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傳承中華文化,共筑精神家園散文（通用6篇）
在學(xué)習、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸散文吧？散文是一種自由、靈活、短小精悍，表現真人真事真是感情的問(wèn)題。你知道怎么才能寫(xiě)好散文嗎？下面是小編收集整理的傳承中華文化,共筑精神家園散文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
傳承中華文化,共筑精神家園散文 篇1
中華民族的歷史，博大精深，源遠流長(cháng)，讓每一位炎黃子孫感到由衷的驕傲！
中華上下5000年的歷史，世事滄桑，朝代更替。從遠古的傳說(shuō)到夏、商、周文明；從春秋戰國到秦、漢、魏、 晉；從16國至南北朝；從隋、唐、五代到宋、元、明、清……在歷史長(cháng)河中，中華民族生生不息，拼搏不止。
5000年中華歷史不僅留下了許多，膾炙人口，發(fā)人深省的故事，也留下了大量珍貴的文物。企業(yè)歷史文獻資料，猶如銀河繁星。無(wú)論是精美別致、美輪美奐的青銅器、玉器，還是博大精深的書(shū)法繪畫(huà)藝術(shù)品，無(wú)不體現出中華民族的文化歷史。
‘字’的發(fā)現，是中華文化與歷史的瑰寶，古人的.智慧體現出了中華文化的博大精深。
漢字是古人倉頡所造。倉頡看到地上的鳥(niǎo)獸腳印，很受啟發(fā)，他想為什么不用各種東西的圖案來(lái)編程符號，以便于認識呢？于是，他依據從民間收集來(lái)的素材，潛心鉆研。為了叫起來(lái)方便，他給這些符號取了名字，稱(chēng)為‘字’。倉頡就是這樣細心觀(guān)察萬(wàn)事萬(wàn)物，辛辛苦苦造字。一天天過(guò)去，倉頡造出了我們今天用的漢字，并將他們傳授給后人。
傳承中華文化，共筑精神家園，讓我們攜手來(lái)、眾志成城把中華文化傳承好、發(fā)展好、共同筑牢中華民族的精神家園。為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)凝聚強大的文化力量！
傳承中華文化,共筑精神家園散文 篇2
沒(méi)有明星的節目卻是最火的節目，被人們關(guān)注的明星所演的節目卻被停播或延緩播出，這樣的一個(gè)現狀引發(fā)了我們無(wú)限的思考。2013年逆襲而來(lái)的文化盛宴充實(shí)了我們的內心，指出了我們的文化缺陷，讓我們能夠認識到自己的不足，并讓國家更加深刻地意識到文化傳承的重要性，文化傳承，需要我們的共同努力。
傳承中華文化，我們需領(lǐng)會(huì )古典文化的精髓。
儒家的仁義思想，從古至今影響著(zhù)無(wú)數人，為統治者作為治國思想，為作為臣子的人為官之道，更甚者，在封建傳統的學(xué)堂之中，孔子語(yǔ)錄被編為課本，是每個(gè)讀書(shū)人的必修之課。正因為如此，儒家思想才被一代又一代的傳承下來(lái)，為我們所認知，而不是被淹沒(méi)在歷史的鴻溝之中。領(lǐng)會(huì )儒家思想，教會(huì )我們做人做事的道理。
古人有為官者每天熟讀孔子語(yǔ)錄，做官做官節節攀升，而當他逝世之后，人們都想知道他以何為橋梁，讓自己在為官之路上走得那么順利。結果，家人只找到了一套孔子語(yǔ)錄，正因他領(lǐng)會(huì )了古典文化的精粹，才做到高官的位置。
傳承中國文化，我們需學(xué)習古人的精神品質(zhì)。
祖逖聞雞起舞的故事為人們所熟知，也常常被用來(lái)交易那些不努力學(xué)習且貪玩的人。聞雞起舞常用來(lái)表?yè)P那些堅持不懈的人。堅持，在現代燈紅酒綠的`年代，是最難做到的精神品質(zhì)，如果他或她做到了，那他或她便是勝者，他們能得到自己所想到的。因為他們堅持。反之，如果他們是一曝十寒的性格，那他就如植物般不能生長(cháng)，不能成熟，只能停留在原地或倒退，永遠也不能駕上風(fēng)帆到達成功之彼岸。
傳承中華文化，我們需讓中華文化逆襲而來(lái)。
