見(jiàn)大海，是無(wú)從與意境對話(huà)的，也不可能準確的把握作品所表達的詩(shī)人情感意旨。

　　譬如，馬致遠的《天凈沙・秋思》中的“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽(yáng)”等，本都是平淡無(wú)奇的“風(fēng)景”，單就某個(gè)意象很難準確把握詩(shī)人情思和體味詩(shī)歌意境，只有把這些單個(gè)意象組合起來(lái)，我們才能感受到一個(gè)平靜、自然、凄美的“意境”，方能真切體味到“天涯中斷腸人”的情思。又如《與諸子登峴山》中的“水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深”選擇了淺水、魚(yú)梁、寒天、夢(mèng)澤四個(gè)意境，顯得開(kāi)闊蒼茫，有別于細膩婉約的風(fēng)格，這樣我們通過(guò)與意境對話(huà)，進(jìn)一步掌握作者情感的同時(shí)，也較好地把握了詩(shī)詞風(fēng)格流派。

　　二、大與小

　　王國維在《人間詞話(huà)》中強調：“境界有大小”，有“有我之境”，有“無(wú)我之境”。又指出“境非獨謂景物也，喜怒哀樂(lè )亦人心中之一境界，故能寫(xiě)真景物，真感情者，謂之有境界，否則謂之無(wú)境界”。創(chuàng )作中，既有宏偉開(kāi)闊，氣勢非凡之“大”章，也有活潑清新，碧玉雅致之“小”作。

　　詩(shī)詞境界的“大”，不僅僅指它的宏大畫(huà)面，多彩的景致，更應指它那深厚的意味，妙不可言的神韻，大追求、大手筆、大胸懷。詩(shī)詞境界的“小”并不一定指篇幅的“小”、題“小”，“大”與“小”是相對而言的。“小”意象的背后常常蘊涵著(zhù)“大”意境，作者常常選取自己生活境遇中的小景小物，小事小象，把自己的畢生體驗和感悟融合于所吟唱的“意象”中，將有限與無(wú)限溝通，將具體細微與抽象深刻相接，從極“小”見(jiàn)極“大”。如曹操的《觀(guān)滄�！肥遣懿賱偨y一北方，在歸途中經(jīng)過(guò)碣石山的時(shí)候寫(xiě)下的，所寫(xiě)的并非國家大事、歷史風(fēng)云，而是較私人化的生活感受、個(gè)人情懷，本來(lái)是“小”的，但作者小情感大表達，我們不僅能觀(guān)“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”的大畫(huà)面，而且只是從“滄海”這個(gè)詞就能感受到曹操的大胸懷，滄海橫流方顯英雄本色。曹操的這首“歌以詠志”之詩(shī)，雖是私人情懷，卻無(wú)不體現一個(gè)“大”，大眼界、大畫(huà)面、大手筆、大胸懷!詩(shī)沒(méi)有直接寫(xiě)國家民族，但我們卻能在字里行間感受到詩(shī)人主宰江山，舍我其誰(shuí)的氣概，意境開(kāi)闊，瑰麗磅礴。再如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這類(lèi)長(cháng)篇佳構，“意境”豪放曠達，令人贊嘆備至，而其《浣溪沙》“簌簌衣巾落棗花”，雖為農村尋常小景象，但“意境”清新，雅致、亦令人難忘。

　　“大”的意境，往往來(lái)自詩(shī)人以“小”見(jiàn)“大”的瑰麗的想象。如王維的“唯有相思似春色，江南江北送君歸”，岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)”等等。意境之“大”可以讓我們想起屈原“天風(fēng)海雨”之大，莊子之“馳騁于九天”之廣，李賀之“詭異崎嶇”之絕。而有時(shí)候，“小”的背后，往往關(guān)涉著(zhù)作者對社會(huì )，時(shí)代乃至宇宙人生的深刻領(lǐng)悟和透徹思考，在與詩(shī)詞對話(huà)中，應當開(kāi)闊視野，兼收并蓄，多方攝取各種流派的風(fēng)格的藝術(shù)精華。

　　三、濃與淡

　　王國維說(shuō)：“文學(xué)中有二原質(zhì)焉：曰景，曰情。”意境是“情”與“景”的結晶。“意境”通過(guò)事象、物象、景象的融合，創(chuàng )造出情、理、形、神，四者統一的詩(shī)歌畫(huà)面，形成多個(gè)由個(gè)體連接起來(lái)的整體。

　　1.景濃意淡。如王維的《辛夷塢》：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。”通篇“詩(shī)中有畫(huà)”，寫(xiě)春寒料峭，辛夷花開(kāi)，展示它的生機和希望，但春天不永，花開(kāi)花落，在深山中了結自己的美麗行程，寫(xiě)出了澗戶(hù)空寂，幽靜無(wú)人的景象，透露出寧靜幽深的境界。又如祖詠的《終南望余雪》，寫(xiě)的是在長(cháng)安城中眺望終南山積雪景象。這類(lèi)山水田園詩(shī)很多都表現出物境濃而情懷淡的意境，即是我們常說(shuō)的物境。

