《三字經(jīng)》讀后感(合集15篇)
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的《三字經(jīng)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《三字經(jīng)》讀后感1
在我學(xué)習的“經(jīng)典”中，讓我感到最親切、最受益的，莫過(guò)于《三字經(jīng)》了。我喜歡它，不在于它是中華民族文化的根源，也不在于它高深的理論，而在于它給了我稚嫩的心靈以啟迪和引導。很早時(shí)候，它就成了我形影不離的“好朋友”。
“人之初，性本善。性相近，習相遠……”那時(shí)，我雖然是鴨子吃蝸�！扯恢湮�，不能真正理解其中的含義，但它朗朗上口的詞句讓我產(chǎn)生很大的興趣。每每回到家里，我總要在家人面前好好的“諞一諞”�；叵肽嵌巍把窖綄W(xué)語(yǔ)”的美好日子，還真有意思哩！
如今，我戴上了“紅領(lǐng)巾”，對《三字經(jīng)》有了“淺薄”的理解，我依然是它忠實(shí)的小讀者。每天早晨晚上都要讀上幾遍，它成了我每天的必修課。
我曾一度厭倦了學(xué)習，認為每天都在反復循環(huán)著(zhù)“兩點(diǎn)一線(xiàn)”的學(xué)習生活，感覺(jué)太枯燥、太無(wú)聊。多虧“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為”喚醒了我。是的，小孩子不好好學(xué)習，是不應該的。一個(gè)人倘若在小時(shí)候不認真學(xué)習，到老的'時(shí)候既不懂得做人的道理，又無(wú)知識，能有什么用呢？我這才領(lǐng)悟了“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的真諦，我迅速端正了自己的學(xué)習態(tài)度，要不然，將來(lái)真的會(huì )落個(gè)“老大徒傷悲”的下場(chǎng)。
每每在我任性偷懶的時(shí)候，“玉不琢，不成器”給了我力量，使我恍然大悟。是呀，玉不打磨雕刻，不會(huì )成為精美的器物。人若是不學(xué)習，就不懂得禮儀，就不能成才。不經(jīng)風(fēng)雨，難見(jiàn)彩虹。沒(méi)有規矩，難成方圓。我深深懂得“梅花香自苦寒來(lái)”的原意了。從此，我再也不任性偷懶了。
學(xué)習分心、馬虎是我的“臭毛病”，在每次的考試中都吃了“大虧”�？墒�，“頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦”這句話(huà)驚醒了我，改掉了我的壞習慣。文意是說(shuō)，漢朝孫敬讀書(shū)時(shí)把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰國蘇秦讀書(shū)疲倦時(shí)就用錐子刺自己的大腿，他們不用別人督促而自覺(jué)地勤奮苦讀。幸虧《三字經(jīng)》及時(shí)讓我清醒過(guò)來(lái)，否則，我的“小馬虎”頭銜不知什么時(shí)候才能卸掉呢！
“學(xué)而時(shí)習之不亦說(shuō)乎�！蔽衣�(tīng)信《三字經(jīng)》的教誨，體會(huì )到了學(xué)習的快樂(lè )。經(jīng)典的語(yǔ)句，就像一粒粒種子在我的心中，慢慢地生根、發(fā)芽�！度纸�(jīng)》可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典，學(xué)問(wèn)中的學(xué)問(wèn)了，它將一直不停地警醒我，鼓勵我，陪伴我在人生的道路上同行。
《三字經(jīng)》讀后感2
隨著(zhù)錢(qián)文忠教授在《百家講壇》節目中講解《三字經(jīng)》，學(xué)習國學(xué)的熱潮也悄悄興起，于是，我對照講解，開(kāi)始認真閱讀起《三字經(jīng)》這本古老卻經(jīng)典的著(zhù)作。
《三字經(jīng)》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，成書(shū)大約在九百多年前的宋朝�！度纸�(jīng)》一經(jīng)問(wèn)世，即廣為流傳，實(shí)際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱(chēng)的“三百千”中，只有《三字經(jīng)》被尊稱(chēng)為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統文化，以中國歷史為素材，講述了學(xué)習和教育的重要性。今天學(xué)習《三字經(jīng)》對于我們來(lái)說(shuō)同樣有著(zhù)重要的意義，即學(xué)知識之前必先學(xué)道理。反映在今天的學(xué)習中，成績(jì)固然重要，德育教育更是重中之重。
《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的`方法，運用大量的歷史典故，蘊涵了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學(xué)習中華文化不可多得的書(shū)。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說(shuō)，廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。