2013年最受歡迎的節目不是那些明星所飾演的節目，而是逆襲而來(lái)的中華文化節目，漢字拼寫(xiě)大會(huì )、漢字英雄、中國好詩(shī)詞這些節目都帶著(zhù)中華文化的基礎，伴隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，這些文化基礎逐漸被人們所淡忘，一個(gè)“天才”竟然寫(xiě)不出一個(gè)小學(xué)生會(huì )寫(xiě)的漢字，這不正反應一個(gè)問(wèn)題：中華文化需要逆襲而來(lái)。
傳承中華文化，不要讓文化成為一種擺設，要讓文化成為一種時(shí)尚，讓傳承文化成為每一個(gè)人心中不可缺少的一部分。傳承中華文化，讓我們共同努力吧！
傳承中華文化,共筑精神家園散文 篇3
“今且生如夏花，莞爾韶華，奕奕容光。弱冠既加，如之棟梁。道義不辭，大任始承�！�
8月8日上午，在山東曲阜孔廟雄偉的大成殿月臺上，來(lái)自上海同濟大學(xué)的周力身著(zhù)漢服，頭戴烏冠，與近百名學(xué)子齊誦成人禮誓詞。夏日炎炎的曲阜激情似火，古柏深深的孔廟樂(lè )聲悠揚，孔子故里為來(lái)自北京、上海、廣州、深圳、南京、杭州、濟南等10余個(gè)城市的近百名學(xué)子舉行隆重的成人禮儀式。參加儀式的還有一路攜手伴行的老師和家長(cháng)，共計300余人。這是“2009曲阜孔子修學(xué)旅游節”迎來(lái)的第一個(gè)大型成人禮修學(xué)團隊。
雖然天氣有些悶熱，但第一次穿著(zhù)中國古代傳統服裝的周力還是有些興奮，在主持人的引導下，按照左襟壓右襟的穿法把衣服穿好，在腰部系上一個(gè)蝴蝶結。按照傳統禮儀，學(xué)子們首先在孔廟泮橋參加入泮儀式。在古代，普通人進(jìn)孔廟要繞泮池和泮橋而行，唯有狀元才能踏上泮水橋進(jìn)入孔廟，泮水橋因此亦名狀元橋。如今，身著(zhù)漢服的學(xué)子在悠揚的古樂(lè )聲中列隊走過(guò)泮水橋，感受中華民族古老的傳統文化，汲取尊師重學(xué)的思想精華，開(kāi)啟智慧靈光。隨后，由一位家長(cháng)攜手一個(gè)學(xué)生，穿過(guò)圣時(shí)門(mén)，象征著(zhù)學(xué)子在家長(cháng)的呵護下走上成人之路。在祭孔大典專(zhuān)用的齋戒沐浴場(chǎng)所——孔廟東齋宿，眾學(xué)子重新整理衣冠、列齊隊伍，登上大成殿月臺。
主賓祝辭曰：“令月吉日，始加元服。棄爾幼志，順爾成德。壽考惟祺，介爾景福�！弊＾o畢，音樂(lè )聲響起，主賓和家長(cháng)按照傳統禮儀為學(xué)子舉行冠笄禮。學(xué)子正座受冠，在主持人的引導中默默回憶兒時(shí)在父母身邊嬉戲的情景，體味父母養育自己的辛苦。受冠后，學(xué)子起身，用青少年時(shí)代最后的話(huà)語(yǔ)，真誠地對父母道謝：“謝謝您，最疼愛(ài)我的爸爸媽媽。我發(fā)誓，無(wú)論我走到哪里，我永遠不會(huì )忘記您的養育之恩”。一位家長(cháng)在發(fā)言中說(shuō)：“今天這個(gè)成人禮是在告訴孩子們，你們成年了；也是在告訴我們家長(cháng)，孩子們成年了。我們雖然有很多理由擔心，但我們還是應該學(xué)會(huì )相信、放心和放手。親愛(ài)的女兒，我想告訴你，無(wú)論是你歡樂(lè )還是你流淚，任何時(shí)候你回頭，爸爸、媽媽就在你身后，微笑地看著(zhù)你�！甭�(tīng)到家長(cháng)發(fā)自肺腑的言語(yǔ)，有的孩子眼眶濕潤了……
所謂冠笄之禮，是中華民族傳統的成人禮儀，男子加冠，女子加笄。先民為跨入成年的青年男女舉行這一儀式，是提示行冠笄禮者從此將由毫無(wú)責任的“孺子”成為正式跨入社會(huì )的成年人，擔當起家庭和社會(huì )的責任。古人的冠笄之禮比較復雜，今人自然不必照搬，而是按照“禮”的內涵，講究“恰如其分”，并注入了新的時(shí)代精神，激勵青年們愛(ài)國、進(jìn)步、理性等應有的精神品格。在孔廟的成人禮儀式上，學(xué)子們宣讀成人誓詞，向孔子像獻鮮花，向父母、師長(cháng)、來(lái)賓行四拜禮，向孔子像行五拜禮。談到參加成人禮的最大感受，周力說(shuō)，就是責任感增加了，感受到父母、師長(cháng)對自己的'期望以及自己對于家庭、社會(huì )乃至國家所肩負的那種責任。儀式的最后，眾學(xué)子在主賓的帶領(lǐng)下齊誦《論語(yǔ)》：“學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“知之為知之，不知為不知，是知也�！薄�
