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傳承中華文化,共筑精神家園散文

時(shí)間:2024-06-19 08:08:11 散文 我要投稿
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傳承中華文化,共筑精神家園散文(通用6篇)

  在學(xué)習、工作或生活中,大家都經(jīng)常接觸散文吧?散文是一種自由、靈活、短小精悍,表現真人真事真是感情的問(wèn)題。你知道怎么才能寫(xiě)好散文嗎?下面是小編收集整理的傳承中華文化,共筑精神家園散文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

傳承中華文化,共筑精神家園散文(通用6篇)

  傳承中華文化,共筑精神家園散文 篇1

  中華民族的歷史,博大精深,源遠流長(cháng),讓每一位炎黃子孫感到由衷的驕傲!

  中華上下5000年的歷史,世事滄桑,朝代更替。從遠古的傳說(shuō)到夏、商、周文明;從春秋戰國到秦、漢、魏、 晉;從16國至南北朝;從隋、唐、五代到宋、元、明、清……在歷史長(cháng)河中,中華民族生生不息,拼搏不止。

  5000年中華歷史不僅留下了許多,膾炙人口,發(fā)人深省的故事,也留下了大量珍貴的文物。企業(yè)歷史文獻資料,猶如銀河繁星。無(wú)論是精美別致、美輪美奐的青銅器、玉器,還是博大精深的書(shū)法繪畫(huà)藝術(shù)品,無(wú)不體現出中華民族的文化歷史。

  ‘字’的發(fā)現,是中華文化與歷史的瑰寶,古人的.智慧體現出了中華文化的博大精深。

  漢字是古人倉頡所造。倉頡看到地上的鳥(niǎo)獸腳印,很受啟發(fā),他想為什么不用各種東西的圖案來(lái)編程符號,以便于認識呢?于是,他依據從民間收集來(lái)的素材,潛心鉆研。為了叫起來(lái)方便,他給這些符號取了名字,稱(chēng)為‘字’。倉頡就是這樣細心觀(guān)察萬(wàn)事萬(wàn)物,辛辛苦苦造字。一天天過(guò)去,倉頡造出了我們今天用的漢字,并將他們傳授給后人。

  傳承中華文化,共筑精神家園,讓我們攜手來(lái)、眾志成城把中華文化傳承好、發(fā)展好、共同筑牢中華民族的精神家園。為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)凝聚強大的文化力量!

  傳承中華文化,共筑精神家園散文 篇2

  沒(méi)有明星的節目卻是最火的節目,被人們關(guān)注的明星所演的節目卻被停播或延緩播出,這樣的一個(gè)現狀引發(fā)了我們無(wú)限的思考。2013年逆襲而來(lái)的文化盛宴充實(shí)了我們的內心,指出了我們的文化缺陷,讓我們能夠認識到自己的不足,并讓國家更加深刻地意識到文化傳承的重要性,文化傳承,需要我們的共同努力。

  傳承中華文化,我們需領(lǐng)會(huì )古典文化的精髓。

  儒家的仁義思想,從古至今影響著(zhù)無(wú)數人,為統治者作為治國思想,為作為臣子的人為官之道,更甚者,在封建傳統的學(xué)堂之中,孔子語(yǔ)錄被編為課本,是每個(gè)讀書(shū)人的必修之課。正因為如此,儒家思想才被一代又一代的傳承下來(lái),為我們所認知,而不是被淹沒(méi)在歷史的鴻溝之中。領(lǐng)會(huì )儒家思想,教會(huì )我們做人做事的道理。

  古人有為官者每天熟讀孔子語(yǔ)錄,做官做官節節攀升,而當他逝世之后,人們都想知道他以何為橋梁,讓自己在為官之路上走得那么順利。結果,家人只找到了一套孔子語(yǔ)錄,正因他領(lǐng)會(huì )了古典文化的精粹,才做到高官的位置。

  傳承中國文化,我們需學(xué)習古人的精神品質(zhì)。

  祖逖聞雞起舞的故事為人們所熟知,也常常被用來(lái)交易那些不努力學(xué)習且貪玩的人。聞雞起舞常用來(lái)表?yè)P那些堅持不懈的人。堅持,在現代燈紅酒綠的`年代,是最難做到的精神品質(zhì),如果他或她做到了,那他或她便是勝者,他們能得到自己所想到的。因為他們堅持。反之,如果他們是一曝十寒的性格,那他就如植物般不能生長(cháng),不能成熟,只能停留在原地或倒退,永遠也不能駕上風(fēng)帆到達成功之彼岸。

  傳承中華文化,我們需讓中華文化逆襲而來(lái)。

  2013年最受歡迎的節目不是那些明星所飾演的節目,而是逆襲而來(lái)的中華文化節目,漢字拼寫(xiě)大會(huì )、漢字英雄、中國好詩(shī)詞這些節目都帶著(zhù)中華文化的基礎,伴隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步,這些文化基礎逐漸被人們所淡忘,一個(gè)“天才”竟然寫(xiě)不出一個(gè)小學(xué)生會(huì )寫(xiě)的漢字,這不正反應一個(gè)問(wèn)題:中華文化需要逆襲而來(lái)。

  傳承中華文化,不要讓文化成為一種擺設,要讓文化成為一種時(shí)尚,讓傳承文化成為每一個(gè)人心中不可缺少的一部分。傳承中華文化,讓我們共同努力吧!