《三字經(jīng)》也啟發(fā)了我們，當今家庭都只有一個(gè)獨生子女，很多青少年社會(huì )問(wèn)題的出現都是家庭教育不良或不嚴而造成的�！度纸�(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼�！边�有“養不教，父之過(guò)。教不嚴，師之惰，子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為�！钡榷颊f(shuō)明了為人父母為人師的責任和嚴格要求學(xué)生的重要性。另外，現在的獨生子女有很多嬌生慣養，以自我為中心。而《三字經(jīng)》教導人們孝敬父母，友愛(ài)兄弟。書(shū)中說(shuō)“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”�，F在好多家長(cháng)只看重學(xué)習成績(jì)，而忽視了教導孩子如何做人。如果我們能從小好好學(xué)習《三字經(jīng)》，那么我們是否能更好地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統？
讀了《三字經(jīng)》，我對中國傳統文化的認同感進(jìn)一步加深了，進(jìn)行中國經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操，提高修養，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統美德。
我覺(jué)得讀《三字經(jīng)》、習《三字經(jīng)》，把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的，它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發(fā)揚。
《三字經(jīng)》讀后感3
《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是我國古代歷史文明送給每一個(gè)中國人的珍貴遺產(chǎn)，它易讀、易記、易理解�！度纸�(jīng)》里面包含了自然常識、歷史故事、道理常規。它不僅教會(huì )了我們要勤奮學(xué)習，還教會(huì )了我們做人的道理。
讀到“玉不琢，不成器”這句話(huà)時(shí)，我仿佛看到了一塊剛剛從泥土中掘出的碧玉，經(jīng)過(guò)工匠長(cháng)年累月地精雕細琢，成了一件精美絕倫的玉器。人也是這樣，要經(jīng)過(guò)很長(cháng)時(shí)間的磨煉、學(xué)習、持之以恒，才能成功，但是如果在雕刻碧玉的過(guò)程中突然停止，即便碧玉的材質(zhì)再好、色澤再亮，也終將成為一件不完美的`藝術(shù)品。做事也是這樣，若在中途就放棄、不再堅持努力，即便再有天賦，也不可能成功，不可能享受喜悅的碩果。
《三字經(jīng)》最后的“勤有功，戲無(wú)益。戒之哉，宜勉力”值得我們去深思。這句話(huà)的意思是：勤奮努力地學(xué)習，一定會(huì )獲得成功，而天天玩樂(lè )、懶惰是沒(méi)有益處的。我們要引以為戒，應該勉勵自己努力去學(xué)習。它告訴我們一分耕耘一分收獲，不可虛度歲月，蹉跎光陰。身為中學(xué)生，我們的職責就是學(xué)習，可以適當地通過(guò)不同方式放松自己、緩解學(xué)習的壓力，但絕對不可以過(guò)度放松、過(guò)度緩解。學(xué)習時(shí)也要改掉懶惰的毛病，要一絲不茍、認認真真地對待學(xué)習，不斷地提高學(xué)習效率，不要浪費寶貴的時(shí)間。
“明日復明日，明日何其多?”我認為這句話(huà)便是全文的點(diǎn)睛之筆。一天只有24個(gè)小時(shí)，不會(huì )多也不會(huì )少，如何在有限的時(shí)間內合理地安排我們的學(xué)習，是身為中學(xué)生的我們最重要的習慣。作業(yè)可能會(huì )很多，但如果一天之內寫(xiě)不完，一拖再拖，一日又一日，知識點(diǎn)都流逝在了時(shí)間的長(cháng)河中，那些丟失的知識，我們如何尋找？所以，我們應該合理地安排時(shí)間，有效率地完成學(xué)習任務(wù)，克服懶惰的天性，珍惜每一寸光陰。人的一生能有幾個(gè)明天呢？持之以恒地珍惜時(shí)間，一絲不茍地對待學(xué)習，讓我們一起努力吧!
《三字經(jīng)》里面還有許多精彩詞句，值得我們深思。每天讀一讀，既可以陶冶情操，也可以不斷的鞭策自己，讓我們離成功更進(jìn)一步!希望通過(guò)讀這本凝聚著(zhù)古代人民的智慧結晶和中華文化的博大精深的《三字經(jīng)》，能使我們長(cháng)大后為祖國盡自己的一份力！
《三字經(jīng)》讀后感4
隨著(zhù)錢(qián)文忠教授在《百家講壇》節目中講解《三字經(jīng)》，學(xué)習國學(xué)的熱潮也悄悄興起。于是，我對照講解，開(kāi)始認真閱讀起《三字經(jīng)》這本古老卻經(jīng)典的著(zhù)作。
《三字經(jīng)》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，成書(shū)大約在九百多年前的宋朝�！度纸�(jīng)》一經(jīng)問(wèn)世，即廣為流傳，實(shí)際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱(chēng)的“三百千”中，只有《三字經(jīng)》被尊稱(chēng)為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統文化，以中國歷史為素材，講述了學(xué)習和教育的重要性。這天學(xué)習《三字經(jīng)》對于我們來(lái)說(shuō)同樣有著(zhù)重要的好處，即學(xué)知識之前必先學(xué)道理。反映在這天的學(xué)習中，成績(jì)固然重要，德育教育更是重中之重。
《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法，運用超多的`歷史典故，蘊涵了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學(xué)習中華文化不可多得的書(shū)。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，資料包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說(shuō)，廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。
