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《三字經(jīng)》內容介紹
《三字經(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn),它短小精悍、瑯瑯上口,千百年來(lái),家喻戶(hù)曉�！∫韵率切【幘恼淼摹度纸�(jīng)》內容介紹，歡迎閱讀與收藏。
《三字經(jīng)》的內容分為六個(gè)部分，每一部分有一個(gè)中心。
從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習對兒童成長(cháng)的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材;
從“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見(jiàn)聞”強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(cháng)，并舉了黃香和孔融的例子;
從“知某數，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應俱全，而且簡(jiǎn)單明了;
從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書(shū)的程序，這部分列舉的書(shū)籍有四書(shū)、六經(jīng)、三易、四詩(shī)、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著(zhù)作;
從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中;
從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調學(xué)習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習基礎，長(cháng)大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經(jīng)》內容的排列順序極有章法，體現了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見(jiàn)聞”。訓導兒童要先從小學(xué)入手，即先識字，然后讀經(jīng)、子兩類(lèi)的典籍。經(jīng)部子部書(shū)讀過(guò)后，再學(xué)習史書(shū)，書(shū)中說(shuō)：“經(jīng)子通，讀諸史”。
《三字經(jīng)》最后強調學(xué)習的態(tài)度和目的�？梢哉f(shuō)，《三字經(jīng)》既是一部?jì)和R字課本，同時(shí)也是作者論述啟蒙教育的著(zhù)作，這在閱讀時(shí)需加注意。
《三字經(jīng)》用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物，充滿(mǎn)了積極向上的精神。
《三字經(jīng)》的版本很多，清朝道光年間刊行的版本是最通行的一種。我們采用的則是民國年間的增補本。
三字經(jīng)賞析（節選）
人之初，性本善。性相近，習相遠。
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)。
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
人之初，性本善。性相近，習相遠。
「譯文」人生下來(lái)的時(shí)候自性都是圓滿(mǎn)的（此處“善”非善惡之善，是指剛出生的嬰兒平等對待一切萬(wàn)物沒(méi)有分別，像水一樣純凈。每一個(gè)嬰兒，父母的教導及生長(cháng)的環(huán)境不同，教養、習慣以及對世界的認知也就不一樣了。就像一張白紙，你在上面畫(huà)什么寫(xiě)什么，他就呈現什么。），只是由于成長(cháng)過(guò)程中，后天的學(xué)習環(huán)境不一樣，性情也就有了善與惡及好與壞的差別。
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)。
「譯文」如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì )變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專(zhuān)心一致地去教育孩子。（如果懶惰不教育，那么就會(huì )偏離圓滿(mǎn)的本性。教育最好的方法是一門(mén)深入，長(cháng)時(shí)薰修。這樣才可以學(xué)有所成。否則樣樣通，樣樣不精。并且養成浮躁的習氣。）
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。
「譯文」戰國時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機的布來(lái)教子。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
「譯文」五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。
故事：《只要功夫深，鐵杵磨成針》
李白小的時(shí)候非常調皮，不喜歡讀書(shū)。一天他在河邊玩耍的時(shí)候，看見(jiàn)一位老婦人拿著(zhù)一根鐵棒在大石頭上磨。李白非常好奇，問(wèn)那個(gè)老婦人：“你在干什么呀，老奶奶？”老婦人一邊磨一邊說(shuō)：“在磨鐵棒�！薄澳ミ@個(gè)干什么用呀？”李白又問(wèn)�！白鲆桓C花針”老婦人回答�！笆裁�？”李白聽(tīng)糊涂了�！澳阆氚堰@么粗的鐵棒磨成繡花針？可是這要花好多年��！”“這沒(méi)有關(guān)系，只要我堅持下去，世上沒(méi)有辦不到的事情�！崩蠇D人的話(huà)深深打動(dòng)了李白。從此，他認真刻苦地學(xué)習，最終成了一名偉大的詩(shī)人。
故事：《孟母三遷》
孟子很小的時(shí)候就失去了父親，母親帶著(zhù)年幼的孟子一起生活。起初他們住在一座墓地附近，孟子看見(jiàn)人們哭哭啼啼地埋葬死人，陳列物品祭拜，就學(xué)著(zhù)嗚嗚地哭拜。孟母于是遷到集市附近。孟子看見(jiàn)商人自賣(mài)自夸地推銷(xiāo)商品賺錢(qián)，也學(xué)著(zhù)叫賣(mài)東西。孟母又遷到一所學(xué)堂附近。孟子跟著(zhù)學(xué)童讀書(shū)學(xué)習禮節。孟母便定居下來(lái)。有一次，孟子不用功，逃學(xué)回家，孟母當著(zhù)他的面將織了一半的布匹剪斷，教育他說(shuō)：“求學(xué)的道理，就像織布一樣，媽媽必須將紗線(xiàn)一條一條織上去，經(jīng)過(guò)持續不斷的努力，積絲才能成寸，積寸才能成尺，最后才能織成一匹完整有用的布。讀書(shū)也是一樣，要努力用功，并且持之以恒，經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的積累才能有成就。否則就像這布匹半途而廢一樣，前功盡棄了�！泵献有盐�，從此發(fā)憤讀書(shū)。后來(lái)成了著(zhù)名的思想家、教育家和文學(xué)家。
故事：《竇燕山教子》
竇燕山，原名竇禹鈞，五代后晉時(shí)期人，他的老家是薊州漁陽(yáng)，也就是今天天津的薊縣。過(guò)去，漁陽(yáng)屬古代的燕國，地處燕山一帶，因此，后人稱(chēng)竇禹鈞為竇燕山。
竇燕山出生于富裕的家庭，是當地有名的富戶(hù)。據說(shuō)：竇燕山為人不好，以勢壓貧，有貧苦人家借他家糧食時(shí)，他是小斗出，大斗進(jìn)；小秤出，大秤進(jìn)，明瞞暗騙，昧心行事。由于他做事缺德，所以到了30歲，還沒(méi)有子女。竇燕山也為此著(zhù)急，一天晚上做夢(mèng)，他死去的父親對他說(shuō)：“你心術(shù)不好，心德不端，惡名張注天曹，如不痛改前非，重新做人，不僅一輩子沒(méi)有兒子，也會(huì )短命。你要趕快改過(guò)從善，大積陰德，只有這樣，才能挽回天意，改過(guò)呈祥�！�
從此，竇燕山暗下決心，痛改前非，缺德的事再也不做了。
一天，他在客店中撿到一袋銀子。為找到失主，他在客店里整整等了一天。失主回到客店尋找，他原封不動(dòng)地將一袋銀子歸還給失主。竇燕山還在家里辦起了私塾，延請名師授課。有的人家，因為沒(méi)有錢(qián)送孩子到私塾讀書(shū)，他就主動(dòng)把孩子接來(lái)，免收學(xué)費。竇燕山周濟貧寒，克己利人，廣行方便，大積陰德，廣泛受到人們的稱(chēng)贊。后來(lái)他的妻子連續生下五個(gè)兒子。他把全部精力用在培養教育兒子身上，不僅時(shí)刻注意他們的身體，還注重他們的學(xué)習和品德修養。在他的培養和教育下，五個(gè)兒子都成為有用之才，先后登科及第，人們稱(chēng)其竇氏五龍。當時(shí)有一位叫馮道的侍郎曾賦詩(shī)一首說(shuō)：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳�！�
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