絲竹聲聲，管樂(lè )飄渺，學(xué)子們身著(zhù)漢服，口誦《論語(yǔ)》。剛才還頑皮嬉戲的孩子，一瞬間奕奕然莊重肅穆，舉手投足間已是成人。這似乎不僅僅是一場(chǎng)簡(jiǎn)單的成人儀式，伴隨著(zhù)朗朗的誦讀聲，博大精深的中華傳統文化在學(xué)子的血脈里傳承、奔涌。學(xué)子們在完成成長(cháng)的儀式的同時(shí)，也接受了一次中華文化和傳統的洗禮，肩負起中華文化傳承的大任。
傳承中華文化,共筑精神家園散文 篇4
子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，是為孝也。這句話(huà)是什么意思呢？
意思是說(shuō)：在父母活著(zhù)的時(shí)候，好好孝敬他們；在父母死后，以禮制厚葬，之后每年都要去祭奠，這就是孝了。古往今來(lái)，世人大多是按照圣人之言來(lái)行孝的。
但是，還是句話(huà)是這樣說(shuō)的：樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待。如果父母在世的時(shí)候，不好好盡孝，去世之后為時(shí)已晚，再怎么祭奠父母都看不到了�？扇缃竦娜藗�，又有多少是因為父母的離去，才會(huì )真正明白親人的重要。
我國的孝文化源遠流長(cháng)，古代有王祥臥冰求鯉，也有吳猛為了不讓蚊子叮咬入睡的父親，每晚赤身坐在父親床前讓蚊蟲(chóng)叮咬。古代的孝傳到今天，已經(jīng)淡化了許多�，F在有些孩子嬌生慣養，不尊敬父母，甚至還打罵爺爺奶奶。嚴重缺少孝心教育，孝文化也亟待傳承。
那么，孝文化要如何傳承呢?要從孩子做起！據專(zhuān)家研究，孩子在兒童時(shí)期是品格形成的'敏感期。所以，想讓孝文化傳承下去，就要從娃娃抓起。
父母要以身作則。對自己的父母要孝順，要陪伴照顧，父母是孩子最好的老師，只有在充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境下長(cháng)大，孩子才會(huì )明白孝道的重要性，親情的重要性。
孝，不是以前，而是現在；傳承，不靠成人，而靠孩子。讓兒童傳承孝道，讓孝文化發(fā)揚光大。
傳承中華文化,共筑精神家園散文 篇5
乙未初夏，古典文學(xué)網(wǎng)啟動(dòng)首屆詩(shī)詞大賽，征文出，群賢響應，佳作俱出，嘆庸言數年之不懈，換得今朝的鴻儒相聚。甚是欣慰，予心澎湃，乃作此文以記之。
予觀(guān)夫網(wǎng)站，每日之更新。編輯勤，作者辛，文筆滔滔，談古論今。描大好山川者，不及其數，道真情實(shí)感人，情詞懇切。集古之典籍書(shū)卷，群賢觀(guān)閱，收今朝名人軼事，眾友學(xué)習。此則網(wǎng)站之盛況也，
下轄交流之群，高談闊論，少長(cháng)恰談。詩(shī)詞歌賦，古今中外，無(wú)所不及也。若夫辯論之時(shí)，眾友暢言，雖是論爭，絕無(wú)狂妄之語(yǔ)，長(cháng)幼互尊，共同學(xué)習交流進(jìn)步矣。群主管理，包容兼并，禮賢下士，共創(chuàng )大家之凈地也。
嗟夫！予嘗求古仁人之志，孤身從文近八載，讀文史，嘆古今。甚是迷茫。閑暇之時(shí)，舞文弄墨，卻不見(jiàn)經(jīng)傳，苦惱至極也，無(wú)名家學(xué)者之指導，自學(xué)無(wú)門(mén)，哀嘆出生白丁之家。
曾幾何時(shí)，欲棄之，卻于心不忍，愛(ài)好文學(xué)，絕不放棄。時(shí)逢加入此網(wǎng)，豁然開(kāi)朗，觀(guān)眾人之佳作，學(xué)網(wǎng)站之文章，流派之多，深表欣慰，文化后繼有人，時(shí)代傳承，吾輩之責也。并不若二三子之力可為之，吾輩尚需努力。