《三字經(jīng)》也啟發(fā)了我們，當今家庭都只有一個(gè)獨生子女，很多青少年社會(huì )問(wèn)題的出現都是家庭教育不良或不嚴而造成的，《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼�！边�有“養不教，父之過(guò)。教不嚴，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為�！钡榷颊f(shuō)明了為人父母為人師的職責和嚴格要求學(xué)生的重要性。另外，此刻的獨生子女有很多嬌生慣養，以自我為中心，而《三字經(jīng)》教導人們孝敬父母，友愛(ài)兄弟。書(shū)中說(shuō)“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。此刻好多家長(cháng)只看重學(xué)習成績(jì)，而忽視了教導孩子如何做人。如果我們能從小好好學(xué)習《三字經(jīng)》，那么我們是否能更好地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統
讀了《三字經(jīng)》，我對中國傳統文化的認同感進(jìn)一步加深了，進(jìn)行中國經(jīng)典文化的教育能夠陶冶情操，提高修養，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統美德。
我覺(jué)得讀《三字經(jīng)》、習《三字經(jīng)》，把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中、課堂中是十分有好處的，它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發(fā)揚。
《三字經(jīng)》讀后感5
利用十天的時(shí)間，已經(jīng)看完了復旦大學(xué)錢(qián)文忠教授解讀的《三字經(jīng)》，看完以后我真是受益非淺。原來(lái)對古代文學(xué)不是很感興趣，對于《三字經(jīng)》的了解也就是只會(huì )第一句“人之初，性本善”，“性相近，習相遠”還是在看電視連續劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》的時(shí)候學(xué)會(huì )的，所以對于《三字經(jīng)》的了解只能說(shuō)是知之甚少，前段時(shí)間看中央二套的節目，是王小丫主持的，三、四歲的小朋友就能流利的背出一千多字的《三字經(jīng)》，我當時(shí)看到那幾個(gè)小朋友真是太震驚了，這么小的孩子就能倒背如流，我做為一個(gè)大人，也不能落后，也要為下一代打好基礎，做好準備，所以就看了錢(qián)文忠教授講解的《三字經(jīng)》，看到第一集的時(shí)候我就被《三字經(jīng)》內容的博大精深，三字一句短小精悍的語(yǔ)句所深深的吸引了。所以一氣呵成，整部四十三集全部看完了。
《三字經(jīng)》雖然只是一個(gè)兒童啟蒙讀物，但它文字精練，里面蘊含了豐富的人生哲理，包括要讓孩子從小就懂得孝順父母，尊師愛(ài)友，禮貌待人、勤奮好學(xué)等等，這些都是我們中華民族的傳統美德。其中文章中有一句話(huà)使我的印象最深刻“人遺子金滿(mǎn)贏(yíng)我教子惟一經(jīng)”這句話(huà)的意思是說(shuō)：一般人留給子孫的是滿(mǎn)箱的財寶，我卻不同，只有一部三字經(jīng)，用來(lái)教導子孫好好讀書(shū)，明白做人處事的道理。（經(jīng)不一定理解為三字經(jīng)，也可理解為知識）�，F在我們的父母省吃?xún)�用，為我們掙錢(qián)，攢錢(qián)，希望能給我們留點(diǎn)什么，希望我們和我們的子女生活要比他們過(guò)得更好，所以頭發(fā)花白還在為我們操心，受累�，F在社會(huì )上有多少“啃老族”，一旦父母不能資助他們，他們自己的日子都過(guò)不下去，依靠父母，依賴(lài)父母，父母的錢(qián)總有一天是會(huì )花完的，所以我們還是得依靠自己才行，父母已經(jīng)教會(huì )了我們做人的道理，我們也應該用自己的勤奮，自己的努力使我們的生活變好，去孝順父母，讓他們頤養天年才對，這些才是我們應該做的事情。文章還通過(guò)二百多字的描述講解了中國的`歷史，舉出大量的中國歷史人物的歷史故事，古今賢文，來(lái)解讀文章中的深刻道理，每一字每一句都簡(jiǎn)明扼要，含義深刻，使人一讀就懂。所以《三字經(jīng)》作為兒童的啟蒙讀物是非常必要的，古人給我們留下了這么寶貴的精神財富，我們應該好好珍惜并繼承和發(fā)揚下去。
通過(guò)錢(qián)文忠教授的講解，我們可以把《三字經(jīng)》為分三個(gè)部分，這樣理解背誦起來(lái)會(huì )更快一些。
第一部分：講教育的必要性和應該學(xué)習的內容。
第二部分：講了中國幾千年的文明史。
第三部分：以眾多勤學(xué)的例子，強調了努力學(xué)習的重要意義。
《三字經(jīng)》讀后感6
幾天前我讀了《三字經(jīng)》這本書(shū)，這本書(shū)資料十分豐富，不論是天文地理、社會(huì )家庭，還是歷代興衰、文化變遷，都在其中；書(shū)中更是包含了傳統倫理道德的精華，闡述了豐富深刻的人生哲理。我在三字經(jīng)中看到了幾段印象深刻的段落。