  傳承中華文化,共筑精神家園散文 篇3

  “今且生如夏花,莞爾韶華,奕奕容光。弱冠既加,如之棟梁。道義不辭,大任始承!

  8月8日上午,在山東曲阜孔廟雄偉的大成殿月臺上,來(lái)自上海同濟大學(xué)的周力身著(zhù)漢服,頭戴烏冠,與近百名學(xué)子齊誦成人禮誓詞。夏日炎炎的曲阜激情似火,古柏深深的孔廟樂(lè )聲悠揚,孔子故里為來(lái)自北京、上海、廣州、深圳、南京、杭州、濟南等10余個(gè)城市的近百名學(xué)子舉行隆重的成人禮儀式。參加儀式的還有一路攜手伴行的老師和家長(cháng),共計300余人。這是“2009曲阜孔子修學(xué)旅游節”迎來(lái)的第一個(gè)大型成人禮修學(xué)團隊。

  雖然天氣有些悶熱,但第一次穿著(zhù)中國古代傳統服裝的周力還是有些興奮,在主持人的引導下,按照左襟壓右襟的穿法把衣服穿好,在腰部系上一個(gè)蝴蝶結。按照傳統禮儀,學(xué)子們首先在孔廟泮橋參加入泮儀式。在古代,普通人進(jìn)孔廟要繞泮池和泮橋而行,唯有狀元才能踏上泮水橋進(jìn)入孔廟,泮水橋因此亦名狀元橋。如今,身著(zhù)漢服的學(xué)子在悠揚的古樂(lè )聲中列隊走過(guò)泮水橋,感受中華民族古老的傳統文化,汲取尊師重學(xué)的思想精華,開(kāi)啟智慧靈光。隨后,由一位家長(cháng)攜手一個(gè)學(xué)生,穿過(guò)圣時(shí)門(mén),象征著(zhù)學(xué)子在家長(cháng)的呵護下走上成人之路。在祭孔大典專(zhuān)用的齋戒沐浴場(chǎng)所——孔廟東齋宿,眾學(xué)子重新整理衣冠、列齊隊伍,登上大成殿月臺。

  主賓祝辭曰:“令月吉日,始加元服。棄爾幼志,順爾成德。壽考惟祺,介爾景福!弊^o畢,音樂(lè )聲響起,主賓和家長(cháng)按照傳統禮儀為學(xué)子舉行冠笄禮。學(xué)子正座受冠,在主持人的引導中默默回憶兒時(shí)在父母身邊嬉戲的情景,體味父母養育自己的辛苦。受冠后,學(xué)子起身,用青少年時(shí)代最后的話(huà)語(yǔ),真誠地對父母道謝:“謝謝您,最疼愛(ài)我的爸爸媽媽。我發(fā)誓,無(wú)論我走到哪里,我永遠不會(huì )忘記您的養育之恩”。一位家長(cháng)在發(fā)言中說(shuō):“今天這個(gè)成人禮是在告訴孩子們,你們成年了;也是在告訴我們家長(cháng),孩子們成年了。我們雖然有很多理由擔心,但我們還是應該學(xué)會(huì )相信、放心和放手。親愛(ài)的女兒,我想告訴你,無(wú)論是你歡樂(lè )還是你流淚,任何時(shí)候你回頭,爸爸、媽媽就在你身后,微笑地看著(zhù)你!甭(tīng)到家長(cháng)發(fā)自肺腑的言語(yǔ),有的孩子眼眶濕潤了……

  所謂冠笄之禮,是中華民族傳統的成人禮儀,男子加冠,女子加笄。先民為跨入成年的青年男女舉行這一儀式,是提示行冠笄禮者從此將由毫無(wú)責任的“孺子”成為正式跨入社會(huì )的成年人,擔當起家庭和社會(huì )的責任。古人的冠笄之禮比較復雜,今人自然不必照搬,而是按照“禮”的內涵,講究“恰如其分”,并注入了新的時(shí)代精神,激勵青年們愛(ài)國、進(jìn)步、理性等應有的精神品格。在孔廟的成人禮儀式上,學(xué)子們宣讀成人誓詞,向孔子像獻鮮花,向父母、師長(cháng)、來(lái)賓行四拜禮,向孔子像行五拜禮。談到參加成人禮的最大感受,周力說(shuō),就是責任感增加了,感受到父母、師長(cháng)對自己的'期望以及自己對于家庭、社會(huì )乃至國家所肩負的那種責任。儀式的最后,眾學(xué)子在主賓的帶領(lǐng)下齊誦《論語(yǔ)》:“學(xué)而時(shí)習之,不亦樂(lè )乎?有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”“知之為知之,不知為不知,是知也!薄

