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錢(qián)文忠解讀三字經(jīng)全文
《三字經(jīng)》這樣一本小冊子所以能夠被歷代人們奉為經(jīng)典而不斷流傳，一定具有其獨特的思想價(jià)值和文化魅力。
在國家全面振興傳統文化之際，國學(xué)經(jīng)典，儒家文化的啟蒙之作《三字經(jīng)》和《弟子規》又重新走進(jìn)了大眾的視野。錢(qián)先生以其深厚的國學(xué)功底解讀，借鑒古人、融會(huì )歷史、貫通現代，將積淀千年的中國傳統文化，用生動(dòng)的語(yǔ)言，鮮活的事例演繹成當今社會(huì )生活道德規范的寶貴鏡鑒。
中國文化的奠基之作，國學(xué)經(jīng)典**現實(shí)意義的解讀
傳統文化的浸染從國學(xué)啟蒙開(kāi)始，去除封建糟粕，著(zhù)重其修身治學(xué)、為人處世應有的基本理念和規范為綱，充分融入對現實(shí)的深層次思考，充分揭示了新國學(xué)經(jīng)典對現代人的巨大作用，對現代社會(huì )存在的諸多道德危機，提出了建設性的解決方案。
百萬(wàn)暢銷(xiāo)之作全新修訂，打造傳承百年的經(jīng)典作品
在百家講壇版本暢銷(xiāo)數年之際，由錢(qián)文忠主審，多位專(zhuān)家聯(lián)合修訂。對《錢(qián)文忠解讀弟子規/三字經(jīng)》這套經(jīng)典作品精雕細琢，更附贈錢(qián)文忠先生手書(shū)真跡，打造出足以傳承百年的文化精品。
錢(qián)文忠以《三字經(jīng)》《弟子規》原文內容包括待人接物、修身治學(xué)等為人處世應有的基本理念和規范，短小精干的故事和文字，講述了百則故事和案例，充分融入了儒家思想中關(guān)于孝、悌、謹、信、泛愛(ài)眾、親仁和余力學(xué)文等思想的精髓。
作為國學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，錢(qián)先生以其深厚的國學(xué)功底解讀，借鑒古人、融會(huì )歷史、貫通現代，將積淀千年的中國傳統文化，用生動(dòng)的語(yǔ)言，針對目前社會(huì )中存在的諸多道德危機問(wèn)題，提出建設性的解決之道，成為當今社會(huì )生活道德規范的寶貴鏡鑒。
作者簡(jiǎn)介
錢(qián)文忠，復旦大學(xué)歷史學(xué)系教授、上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院特聘教授、中國文化書(shū)院導師、北京電影學(xué)院客座教授、季羨林研究所副所長(cháng)、北京大學(xué)《儒藏》精華編纂委員會(huì )委員。
錢(qián)文忠1984年考入北京大學(xué)東方語(yǔ)言文學(xué)系梵文巴利文專(zhuān)業(yè)，師從我國著(zhù)名文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、教育家和社會(huì )活動(dòng)家季羨林先生。大學(xué)一年級起，開(kāi)始撰寫(xiě)并發(fā)表學(xué)術(shù)論文，獲“季羨林東方學(xué)獎學(xué)金”一等獎。20世紀80年代中期，留學(xué)德國漢堡大學(xué)印度與西藏歷史文化學(xué)系，師從著(zhù)名印度學(xué)家A. Wezler教授、著(zhù)名佛教學(xué)家L.Schmithausen教授、著(zhù)名伊朗學(xué)家R.E.Emmerick教授，主修印度學(xué)，副修藏學(xué)和伊朗學(xué)。
錢(qián)文忠的著(zhù)作有：《瓦釜集》、《末那皈依》、《季門(mén)立雪》、《天竺與佛陀》、《國故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游記》、《巴利文講稿》、《錢(qián)文忠內外學(xué)》、《醫圣李時(shí)珍》、《汶川集》(合著(zhù))，《錢(qián)文忠解讀<三字經(jīng)>》大陸版和臺灣版，《我的老師季羨林之學(xué)生時(shí)代》、《錢(qián)文忠說(shuō)即墨》、《戊子草》、《班墨傳奇》、《傳統的再生》、《乙丑草》。譯作有：《繪畫(huà)與表演》(合譯)、《唐代密宗》、《道、學(xué)、政》。另有資料編集與古籍整理十余種，發(fā)表各類(lèi)文章近三百篇。
目錄
第一講 人之初，性本善
第二講 昔孟母，擇鄰處
第三講 子不學(xué)，非所宜
第四講 香九齡，能溫席
第五講 一而十，十而百
第六講 曰春夏，曰秋冬
第七講 曰仁義，禮智信
第八講 父子恩，夫婦從
第九講 論語(yǔ)者，二十篇
第十講 孟子者，七篇止
第十一講 孝經(jīng)通，四書(shū)熟
第十二講 有典謨，有訓誥
第十三講 大小戴，注禮記
第十四講 詩(shī)既亡，春秋作
第十五講 經(jīng)既明，方讀子
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