例如這段話(huà)：“犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人？蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物�！彼拇笠馐牵汗纺茉谝估锾嫒丝词丶议T(mén)，雞會(huì )在每一天早晨天亮時(shí)報曉。人如果不用心學(xué)習，迷迷糊糊過(guò)日子，有什么資格稱(chēng)為人呢？蠶能吐絲以供人們做衣料，蜜蜂能夠釀制蜂蜜，供人們食用。人如果不努力學(xué)習，以自我的知識、技能來(lái)實(shí)現自我的價(jià)值，那還真不如這些小動(dòng)物呢。
還有這個(gè)段落也很好：“如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。意思是：車(chē)胤捉來(lái)螢火蟲(chóng)放在紗袋里，用它來(lái)照明讀書(shū)。孫康則利用積雪的反光來(lái)讀書(shū)。他們兩人雖然家境貧苦，卻能在艱苦的條件下繼續求學(xué)。漢朝的朱買(mǎi)臣，以砍柴維持生活，每一天邊擔柴邊讀書(shū)。隋朝的李密，放牛時(shí)把書(shū)掛在牛角上，有時(shí)間就讀。他們雖然很勞累，但仍堅持讀書(shū)，意志超過(guò)了常人。這段話(huà)有一個(gè)相關(guān)的故事，講的是東晉大臣車(chē)胤從小就愛(ài)讀書(shū)，但他家里很窮，窮得連買(mǎi)燈油的錢(qián)都沒(méi)有。這可怎樣辦呢？夏天的一個(gè)夜晚，車(chē)胤看見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在空中飛舞，發(fā)出一閃一閃的亮光，就靈機一動(dòng)，捉了許多螢火蟲(chóng)，放在紗布袋里，掛在自我的書(shū)桌上方。小車(chē)胤就借著(zhù)螢火蟲(chóng)發(fā)出的光亮來(lái)讀書(shū)。車(chē)胤勤奮讀書(shū)，長(cháng)大后成了令人尊敬的大學(xué)者。
讀完了《三字經(jīng)》這本書(shū)，我受益匪淺。我應當努力學(xué)習，不斷提高自我的.學(xué)識和本領(lǐng)，要做一個(gè)對他人、對社會(huì )有用的人。凡是勤奮上進(jìn)的人，都會(huì )有所成就；而只顧嬉戲玩耍，浪費了大好時(shí)光，是毫無(wú)益處的。所以我們要在年少時(shí)努力學(xué)習，不斷充實(shí)自我，長(cháng)大后就能學(xué)以致用，替國家效力，為人民謀福利。
《三字經(jīng)》是古代啟蒙教育的著(zhù)名教材，影響極其深遠。全書(shū)三字一句，兩句一韻，讀起來(lái)朗朗上口，易誦易記，值得我們去閱讀。
《三字經(jīng)》讀后感7
我的書(shū)房中多了一個(gè)新成員：《三字經(jīng)》，那是我特地去新華書(shū)店買(mǎi)來(lái)為自己”補課“之用的。閑暇之時(shí)，隨手翻閱，細細品味，其味無(wú)窮。
”人之初，性本善，性相近，習相遠……“。寒假回家，看到讀小學(xué)的侄兒正在背誦《三字經(jīng)》，便隨手翻閱起來(lái)，讀后竟愛(ài)不釋手，感嘆自己幼時(shí)沒(méi)能閱讀之，真是一個(gè)很大的遺憾�！度纸�(jīng)》讓我對先人博大精深的文化遺產(chǎn)有了更為直觀(guān)的認識，對作者廣博的學(xué)識、高深的概括能力和宏觀(guān)把握能力肅然起敬，為古代教育者獨特的教育方法深深折服。
吸取全面的知識營(yíng)養，方能成就全面發(fā)展的人。從這個(gè)角度而言，《三字經(jīng)》可謂是一塊”全營(yíng)養飴糖“。說(shuō)它”全營(yíng)養“，是因為《三字經(jīng)》僅一千多字，語(yǔ)言極其簡(jiǎn)練，內容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學(xué)、常識、道德、禮儀、經(jīng)書(shū)和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱(chēng)”袖珍而濃縮的百科全書(shū)“。比如常識篇，天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等，幾乎囊括了當時(shí)人們已認識的各類(lèi)主要知識。說(shuō)它是”飴糖“，一是指其”口感“舒適，全文結構謹嚴，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合兒童包括成人背誦識記;二是指其具有”緩釋“功能，對兒童而言，識記后未必能全面理解，卻能指導其日后的學(xué)習，并隨著(zhù)年齡的增長(cháng)和學(xué)識的增多逐步理解它;三是指其具有回味豐富的功能，()即使對于理解了其內容的成人而言，也是常讀常新，百讀不厭。
《三字經(jīng)》雖然重在傳道，但是并非枯燥說(shuō)教，而是結合了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷，孔融讓梨，黃香孝父，孔子拜師，趙普讀《論語(yǔ)》，公孫弘抄書(shū)，孫敬頭懸梁讀書(shū)，蘇秦錐刺股讀書(shū)，孫康映雪讀書(shū)等。這讓人在學(xué)習中添了不少樂(lè )趣，也讓讀者理解為人、處事、求學(xué)、交友等的'道理有了更為直觀(guān)的體驗。
仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。作為一名教育工作者，《三字經(jīng)》還讓我深刻地體會(huì )到，全面均衡的知識是一個(gè)有機整體，割裂開(kāi)來(lái)教授，其作用往往大打折扣;掌握知識的精華，因材施教，并以獨特的方式傳授給學(xué)生，是一門(mén)非常高深的學(xué)問(wèn)。相信你在閱讀之后，會(huì )比我有更多獨到的見(jiàn)解和體會(huì )。
《三字經(jīng)》讀后感8