  絲竹聲聲,管樂(lè )飄渺,學(xué)子們身著(zhù)漢服,口誦《論語(yǔ)》。剛才還頑皮嬉戲的孩子,一瞬間奕奕然莊重肅穆,舉手投足間已是成人。這似乎不僅僅是一場(chǎng)簡(jiǎn)單的成人儀式,伴隨著(zhù)朗朗的誦讀聲,博大精深的中華傳統文化在學(xué)子的血脈里傳承、奔涌。學(xué)子們在完成成長(cháng)的儀式的同時(shí),也接受了一次中華文化和傳統的洗禮,肩負起中華文化傳承的大任。

  傳承中華文化,共筑精神家園散文 篇4

  子曰:生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮,是為孝也。這句話(huà)是什么意思呢?

  意思是說(shuō):在父母活著(zhù)的時(shí)候,好好孝敬他們;在父母死后,以禮制厚葬,之后每年都要去祭奠,這就是孝了。古往今來(lái),世人大多是按照圣人之言來(lái)行孝的。

  但是,還是句話(huà)是這樣說(shuō)的:樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養而親不待。如果父母在世的時(shí)候,不好好盡孝,去世之后為時(shí)已晚,再怎么祭奠父母都看不到了?扇缃竦娜藗,又有多少是因為父母的離去,才會(huì )真正明白親人的重要。

  我國的孝文化源遠流長(cháng),古代有王祥臥冰求鯉,也有吳猛為了不讓蚊子叮咬入睡的父親,每晚赤身坐在父親床前讓蚊蟲(chóng)叮咬。古代的孝傳到今天,已經(jīng)淡化了許多,F在有些孩子嬌生慣養,不尊敬父母,甚至還打罵爺爺奶奶。嚴重缺少孝心教育,孝文化也亟待傳承。

  那么,孝文化要如何傳承呢?要從孩子做起!據專(zhuān)家研究,孩子在兒童時(shí)期是品格形成的'敏感期。所以,想讓孝文化傳承下去,就要從娃娃抓起。

  父母要以身作則。對自己的父母要孝順,要陪伴照顧,父母是孩子最好的老師,只有在充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境下長(cháng)大,孩子才會(huì )明白孝道的重要性,親情的重要性。

  孝,不是以前,而是現在;傳承,不靠成人,而靠孩子。讓兒童傳承孝道,讓孝文化發(fā)揚光大。

  傳承中華文化,共筑精神家園散文 篇5

  乙未初夏,古典文學(xué)網(wǎng)啟動(dòng)首屆詩(shī)詞大賽,征文出,群賢響應,佳作俱出,嘆庸言數年之不懈,換得今朝的鴻儒相聚。甚是欣慰,予心澎湃,乃作此文以記之。

  予觀(guān)夫網(wǎng)站,每日之更新。編輯勤,作者辛,文筆滔滔,談古論今。描大好山川者,不及其數,道真情實(shí)感人,情詞懇切。集古之典籍書(shū)卷,群賢觀(guān)閱,收今朝名人軼事,眾友學(xué)習。此則網(wǎng)站之盛況也,

  下轄交流之群,高談闊論,少長(cháng)恰談。詩(shī)詞歌賦,古今中外,無(wú)所不及也。若夫辯論之時(shí),眾友暢言,雖是論爭,絕無(wú)狂妄之語(yǔ),長(cháng)幼互尊,共同學(xué)習交流進(jìn)步矣。群主管理,包容兼并,禮賢下士,共創(chuàng )大家之凈地也。

  嗟夫!予嘗求古仁人之志,孤身從文近八載,讀文史,嘆古今。甚是迷茫。閑暇之時(shí),舞文弄墨,卻不見(jiàn)經(jīng)傳,苦惱至極也,無(wú)名家學(xué)者之指導,自學(xué)無(wú)門(mén),哀嘆出生白丁之家。

  曾幾何時(shí),欲棄之,卻于心不忍,愛(ài)好文學(xué),絕不放棄。時(shí)逢加入此網(wǎng),豁然開(kāi)朗,觀(guān)眾人之佳作,學(xué)網(wǎng)站之文章,流派之多,深表欣慰,文化后繼有人,時(shí)代傳承,吾輩之責也。并不若二三子之力可為之,吾輩尚需努力。