傳承中華文化,共筑精神家園散文 篇6
許多討論或研究中國文化的學(xué)者，大概都承認一樁事實(shí)：中國文化的基調，是傾向于人間，是關(guān)心人生，參與人生，反映人生的。我們的圣賢才智，歷代著(zhù)述，大多圍繞著(zhù)一個(gè)主題——治亂興廢與世道人心。無(wú)論是春秋戰國的諸子哲學(xué)，漢魏各家的傳經(jīng)事業(yè)，韓柳歐蘇的道德文章，程朱陸王的心性義理；無(wú)論是貴族屈原的憂(yōu)患獨嘆，樵夫慧能的頓悟人生；無(wú)論是先民傳唱的詩(shī)歌、戲曲；村里講壇的平話(huà)小說(shuō)……等等種種。隨時(shí)都洋溢著(zhù)那樣強烈的平民性格，鄉土芬芳，以及它那無(wú)所不備的人倫大愛(ài)。一種對平凡事物的尊敬，對社會(huì )家國的情懷，對蒼生萬(wàn)物的期待，激蕩交融，相互輝耀，繽紛燦爛的造就了中國——平易近人，博大久遠的中國。
可是，生為這一個(gè)文化傳承者的現代中國人，對于這樣一個(gè)親民愛(ài)人，胸懷天下的文明；這樣一個(gè)塑造了我們，呵護了我們幾千年的文化母體，可有多少認識？多少理解？又有多少接觸的機會(huì )？把握的可能呢？
一般社會(huì )大眾暫且不提，就是我們的莘莘學(xué)習的讀書(shū)人，受了十幾年的現代教育以后，究竟讀過(guò)幾部歷代的經(jīng)典古籍？了解幾許先人的經(jīng)驗智慧？當年林語(yǔ)堂先生就曾感嘆過(guò)，現在的大學(xué)生，連“中國幾種重要叢書(shū)都未曾見(jiàn)過(guò)”，遑論其他？
特別是近年以來(lái)，升學(xué)主義的壓力耗損了廣大學(xué)子的精神、體力；美西文明的風(fēng)行導引了智識之士的思慮、習尚；電視電影和一般大眾媒體的普遍流通更造成了一個(gè)官能文化當道，社會(huì )價(jià)值浮動(dòng)的生活形態(tài)。美國學(xué)者雷文孫所說(shuō)的當代世界是一個(gè)“沒(méi)有圍墻的博物館”。固然鮮明了這一現象，但真正的問(wèn)題卻在于我們的根性尚未扎穩，就已目迷五色的跌入了傳播學(xué)者所批評的“優(yōu)勢文化”的輻射圈內，失去了自我的特質(zhì)與創(chuàng )造的能力。
就業(yè)壓力和生存壓力同樣在這個(gè)幾近瘋狂的社會(huì )里把青年男女鍍上了形形色色的光彩，也許為了活得精彩而以致把原本具有的中國特質(zhì)埋藏，不單是外表的異化，生活習性的顛覆，更甚者把中國母體的血緣烙印都不惜痛毀。中國人的指紋——漢字、書(shū)法……中國人的符號——漢語(yǔ)、史籍……等等對于當代手擁“蘋(píng)果”的青年才俊是那么的陌生，那么的隔閡。創(chuàng )造和努力盡在歐美，盡在西化，盡在不中不洋的夾生里肆意擴張——
我看了幾個(gè)宣揚沸騰的`書(shū)畫(huà)展，真想躲在沒(méi)有中國人的陰暗里痛哭一場(chǎng)，西裝革履的背后是如何糟蹋祖先文化的，踐踏中國文明的。我無(wú)從得知，什么傳統傳承？什么走進(jìn)去，闖出來(lái)？ 年紀輕輕就白紙黑字醒目的打出了二十幾歲的年齡，二十幾歲的攻讀臨寫(xiě)，在母親肚子里就深入傳統了，是不是在玷污民族血統里本該具有的質(zhì)樸和純真？是不是在把中國幾千年傳承的實(shí)事求是釘在了恥辱柱上？
當下刮起的“漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )”“中華經(jīng)典誦讀”“中華好詩(shī)詞”，無(wú)疑是國人醒悟拯救中國文化的好舉措。但是現場(chǎng)衣著(zhù)耀眼奪目的觀(guān)眾們，聽(tīng)寫(xiě)正確率總在百分之幾——是否心跳臉紅？何時(shí)才是國人整體醒悟而切實(shí)珍視自己民族精粹和民族精神的時(shí)刻？何時(shí)才是國人振興民族文化和民族文明的時(shí)刻？
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