最近，我讀了一本書(shū)是《三字經(jīng)》。大家對這本書(shū)一定不陌生吧！這是一本圣賢書(shū)，它濃縮了中華上下五千年的歷史，書(shū)中一個(gè)個(gè)故事，讓我知道了歷史名家、偉人如何從小尊師重道，知錯能改，嚴格自律，勤儉節約的。還有朝代更替，帝王興衰，人文教育，史地天文，倫理道德等方面的知識。內容廣，意義深。 我記得其中是這樣寫(xiě)的：香九齡，能溫席，孝于親，所當執。意思是：香九齡九歲的時(shí)候，便知道在冬天睡前，先用身體熱和床上的被褥，夏天用扇子把涼席和被褥扇涼，再請父親往睡。 我們現在個(gè)個(gè)都是父母的掌上明珠，被父母疼著(zhù)慣著(zhù)，恰好相反，是父母用熱水袋熱和床上的被褥，再讓我們往睡。想想我們是很幸福的，但也有愧疚。就拿我來(lái)說(shuō)吧，自己能做的事不往做，比如說(shuō)：自己的.衣服會(huì )洗，卻不洗，自己的房間不收拾，卻讓媽媽收拾……媽媽給我講道理時(shí),我總是左耳進(jìn)右耳出,有時(shí)做錯事還為自己的錯誤找借口,或者辯解一兩句，往別人身上推得一干二凈�，F在想想也太不像話(huà)了，與黃香對比真是天壤之別��！古人能做到的，我們新時(shí)代的少年難道就做不到嗎？我們小學(xué)生本身就需要學(xué)習，學(xué)習怎樣做事，怎樣做人。
我要向黃香學(xué)習，為父母多承擔點(diǎn)家務(wù)活，比如：幫媽媽掃地、洗碗等，減輕他們的負擔，做個(gè)好孩子。 在這里，我要感謝《三字經(jīng)》，是它讓我開(kāi)闊了視野，受到了教育。我堅信：只要我努力向古人學(xué)習，我會(huì )比他們做得更出色。 教師評語(yǔ)：全文敘述十分有條理，語(yǔ)言流暢，結構清楚，小作者能夠把《三字經(jīng)》內容同自己的生活緊密聯(lián)系起來(lái)談感受，感受深刻。 指導教師：孟慶榮 家長(cháng)感言： 《三字經(jīng)》具有識字、廣見(jiàn)聞和灌輸倫理道德觀(guān)念，傳播知識與思想教育雙重功能。它樸實(shí)無(wú)華，深進(jìn)淺出，情真意切。 我的孩子讀后，明顯有了很大進(jìn)步。首先改掉了亂扔東西的毛病，天天把自己的房間打掃得干干凈凈。自己的事情能自己做，幫助家里做一些力所能及的事。比如：幫我掃地，擦桌子、洗碗等。做錯事情能主動(dòng)向我承認錯誤，不再強詞奪理。 從這幾點(diǎn)，我得感謝《三字經(jīng)》，《三字經(jīng)》使孩子學(xué)會(huì )自理，養成了知錯就改、孝敬父母、尊敬長(cháng)輩的好習慣。更讓我感到很欣慰的是，有很多事都是她主動(dòng)地往做，從來(lái)都不用我督促。�？床痪玫膶�(lái)她能成為一名優(yōu)秀的人才，建設我們美好的祖國。
《三字經(jīng)》讀后感9
“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)……”《三字經(jīng)》想必大家和我一樣，在幼兒園的時(shí)候都已經(jīng)背得滾瓜爛熟了吧，那會(huì )我還小，只是覺(jué)得這些句子很押韻，瑯瑯上口，但并不知其中的意思。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)和常識的增多，再次誦讀，卻有一種全新的詮釋?zhuān)匚稛o(wú)窮。
寒假的一個(gè)夜晚，我坐在被窩里翻看著(zhù)《三字經(jīng)》。當看到“香九齡，能溫席。
孝于親，所當執”時(shí)，我的臉頓時(shí)緋紅緋紅。這句話(huà)說(shuō)的是黃香九歲的時(shí)候母親去世了，他侍奉父親非常孝順�？嵯臅r(shí)，黃香為父親扇涼枕席;寒冬時(shí)，他又用身體為父親溫暖被褥。書(shū)里用黃香小時(shí)候的孝道事跡，來(lái)說(shuō)明孝順是每個(gè)為人子女的本份。
黃香小小年紀，就這么懂事，知道父親一個(gè)人為了他，為了這個(gè)家是多么的操勞，他看在眼里，記在心里，細心照顧著(zhù)父親，盡自己的所能來(lái)孝敬父親。今年我也10歲了，但和黃香比起來(lái)，卻真有天壤之別。在家里我還是一個(gè)衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的“小少爺”，只要把自己的作業(yè)管好了，家里的事大人們基本不讓我插手。
每天早上都是爸爸開(kāi)車(chē)送我去上學(xué)，晚上又開(kāi)車(chē)把我接回家;奶奶想著(zhù)法子給我做好吃的，保證我的營(yíng)養;只要我開(kāi)口，爺爺都會(huì )滿(mǎn)足我的.要求;媽媽在單位忙了一天，下班回家卻還要管我的學(xué)習。他們?yōu)槲易隽诉@么多，但我卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要對他們說(shuō)聲“謝謝！”，以為這些是理所應當的事。我和黃香相比真是自愧不如呀。正想到這里，媽媽進(jìn)來(lái)了，她來(lái)陪我入睡。我靈機一動(dòng)，趕緊把睡熱的地方騰出來(lái)讓給媽媽?zhuān)约核搅死淅涞倪吷�。媽媽詫異地看�?zhù)我，當她看到我手上的《三字經(jīng)》時(shí)，似乎明白了一切。我撒嬌地摟著(zhù)媽媽的脖子說(shuō)：“媽媽?zhuān)瑥慕裉扉_(kāi)始，我要學(xué)黃香，做你的‘熱水袋’”。媽媽聽(tīng)了甜甜地笑了……
“首孝悌，次見(jiàn)聞，知某數，識某文”。
《弟子規》開(kāi)篇也說(shuō)到做人第一重要的是孝順父母和兄弟友愛(ài)，其次才是學(xué)習知識，增廣見(jiàn)聞，明白數理的變化，研讀古今圣人賢士的文章。孝順父母是中華民族的美德，今后，我要從生活中的點(diǎn)滴小事做起，把中華民族的傳統美德發(fā)揚光大。
《三字經(jīng)》讀后感10
經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一向毅力于世界之巔，源遠流長(cháng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是三字一句、含義簡(jiǎn)單易懂、讀起來(lái)朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書(shū)的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個(gè)人思想，讓你在體味韻律的同時(shí)，獲得并體察到了人生存在的好處以及人的內心世界。
