讀書(shū)五失散文
世上愛(ài)書(shū)、讀書(shū)的人很多。人們都知道，書(shū)籍是精神的食糧、進(jìn)步的階梯，誰(shuí)不希望書(shū)香貫腹吃得飽飽的，然后登上那梯子摘星攬月呢？尤其處于現代社會(huì )，更應該多掌握知識，才能適應社會(huì )的發(fā)展、工作的需要。
我也喜歡讀書(shū)。自少年起，就有這個(gè)嗜好。以前買(mǎi)書(shū)成為生活中一筆大的開(kāi)銷(xiāo)。到了如今，雖不敢說(shuō)坐擁百城、藏書(shū)萬(wàn)軸，卻也將家中那些個(gè)書(shū)柜都塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的。
買(mǎi)書(shū)、藏書(shū)自然是為了讀書(shū)。然而，讀書(shū)也要得法。偶從書(shū)中看到袁桷談?wù)撟x書(shū)有“五失”，很受啟發(fā)，簡(jiǎn)直說(shuō)到我的骨子里去了。
袁桷是元代著(zhù)名學(xué)者，文章博碩，著(zhù)作甚豐，詩(shī)也俊逸，工于書(shū)法，對音樂(lè )也有造詣，是當時(shí)文壇的領(lǐng)袖。他所述讀書(shū)心得，自是真知灼見(jiàn)。
他說(shuō)，讀書(shū)“一失”，叫“泛觀(guān)而無(wú)所擇”，“其失博而寡要”。就是指讀書(shū)過(guò)于浮泛，沒(méi)有選擇性、目的性；錯失在于廣博而缺乏重點(diǎn)。我過(guò)去就有這樣的毛病，貪多務(wù)得，什么書(shū)都看，缺乏針對性，很多書(shū)是囫圇吞棗、水淋鴨背，看過(guò)后也沒(méi)留下多少印象，什么也沒(méi)記住，這就如豬八戒吃人參果，好東西也被錯過(guò)了。不過(guò)，我還是持有保留的看法，博覽群書(shū)、雜學(xué)旁搜應該是沒(méi)有錯的，尤其在當今時(shí)代，多瀏覽、收集信息，總會(huì )有用的，只是要多注意避免“寡要”的缺失就好。
“二失”，叫“好古人言行，意常退縮而不敢望”，“其失懦而無(wú)立”�？磿�(shū)時(shí)，欽仰前人說(shuō)話(huà)的咳唾成珠、出口成章，行文的引經(jīng)據典、如數家珍，自知難以望其項背，不覺(jué)產(chǎn)生畏懼、退縮的.心理，凡事比對古人，變得性格懦弱而缺乏自信。其實(shí)，這就是“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”的道理。
“三失”，叫“纂寫(xiě)故實(shí)，一無(wú)終而屢更端”，“其失勞而無(wú)功”。讀書(shū)往往用于寫(xiě)作。在寫(xiě)作時(shí)，卻局限、圈囿于看過(guò)的書(shū)，思維大受束縛，下筆寫(xiě)一篇文章未曾寫(xiě)完，就多次改變初衷，改來(lái)改去，失卻自己的本意宗旨，白白辛苦一場(chǎng)卻沒(méi)有結果。這種白費勁的事兒，我可沒(méi)少干過(guò)。
“四失”，叫“聞人之長(cháng)，將疾趨而從之，輒出其后”，“其失欲速而好高”。從書(shū)中看到別人的佳作，覺(jué)得妙筆生花，不禁大為羨慕，自己就緊跟著(zhù)仿效。如此步人后塵，亦步亦趨，只能是襲人故智，落人窠臼。這種做法錯失在好高騖遠，心急成就，孰料畫(huà)鵠而類(lèi)騖，欲速則不達。我在前期的寫(xiě)作經(jīng)歷中，就不乏這樣的例子。
“五失”，叫“喜為文”，“未能蓄其本”�？吹脮�(shū)籍多了，肚子里裝了些墨水，難免技癢，就要在紙上涂鴉。發(fā)現一點(diǎn)東西，輒有一點(diǎn)感觸就寫(xiě)。由于喜歡寫(xiě)，寫(xiě)得多，寫(xiě)得濫，并非厚積而薄發(fā)，沒(méi)能夠蘊蓄根本，結果就只能是漂泛在膚皮浮淺的層次上，不外吟風(fēng)弄月、無(wú)籃不漏的平庸之作而已。歷年來(lái)，我的廢紙簍里就有不少如此的“作品”。
書(shū)山有路，學(xué)海無(wú)涯�？梢�(jiàn)，如何讀書(shū)，如何用好書(shū)本的知識，是一門(mén)很高深的學(xué)問(wèn)，值得畢生研究的��！
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