  傳承中華文化,共筑精神家園散文 篇6

  許多討論或研究中國文化的學(xué)者,大概都承認一樁事實(shí):中國文化的基調,是傾向于人間,是關(guān)心人生,參與人生,反映人生的。我們的圣賢才智,歷代著(zhù)述,大多圍繞著(zhù)一個(gè)主題——治亂興廢與世道人心。無(wú)論是春秋戰國的諸子哲學(xué),漢魏各家的傳經(jīng)事業(yè),韓柳歐蘇的道德文章,程朱陸王的心性義理;無(wú)論是貴族屈原的憂(yōu)患獨嘆,樵夫慧能的頓悟人生;無(wú)論是先民傳唱的詩(shī)歌、戲曲;村里講壇的平話(huà)小說(shuō)……等等種種。隨時(shí)都洋溢著(zhù)那樣強烈的平民性格,鄉土芬芳,以及它那無(wú)所不備的人倫大愛(ài)。一種對平凡事物的尊敬,對社會(huì )家國的情懷,對蒼生萬(wàn)物的期待,激蕩交融,相互輝耀,繽紛燦爛的造就了中國——平易近人,博大久遠的中國。

  可是,生為這一個(gè)文化傳承者的現代中國人,對于這樣一個(gè)親民愛(ài)人,胸懷天下的文明;這樣一個(gè)塑造了我們,呵護了我們幾千年的文化母體,可有多少認識?多少理解?又有多少接觸的機會(huì )?把握的可能呢?

  一般社會(huì )大眾暫且不提,就是我們的莘莘學(xué)習的讀書(shū)人,受了十幾年的現代教育以后,究竟讀過(guò)幾部歷代的經(jīng)典古籍?了解幾許先人的經(jīng)驗智慧?當年林語(yǔ)堂先生就曾感嘆過(guò),現在的大學(xué)生,連“中國幾種重要叢書(shū)都未曾見(jiàn)過(guò)”,遑論其他?

  特別是近年以來(lái),升學(xué)主義的壓力耗損了廣大學(xué)子的精神、體力;美西文明的風(fēng)行導引了智識之士的思慮、習尚;電視電影和一般大眾媒體的普遍流通更造成了一個(gè)官能文化當道,社會(huì )價(jià)值浮動(dòng)的生活形態(tài)。美國學(xué)者雷文孫所說(shuō)的當代世界是一個(gè)“沒(méi)有圍墻的博物館”。固然鮮明了這一現象,但真正的問(wèn)題卻在于我們的根性尚未扎穩,就已目迷五色的跌入了傳播學(xué)者所批評的“優(yōu)勢文化”的輻射圈內,失去了自我的特質(zhì)與創(chuàng )造的能力。

  就業(yè)壓力和生存壓力同樣在這個(gè)幾近瘋狂的社會(huì )里把青年男女鍍上了形形色色的光彩,也許為了活得精彩而以致把原本具有的中國特質(zhì)埋藏,不單是外表的異化,生活習性的顛覆,更甚者把中國母體的血緣烙印都不惜痛毀。中國人的指紋——漢字、書(shū)法……中國人的符號——漢語(yǔ)、史籍……等等對于當代手擁“蘋(píng)果”的青年才俊是那么的陌生,那么的隔閡。創(chuàng )造和努力盡在歐美,盡在西化,盡在不中不洋的夾生里肆意擴張——

  我看了幾個(gè)宣揚沸騰的`書(shū)畫(huà)展,真想躲在沒(méi)有中國人的陰暗里痛哭一場(chǎng),西裝革履的背后是如何糟蹋祖先文化的,踐踏中國文明的。我無(wú)從得知,什么傳統傳承?什么走進(jìn)去,闖出來(lái)? 年紀輕輕就白紙黑字醒目的打出了二十幾歲的年齡,二十幾歲的攻讀臨寫(xiě),在母親肚子里就深入傳統了,是不是在玷污民族血統里本該具有的質(zhì)樸和純真?是不是在把中國幾千年傳承的實(shí)事求是釘在了恥辱柱上?

  當下刮起的“漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )”“中華經(jīng)典誦讀”“中華好詩(shī)詞”,無(wú)疑是國人醒悟拯救中國文化的好舉措。但是現場(chǎng)衣著(zhù)耀眼奪目的觀(guān)眾們,聽(tīng)寫(xiě)正確率總在百分之幾——是否心跳臉紅?何時(shí)才是國人整體醒悟而切實(shí)珍視自己民族精粹和民族精神的時(shí)刻?何時(shí)才是國人振興民族文化和民族文明的時(shí)刻?

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