人之初，性本善。
這兩句放在《三字經(jīng)》的開(kāi)頭，一語(yǔ)雙關(guān)，既從人的本性開(kāi)始寫(xiě)起，結構明確，也闡述了人的本性，即人出生的時(shí)候，天性本來(lái)是善良的，透過(guò)錢(qián)文忠教授介紹：最初提出這一觀(guān)點(diǎn)的人是儒家思想建立者孟子。在孟子的言論中，重點(diǎn)以“仁”為主，我同意這種看法，因為這種觀(guān)點(diǎn)能夠使很多人避免“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類(lèi)內心世界真是的寫(xiě)照。
性相近，習相遠。
人的本性差距不大，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大�？梢�(jiàn)在古代，就有人對“后天環(huán)境”做出了評價(jià)，認為導致人性不一樣的根本原因是受到外來(lái)因素的影響，這句“古訓”一向沿用至今。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物，在給人們增添樂(lè )趣的同時(shí)，也在無(wú)形中改變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。
茍不教，性乃遷，教之道，貴以專(zhuān)。
“如果不去理解教育，善良的本性就會(huì )受到變遷，而學(xué)習的根本辦法，就是專(zhuān)一”。這是錢(qián)文忠教授對這句話(huà)的理解，我對這句話(huà)，情有獨鐘，因為人性格的養成是要受到后天教育的影響，對于18歲以下未成年人，他們沒(méi)有辨別是非的潛力，很容易受到不良因素的影響，上網(wǎng)、打游戲、逃學(xué)、說(shuō)臟話(huà)，這些現象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的.善良，讓他們有一個(gè)健康向上的人生態(tài)度，這才是社會(huì )發(fā)展的要求。
對于學(xué)習，最重要的條件就是專(zhuān)一。所謂“一心不能二用”。古時(shí)，有“江南才子”之稱(chēng)的唐伯虎。幼時(shí)，也因“心不專(zhuān)”而受到老師的教誨，但最終當他悟出其中的道理時(shí)，技藝已經(jīng)超過(guò)了他的老師。是在我們的學(xué)習生活中，為什么有成績(jì)好壞之分呢？仔細想想最根本還是自我的心思問(wèn)題，是不是花心思學(xué)習了，是不是“用心專(zhuān)一”了。當機會(huì )從身邊溜走的時(shí)候，要想想當時(shí)為什么不用心一點(diǎn)兒呢？
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
《三字經(jīng)》讀后感11
“人之初，性本善······”相信所有人都耳熟能詳吧。這就是《三字經(jīng)》。這本書(shū)讓我對中華民族上千年的燦爛文化有了嶄新的認識，為作者如此精湛的才藝而佩服；也信服于古代教師獨特得道的教育方法。
中華民族自古就被稱(chēng)作“禮儀之邦”。古代人民一直就有知書(shū)達理、尊老愛(ài)幼的傳統美德。每個(gè)人都應具有這樣的美德，這是最基本的。這些美德在孔融、黃香的身上得到了最完美的詮釋?zhuān)覀兌紤撊W(xué)習。雖然這些都是小事，但是能反映出一個(gè)的人品德是否高尚，修養是否得體。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì )也在隨之發(fā)展著(zhù)，但是腳步卻變得越來(lái)越快，絲毫不會(huì )停下來(lái)休息一會(huì )或者放慢腳步，在這快節奏的生活中，便會(huì )忽略很多，例如友情甚至親情。尋找那丟失已久的親情是任何一個(gè)遺失親情的人所應該做的，這起因便是源于人們內心對親情的渴望。一個(gè)完整的`大家庭，我們做子女就應該孝敬長(cháng)輩，不僅僅是孝敬父母，爺爺奶奶、外公外婆我們都應該孝敬。這樣一來(lái)，這個(gè)大家庭便充滿(mǎn)孝敬與感恩，為這個(gè)家庭增添了許多樂(lè )趣與溫暖。但是這種情況在現實(shí)生活中有么？答案當然是肯定的。但是又能有多少呢？！估計扳著(zhù)手都能點(diǎn)的清�，F在許多家庭都只有一個(gè)子女，父母大都數是很寵愛(ài)子女的，是的子女都養成了“唯我獨尊”的心理，讓他們懂得孝敬是十分重要的。
《三字經(jīng)》中也講到讀書(shū)。讀書(shū)使人明智，有一句話(huà)說(shuō)得好“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫愚”。許多人多讀書(shū)后不都成功了嗎？像歐陽(yáng)修枕上讀書(shū)，馬上讀書(shū)，甚至是廁上讀書(shū)，使得他成為了唐宋八大家之一。但是僅僅喜歡讀書(shū)也是不夠的，還要讀好書(shū)。作者在書(shū)中就提到了許多好書(shū)。好書(shū)能引領(lǐng)你走向光明；反之，壞書(shū)則會(huì )讓你陷入黑暗。讀好書(shū)還是壞書(shū)最終取決于自己。
中華民子是個(gè)強大而繁榮的民族，我們身為炎黃子孫，就應該對中國的歷史有一定的了解！《三字經(jīng)》僅用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言講述了各個(gè)朝代的興衰。以史為鑒，可以避免許多不必要的錯誤，因為有時(shí)一個(gè)小錯誤可能會(huì )帶來(lái)一生的遺憾。