　　2.情濃景淡。即我們常說(shuō)的側重于情意的意境。如孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。”乍一看，此詩(shī)寫(xiě)景是多么的清新宜人：曠野之中的天和樹(shù)，清江水面的月和人，多么和諧，多么悅目。然而，這清靜的背后卻有令人味之不盡的內涵。孟浩然抱負不凡，四十歲還到長(cháng)安應考，但挫折重重，終跋山涉水，南尋關(guān)越，然面對四野茫茫，江水悠悠，那羈旅的惆悵，故鄉的思念，仕途的失意，理想的幻滅，人生的坎坷……千愁萬(wàn)緒，涌上心頭。表面上是“江清”“月明”，實(shí)則作者內心如翻騰的海洋，景顯情隱，虛實(shí)結合，構成了絕妙的人宿建德江，心隨明月去的渾然天成的高超意境。又如柳永的《蝶戀花》，在整首詞中，作者的愁情滿(mǎn)懷，揮之不去，正是因為他不僅不想擺脫這“春愁”，甚至還“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，表現了作者堅貞不渝的感情，寫(xiě)出了對愛(ài)情的堅貞執著(zhù)，矢志不移，創(chuàng )造了一個(gè)相對獨立而形象鮮明的藝術(shù)境界;所謂形象大于思維，這兩句所構成的境界，不僅可以用來(lái)表現本詞所要表現的真摯愛(ài)情，也可用以表達對理想、對事業(yè)等的執著(zhù)追求和堅定的信念。

　　景、情、理三者之中，過(guò)“濃”則“顯”，過(guò)“淡”或成“隱”，含蓄雅致，情在景中，而成“有我之境”，若是“已無(wú)關(guān)務(wù)，不知何者為我，何者為物”，物我一體，“我”隱藏得更深，甚至情在景外，即形成“無(wú)我之境”。

　　與詩(shī)詞“意境”對話(huà)，要有觀(guān)“景”賞“情”品“意”的意識，品悟“景”中“情”，“意”中“理”;而對于“無(wú)我之境”，則重在畫(huà)面及它的完整性，在感受氛圍的基礎上，從意象群的角度去了解，并找到“我”，把物還原于“我”，以“實(shí)”觀(guān)“虛”才能領(lǐng)會(huì )詩(shī)詞言有盡而境無(wú)窮的魅力。

　　四、新與舊

　　“新”與“舊”是相對而言的，不同的意象，不同的人物，不同的思想感情的變化，都會(huì )呈現出不同的意境。真正的詩(shī)人，是不囿于舊的傳統，不會(huì )滔襲前人舊路的，他們能立足于現實(shí)，根據自己的思想感情的不斷變化，以己之需，創(chuàng )造出鮮活的新“意境”。

　　“新”是指“意境”的創(chuàng )新，賦予“意境”新的活力，另創(chuàng )魅力四射的意境。古人有煉意之說(shuō)，所謂煉意，就是深化意境開(kāi)拓新的意境，杜甫有“新詩(shī)改罷自長(cháng)吟”，韋莊有“臥看南山改舊詩(shī)”。

　　辛棄疾的《水龍吟・登建康賞心亭》，語(yǔ)言較淺顯的、題材是較舊的――登亭賞景，然而就在這淺顯之中，意境卻深沉闊大。開(kāi)頭兩句“楚天千里清秋,水隨天去秋無(wú)際”江流浩蕩，氣勢雄渾，境界闊大;“落日摟頭，斷鴻聲顯，江南游子，把吳鉤看了，闌干指遍，無(wú)人會(huì )，登臨意”此二句，哀雁日暮，意境蒼茫悲涼。其時(shí)，宋金以淮水為界，北望前線(xiàn)，效力無(wú)門(mén)，遠眺天地，光復無(wú)日，落日殘照，斷鴻聲聲，壯志成空，無(wú)人識拔，淚灑高樓!一個(gè)“拍遍”，讓志士扼腕長(cháng)嘆，熱淚長(cháng)灑。秋色無(wú)邊，江上壯闊，意境已大，胸懷大志，恥于歸田，但無(wú)奈“把闌干拍遍”，“拍”本是個(gè)普通動(dòng)作，但通過(guò)與“落日殘照、斷鴻聲聲、壯志成空”連一起，意境則變得蒼涼悲壯，令人心靈悸動(dòng)。

　　語(yǔ)言形式創(chuàng )“新”境。古典詩(shī)詞是具有韻律的，有創(chuàng )造性的詩(shī)人常常利用聲律造成韻律感、節奏感的音樂(lè )性來(lái)烘托“意境”。張若虛的《春江花月夜》即為其中之經(jīng)典，全詩(shī)四句一換韻，共換九韻。平仄交錯運用，一唱三嘆，前呼后應，既回環(huán)反復，又層出不窮，音樂(lè )節奏感強烈而優(yōu)美。感情旋律既自然平和又悲慨激蕩，展現出一幅充滿(mǎn)人生哲理與生活情趣的畫(huà)卷。體現出春江花月夜清幽的意境美。

　　總之，與古典詩(shī)詞意境對話(huà)時(shí)，既要了解詩(shī)歌意象確定的一面，又要了解詩(shī)詞意象變化的一面，再由象入境，從而真正領(lǐng)略到詩(shī)人所創(chuàng )造的各具個(gè)性的絢麗多彩之“意境”。

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