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三字經(jīng)詳解：詩(shī)既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。
三傳是為《春秋》作注解的三部傳書(shū)，是齊國人公羊高的《公羊傳》、魯國人谷梁赤的《谷梁傳》，還有魯國人左丘明作的《左傳》，是三個(gè)人對孔子《春秋》做的演繹。
詩(shī)既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。
西周傳至第十二主，周幽王，此公荒淫無(wú)道，暴虐殘忍，寵信褒姒，演了一出“風(fēng)火戲諸侯”的活報劇。等到犬戎之兵真的殺進(jìn)朝中，幽王再點(diǎn)烽火，誰(shuí)也不來(lái)了。周幽王倉皇失措，死于亂軍之中。太子宜臼回朝即位，是為周平王，遷都洛陽(yáng)，史稱(chēng)東周。
東周時(shí)代君弱臣強，五霸七雄各據一方，周王室名存實(shí)亡，雖有周天子，但政教不興、號令不行，等于沒(méi)有一樣。其時(shí)各國不再采風(fēng)而風(fēng)亡，諸侯不覲天子而大雅亡，天子不享諸侯而小雅亡，宗廟祭祀不繼而頌亡。詩(shī)的精神喪失了詩(shī)也就亡了，詩(shī)亡而王者之跡，息矣。
孔子看到這種混亂的情形，非常痛心。他傷王政之不行，痛諸侯之專(zhuān)肆，晚年時(shí)回到魯國，根據魯國的史料，作了一部不朽的歷史名著(zhù)《春秋》。所以孟子才說(shuō)：“王者之跡熄而詩(shī)亡，詩(shī)亡然后春秋作”。
《春秋》是我國第一部編年體的史書(shū)，是春秋時(shí)期魯國的編年史，記載了自魯隱公元年至魯哀公十四年，即公元前722至481年間，共計十二公、242年的歷史大事記。同時(shí)也記載了其他國家的歷史事件，保存了大量的古代史料。
《春 秋》字數很少，只有一萬(wàn)多字，為后世開(kāi)創(chuàng )了一種文體，叫做“春秋筆法”。所謂“春秋筆法”就是用高簡(jiǎn)的手筆、平淡的語(yǔ)言，用寥寥幾個(gè)字，把歷史的結論表達 出來(lái)。所以說(shuō)：“孔子作春秋，亂臣賊子懼”。一個(gè)字的評語(yǔ)，就把亂臣賊子永遠釘在歷史的恥辱柱上。
如“軾”一字，是對犯上作亂者的評語(yǔ)。而有道伐無(wú)道，叫 討;偃旗息鼓地偷襲，叫做侵。當時(shí)的國君、大夫得春秋一字之褒者，其榮甚過(guò)天子之命服，得春秋一字之貶者，其辱過(guò)于天子之刑戮。所以孔子說(shuō)：“知我者，其 惟《春秋》乎!罪我者，其惟《春秋》乎”!此即“寓褒貶，別善惡”。
魯哀公十四年，孔子時(shí)年69歲，正在做《春秋》。有人打獵，在西門(mén)外捕獲了一 只怪獸，因不識是何物，送來(lái)給孔子看�？鬃涌戳�，流淚嘆氣說(shuō)：“這是麒麟啊!麟啊，你到這個(gè)亂世來(lái)干什么呢”!孔子再也寫(xiě)不下去了，《春秋》至此擱筆。二 年后孔子逝世，而《春秋》也被后人稱(chēng)為《麟經(jīng)》。
《春秋》文字太簡(jiǎn)潔，整部書(shū)記述了242年的歷史，才用了一萬(wàn)八千字，標題式的大事記下面沒(méi)有具體內容，根本讀不懂。后人于是就來(lái)做傳，解釋《春秋》，其中最著(zhù)名的是春秋三傳，是公羊高、左丘明、谷梁赤三位的作品。
三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。
三 傳是為《春秋》作注解的三部傳書(shū)，是齊國人公羊高的《公羊傳》、魯國人谷梁赤的《谷梁傳》，還有魯國人左丘明作的《左傳》，是三個(gè)人對孔子《春秋》做的演 繹。左丘明是魯國的史官，與孔子是半師半友的關(guān)系�？鬃記](méi)有來(lái)得及為《春秋》作注釋就逝世了，弟子中以子夏的聰明才智亦不能為之續，于是左氏來(lái)為《春秋》 做傳。他本來(lái)就是魯國的史官，與孔子又有師生關(guān)系，注解《春秋》當然是非其莫屬。左丘明其時(shí)已雙目失明，《左傳》是由他口述，經(jīng)弟子們紀錄成書(shū)的。
《左 傳》以敘事為主，前面一部分是孔子的“經(jīng)”，后面一部分是左丘明的“傳”，全書(shū)側重于以史實(shí)配合經(jīng)文，文筆簡(jiǎn)明生動(dòng)，具有極強的表達力，對后世影響最大。 《左傳》雖是史學(xué)著(zhù)作，卻有極高的文學(xué)成就。敘事寫(xiě)人夾敘夾議，精彩之處隨筆可見(jiàn)。描寫(xiě)戰爭尤其出色，特別是描寫(xiě)五大戰役(城濮之戰、崤之戰、鄴之戰、搴 之戰、鄢陵之戰)的章節，結構嚴謹、錯落有致，均為千古名篇�！蹲髠鳌房坍�(huà)的許多人物，都具有鮮明、豐富而復雜的性格特征，如晉文公重耳、楚靈王等，對后 世小說(shuō)的人物描寫(xiě)，起了很大的示范作用，培養出代代相承的文學(xué)大家。
《左傳》之后百余年，才出現谷梁、公羊二傳，所以又稱(chēng)《左傳》為古文經(jīng)，《公羊傳》、《谷梁傳》為今文經(jīng)。三傳各成一家，對《春秋》的解釋方法，完全不一 樣。近代的中國革命思想多受《公羊傳》的影響，如康有為、梁?jiǎn)⒊热�，大捧《公羊》思想，其中就有《春秋》三世：衰�?亂世)、升平之世、太平盛世的說(shuō) 法。
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