這本書(shū)交給了我許多做人的道理，我們要擁有良書(shū)，擁有一顆純潔的心靈。用自己最真實(shí)的內心去了解與理解別人，更加親近這個(gè)世界。
《三字經(jīng)》讀后感12
中華民族的燦爛文化一直屹立于世界之巔，其中以少數兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》最為典型。我也覺(jué)得這本書(shū)很好，這本書(shū)三字一句，含義簡(jiǎn)單易懂，讀起來(lái)朗朗上口。
“人之初，性本善；性相近，習相遠�！比说谋拘圆罹嗖淮�，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大�！捌埐唤�，性乃遷。教不嚴，師之惰……”如果不接受教育，善良的本性也會(huì )受到遷移，而學(xué)習的根本辦法，就是專(zhuān)一。教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個(gè)健康向上的人生態(tài)度。
對于學(xué)習，最重要的一條就是專(zhuān)一。所謂“一心不能二用”�！度纸�(jīng)》中的每一句，都有著(zhù)一些道理在其中，雖只有短短的三句話(huà)，但讓我受益匪淺。
記得，我看過(guò)這樣的一個(gè)故事。古時(shí)候，一個(gè)孩子，被稱(chēng)為“南方才子”，他就是唐伯虎。他從小擅長(cháng)畫(huà)畫(huà)。一次，他被別人叫去幫忙作畫(huà)，還得到了獎勵�；丶液�，他把這件事告訴了媽媽?zhuān)⒆苑Q(chēng)在這很有名氣，畫(huà)畫(huà)得不錯。媽媽聽(tīng)后，沒(méi)有回答。過(guò)了幾天，媽媽要他去附近的一位老師家中學(xué)畫(huà)，唐伯虎就去了。
唐伯虎跟著(zhù)老師認認真真地學(xué)，不知不覺(jué)就已經(jīng)學(xué)了一年多了，老師說(shuō)他進(jìn)步很大，可以回家了，并準備了飯菜送他，飯前，他看見(jiàn)窗外的風(fēng)景很美，學(xué)了一年多了，還沒(méi)發(fā)現這處美景，準備把腦袋探出窗外仔細看看時(shí)，“呯”地一聲，撞到了玻璃，窗戶(hù)明明是開(kāi)著(zhù)的��？怎么……唐伯虎用手一碰，才恍然大悟，哦！原來(lái)這是老師畫(huà)的畫(huà)��！真是栩栩如生！我離這個(gè)境界還遠著(zhù)呢！老師來(lái)了，他就要求還學(xué)幾年，當然老師就同意了。轉眼間又學(xué)了4年多，畫(huà)藝比以前好了許多，這4年中，他十分刻苦，果然畫(huà)技有了很大的長(cháng)進(jìn)。
這個(gè)故事告訴我了許多道理，茍不教，父之過(guò)，教不嚴，師之惰，這在這個(gè)故事中體現的很好，學(xué)習是自已的.事，在學(xué)習中一定要認真刻苦，比如：有兩個(gè)孩子，從小一樣，但有一個(gè)孩子十分刻苦，做事很認真，而另一個(gè)很懶惰，遇到困難就怕了，最終誰(shuí)會(huì )成功，一看就知道。小時(shí)候，不分高低，而每個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的努力后，就會(huì )有明顯的差距。努力，勤奮……就是成功的第一要素。如果以前沒(méi)做到，那么，從現在開(kāi)始，改掉壞習慣，做到《三字經(jīng)》中的每一條。
《三字經(jīng)》，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地三個(gè)字，句中卻蘊含著(zhù)大道理，每一句都給我們不同的啟發(fā)，讓我受益匪淺，讓我們努力做到每一條，加油！
《三字經(jīng)》讀后感13
人之初，性本善，性相近，習相遠……這幾句話(huà)一年級小朋友都知道，這就是三字經(jīng)的經(jīng)典“臺詞”。
背誦三字經(jīng)，人人都會(huì )，可誰(shuí)又知道其含義呢？我閑來(lái)無(wú)事，隨手拿起了三字經(jīng)全解。三字經(jīng)主要是寫(xiě)人的善、惡、學(xué)、孝、禮、儀，體現了中華民族幾千年以來(lái)的傳統美德。
從最經(jīng)典的幾句開(kāi)始：“人之初，性本善，性相近，習相遠”。意思是人生下來(lái)的時(shí)候都是好的，只是由于成長(cháng)過(guò)程中，后天的學(xué)習環(huán)境不一樣，性格也就有了好與壞的差別。其實(shí)我覺(jué)得人生下來(lái)原本都是一樣的，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì )變壞，因此，人從小就要好好學(xué)習，區分善惡，才能成為一個(gè)對社會(huì )有用的人。
從這幾句一向到“首孝弟，次見(jiàn)聞，知某數，識某文”。一向是告訴我們應好好學(xué)習，親近老師和同學(xué)并且要不恥下問(wèn)。孝順父母、友愛(ài)兄弟姐妹是做人的基礎。
這天讀了三字經(jīng)我學(xué)到了很多，在我們的生活中，顯現出我們這方面的不足，比如：在公交車(chē)上，一個(gè)孕婦上了車(chē)，兩位老大爺正因爭著(zhù)讓座吵了起來(lái)，其他人像看熱鬧一樣，有的`還起哄。結果出來(lái)了，但孕婦到站了，她為了知道結果還多坐了一站，但她還是很謝謝兩位老人。司機轉頭說(shuō)：“我看在座的大都是年輕人，兩位大爺雖然為誰(shuí)讓座而爭吵，但至少他們有這個(gè)想法，為什么除了兩位老大爺，沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)讓座呢？”車(chē)上的人聽(tīng)了都默不作聲，慢慢地低下了頭，車(chē)內一片寂靜。
這一個(gè)簡(jiǎn)單的例子就說(shuō)明了我們不懂禮讓?zhuān)m然每個(gè)人都知道為老孕幼殘讓座，可誰(shuí)有動(dòng)于衷呢?
我們應從尊敬兄長(cháng)和長(cháng)輩開(kāi)始，培養自己的愛(ài)心。要以友善的態(tài)度對待他人，不就應計較自己的個(gè)人得失，才會(huì )受到別人的尊重和喜愛(ài)，也會(huì )感受到他人的溫暖。
21世紀，獨生子女有很多嬌生慣養，以自我為中心，而《三字經(jīng)》教導人們孝敬父母，友愛(ài)兄弟。書(shū)中說(shuō)“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。如果我們的教育從小學(xué)開(kāi)始，經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香，九歲時(shí)就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席�？兹谒臍q的時(shí)候，就懂得謙讓尊長(cháng)，吃梨時(shí)挑小的，大的讓兄長(cháng)吃�！蹦沁@個(gè)社會(huì )還會(huì )出現那么多不和諧的現象嗎？
趕快拿起《三字經(jīng)》，堅信你的收獲比我更多喲！
《三字經(jīng)》讀后感14
“人之初，性本善。性相近，習相遠……”書(shū)房中傳出我朗朗的讀書(shū) 聲。我正在讀一本中華經(jīng)典書(shū)籍——《三字經(jīng)》呢。
這個(gè)學(xué)期，學(xué)校開(kāi)展了“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)。老師 向我們推薦了好多古今經(jīng)典詩(shī)文，而我最喜歡 讀的就是《三字經(jīng)》。它是我國明清時(shí)期的兒童啟蒙課本，作者是宋代的王應麟。這本書(shū)共一千多字，三字一句，句句押韻，讀起來(lái)朗朗上口，很有節奏感，令我百讀不厭。
我的這本《三字經(jīng)》不僅有它的原文，而且還有注釋和相關(guān)的故事，圖文并茂，使我讀起來(lái)興趣 盎然。
讀《三字經(jīng)》，讓我懂得謙讓、孝順是中華民族的傳統美德�！叭谒臍q，能讓梨，弟于長(cháng)，宜先知”是講孔融四歲就知道把大梨讓給哥哥 ；“香九齡，能溫席，孝于親，所當執”是講黃香九歲就知道用身體把被窩焐暖讓父親 休息；“首孝弟，次見(jiàn)聞。知某數，識某文”是說(shuō)人應該首先孝順父母，尊敬兄長(cháng)，其次才是增長(cháng)見(jiàn)識，學(xué)習 知識。
讀著(zhù)這些內容，我不禁感到一陣陣臉紅。我是爸爸媽媽的“掌上明珠”，只要我開(kāi)口，要什么就有什么，真可謂“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”。我一直以為父母為我所做的一切都是應該的，從來(lái)沒(méi)有想到為他們做些什么。每當學(xué)習不順心的時(shí)候，甚至還會(huì )向父母亂發(fā)脾氣呢。和孔融、黃香相比，我真是無(wú)地自容呀。今后，我要改變自己，多體諒爸爸媽媽?zhuān)酁樗麄冎?zhù)想，盡量讓他們少為我操心。
讀《三字經(jīng)》，我還懂得了許多學(xué)習和做人的.道理�！坝撞粚W(xué)，老何為”警示我小時(shí)候要用功讀書(shū)；“玉不琢，不成器”告誡我人不經(jīng)過(guò)鍛煉是不會(huì )成才的；“勤有功，戲無(wú)益”告訴我凡是勤奮 上進(jìn)的人，都會(huì )有好的收獲 ，只顧貪玩，浪費了大好時(shí)光的人是一定會(huì )后悔的；“頭懸梁，錐刺股”提醒我學(xué)習時(shí)一定要全神貫注；“昔仲尼，師項橐”告訴我學(xué)習應該不恥下問(wèn)……
《三字經(jīng)》的內容包羅萬(wàn)象，為我們講道德，論古今，有名人英雄，有歷史戰爭，有學(xué)習方法，有自然規律……它是古人智慧的結晶，是文學(xué)的寶藏，是永不褪色的經(jīng)典！
徜徉在這樣的經(jīng)典詩(shī)文中，我的心靈 受到一次次洗滌。在這些精練短小的語(yǔ)句中，蘊含著(zhù)人生的哲理，讓我明辨是非，學(xué)會(huì )感恩 ，懂得做人的道理……閱讀者，收獲著(zhù)，我樂(lè )此不疲。
《三字經(jīng)》讀后感15
經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長(cháng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是三字一句、含義簡(jiǎn)單易懂、讀起來(lái)朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書(shū)的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個(gè)人思想，讓你在體味韻律的同時(shí)，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內心世界。 人之初，性本善。 這兩句放在《三字經(jīng)》的開(kāi)頭，一語(yǔ)雙關(guān)，既從人的本性開(kāi)始寫(xiě)起，結構明確，也闡述了人的本性，即人出生的時(shí)候，天性本來(lái)是善良的，通過(guò)錢(qián)文忠教授介紹：最初提出這一觀(guān)點(diǎn)的人是儒家思想創(chuàng )建者孟子。在孟子的言論中，重點(diǎn)以“仁”為主，我同意這種看法，因為這種觀(guān)點(diǎn)可以使很多人避免“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類(lèi)內心世界真是的寫(xiě)照。
性相近，習相遠。 人的本性差距不大，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大�？梢�(jiàn)在古代，就有人對“后天環(huán)境”做出了評價(jià)，認為導致人性不同的根本原因是受到外來(lái)因素的影響，這句“古訓”一直沿用至今。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物，在給人們增添樂(lè )趣的同時(shí)，也在無(wú)形中改變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。 茍不教，性乃遷，教之道，貴以專(zhuān)。 “如果不去接受教育，善良的'本性就會(huì )受到變遷，而學(xué)習的根本辦法，就是專(zhuān)一”。這是錢(qián)文忠教授對這句話(huà)的理解，我對這句話(huà)，情有獨鐘，因為人性格的養成是要受到后天教育的影響，對于18歲以下未成年人，他們沒(méi)有辨別是非的能力，很容易受到不良因素的影響，上網(wǎng)、打游戲、逃學(xué)、說(shuō)臟話(huà)，這些現象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個(gè)健康向上的人生態(tài)度，這才是社會(huì )發(fā)展的要求。 對于學(xué)習，最重要的條件就是專(zhuān)一。所謂“一心不能二用”。
古時(shí)，有“江南才子”之稱(chēng)的唐伯虎。幼時(shí)，也因“心不專(zhuān)”而受到老師的教誨，但最終當他悟出其中的道理時(shí)，技藝已經(jīng)超過(guò)了他的老師。是在我們的學(xué)習生活中，為什么有成績(jì)好壞之分呢？仔細想想最根本還是自己的心思問(wèn)題，是不是花心思學(xué)習了，是不是“用心專(zhuān)一”了。當機會(huì )從身邊溜走的時(shí)候，要想想當時(shí)為什么不用心一點(diǎn)兒呢？
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
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